Skytterne tilbad sine avguder, steinkvinner, da de anså dem for å være guder som forbinder underverdenen med det himmelske. Den kvinnelige guddommen i den skytiske kulturen er den store mors gudinnen, som blir gjenfødt fra jorden, som den greske Persefone, og føder nytt liv. Se nærmere på den stein skytiske kvinnen, hun holder nøye hemmeligheten bak evig liv, bretter hendene på magen, holder fruktbeholderen.
Vanlige bilder i det gamle tempelet til Gebekli Tepe i det sørøstlige Anatolia på det armenske høylandet, nær sumererne i Mesopotamia.
Den skytiske gravhaugen er en kompleks gravstruktur, som legemliggjorde ideene fra skytterne om verdensstruktur, som består av underverdenen, den jordiske og himmelske verdenen.
Den underjordiske, eller andre verden, er selve graven, en grav som er arrangert i et underjordisk steinhus fylt med mange gullsmykker, rituelle gaver, redskaper, amforaer med vin og mat, offerdyr, tjenere sendt til den andre verden sammen med den avdøde kongen.
Høyt haugen representerer den jordiske verden, et minnesmåltid ble arrangert på haugen, og restene ble gravlagt her.
Steinkvinnen installert på toppen av den skytiske haugen er en guddom av den himmelske verden, et symbol på livets evighet og det store mysteriet med fødselen.
I steppene fra Svartehavet kan du fremdeles finne mange barrow og steinidoler som vokter freden for de skytiske bårene og beskytter skytenes gull.
Salgsfremmende video:
Monumenter over Kemi-Obinsk og Yamnaya arkeologiske kultur i kobber-bronsealderen ble funnet av arkeologer på Krim og den nordlige delen av Svartehavet (bærere av Haplogroup R1a er en genetisk markør for det russiske folket). Nemlig at de tidligste steinidolene finnes her. Sammen med migrasjonen av stammer fra Svartehavsregionen spredte også kulturen for å etablere og tilbe steinidoler - deres vei er avbildet på kartet "The Stelae People". Distribusjonsveien for steinidoler lå langs kysten av Svartehavet, og gikk til Thrakias territorium, deretter til Venezia (språket Venedo), Liguria, Etruria, Korsika, og på øya Sardinia dukket steinidoler opp i før-romersk tid.
Faren til "Historie" Herodotus i bok IV, Melpomene (IV, 59.) skriver at Skyternes øverste guddom "kalles Papai" - et formidabelt avgud som kroner stangen til de skytiske kongene. Navnet Papay kommer fra navnet til hans stamfader, jordens gudinne og fruktbarhet - Api - den skytiske modergudinnen som holder den store hemmeligheten bak forplantning.
Mange gullsmykker fra den skytisk-sibirske verdenen, funnet i haugene, avbildet ofte formidable griffiner som angrep mennesker og rev hestene fra hverandre. Fantastiske skapninger vingede griffins, med kroppens og klørne på en løve, vingene og nebbet til en ørn, personifiserer kongemakten og den guddommelige beskyttelse av evig liv.
Begravelse av korn i en miniatyr sarkofag. Det gamle Egypt.
Hvor er hemmeligheten bak evig liv?
Hvis du skjærer et korn av hvete og undersøker det under et mikroskop, kan du se åtte tynne lag, skjell, som dekker kornets embryo, hvorfra våren en grønn spire vil slå gjennom til liv. En grønn ung spirer blir født fra et kornembryo om våren, og blir til et øre, til et LIV, til et nytt liv. Nettopp der, i et korn pakket inn i åtte omslag, som i mors liv, holdes LIV!
Begravelsesritualet til den egyptiske faraoen legemliggjorde dette mysteriet om fortsettelsen og gjenfødelsen av livet fra kornet.
Vi finner bekreftelse på at den første ideen om en persons gjenfødelse etter døden til et nytt liv, var kornet med hvete, rug eller bygg, i den seremonielle begravelsen av korn i en miniatyr sarkofag som ble funnet i Egypt.
Den mumifiserte kroppen til den egyptiske faraoen, som et embryo av korn, var dekket med syv sarkofager, det åttende omslaget var selve pyramiden, som et eggskjell, som beskyttet embryoet til det nye livet. Legemet til den egyptiske faraoen ble etterlatt i etterlivet under dekselet av pyramiden til tiden for hans mystiske gjenfødelse til et nytt liv, til en ny fødsel.
Barna til de "originale" eldgamle greske gudene til titanene Uranus og Gaia var guden Cronus (eldgammel gresk όρόνος), som regjerte i kosmos, og den store moren til gudene Rhea (gresk α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - jordens gudinne og fruktbarhet. I de kretenske-mykenske tekstene er det en inskripsjon: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "det er Gudenes mor")
Etymologien med navnet Kronos kommer fra * Kranao - "avskåret, høst", derav ordet kranos (grano) - korn, det vil si Kronos - gud "såmaskin og samler av høsten."
Ikke desto mindre, ikke vitenskapelig, men folkeetymologi brakte guden Crohn nærmere Chronos (eldgammel gresk Χρόνος, fra χρόνος - tid) - Guds tid, samleren av høsten av menneskeliv. Den etruskiske guden Harun ligger nær bildet av Chronos (etruskisk Harun; senere Harun; lat. Charun - Charun, Karun), hvis attributt var en tosidig rituell øks - labrys. Kronos målte tiden for menneskelivet, og kuttet livets tråd med en sigd, som den etruskiske Harun - med en labyrint.
Guds Cronus attributt var en sigd, ettersom guden Cronus i sin natur, i likhet med den etruskiske guden Satre - "såmannen", "frelseren", er "høstere" av menneskelige sjeler, høstere som oppsummerer livets vei for hver person. Romerne lånte guden Satra fra etruskerne og kalte ham Saturn.
I følge legenden var frø av guden Cronus gjemt, som i en kiste, i et sølvegg i tidens cache, fra hans frø kom jorden og generasjonen av de første gudene som bodde på Olympus. Kanskje var keeperen til det guddommelige frø et steinegg - Omphal (eldgammel gresk ὀμφαλός - navle), oppbevart i det arkeologiske museet i Delphi.
"Golden Woman" Hyperboreans
I "Historien" til Herodotus kan du lese at bak de fjerne Ripean-fjellene (Ural), er det "den forbannede delen av verden der den stadig snør", det er nerver som kan bli til ulv, krigsliknede Amazoner, "enøyde menn - Arimasps" (gresk. Αριμασποι), som har utallige skatter og "gribber som vokter gull, og enda høyere bak dem, helt ved sjøen - Hyperboreans", som ikke kjenner døden.
Arkaims funn.
Den eldgamle greske historikeren Herodotus lærte om Arimasp-stammen fra skytteren Aristeus. (IV, 27), som komponerte "sitt episke dikt, som nå kalles av hellenesene" Arimasps epos. "(Herodotus IV 13, 14, 27;)
Gjentar etter skytterne, sier Herodotus at den enøyde "Arimasps" som bor i nord, der "det er en uutholdelig kulde i åtte måneder," og ingenting er synlig på grunn av "fjærene som flyr fra himmelen", selvfølgelig, dette er tross alt et tungt snøfall, "K nord for det skytiske landet er det konstant snøfall.
Kanskje var Arimasps, som Herodotus snakket for to og et halvt tusen år siden, om den gyldne kvinnen. På skytian blir ordet "arimasp" oversatt som: "arima" er en enhet, og "spu" er et øye. Det kan antas at de gamle grekerne kalte denne stammen Arimasps (enøyde) fordi Arimasps "sov med øynene åpne", det vil si at de alltid var på vakt og voktet sine gylne skatter.
I tusen år har det vært sagn om de utallige skattene i Hyperborea, om de utilgjengelige Ripean-fjellene, der en kolossal statue av Golden Woman er gjemt i den snødekte nordlige avgrunnen - et idol laget av rent gull, og Arimasps som vokter den, som bor ved siden av Hyperboreans.
Gyllen kvinne i nærheten av Lukomorye.
For første gang nevnes Den gyldne kvinne direkte i den russiske kronikken fra 1398.
I 1549 skrev den østerrikske diplomaten Baron Sigismund Herberstein et detaljert essay om Muscovy "Notes on Muscovite Affairs", der han sier at "Zlata Baba er et idol som ligger ved munningen av Ob i Obdore-regionen på en lengre bredd …"
I lang tid var det legender blant folket om at i skogene utenfor Vyatka og Perm, i de øvre delene av Kama-elven, ble den gyldne kvinnen, æret av lokale stammer, virkelig holdt. En gang i tiden, for veldig lenge siden, ble landet utenfor Vyatka og Perm, i de øvre delene av Kama-elven, kalt Viarmia, muligens arernes land.
For hundre år siden begynte våre etnografere en systematisk studie av områdene i Ural og Trans-Ural. I snakk med gammeldagere fant de i menneskets minne sporene fra Golden Woman, som her kalles Mu-Kylchin. (tilsynelatende gjengir lyden "mu" hennes skrik, skrik, "kylchin", som ligner på ordet "roper")
Gammeldagere sa at ingen så Golden Woman fordi det var umulig å henvende seg til henne, hun lagde en forferdelig stønnende hyl, en kontinuerlig lyd, som en trompetlyd, kanskje vinden hylte i henne. Når han hører dette skriket, faller den reisende, han kan ikke komme lenger, med skjelvende hender lar han gavene på bakken og forlater. Disse donasjonene vil da bli tatt bort av de arvelige vergerne av helligdommen, dystre, som stumme munker i rare røde kapper. Denne tradisjonen har holdt seg i buddhismen.
Det lokale mirakelet, som holder helligdommen, vokter Golden Woman. (Chud og Kudesnik, mirakler og kudesa er de samme rotordene).
Arimaspians første gyldne baba var kanskje ikke stor i det hele tatt. Ved akkumulering av gull kunne Arimasps, i likhet med skytterne, gjøre hele gullreserven til hellige, kultobjekter, for eksempel til kongelige smykker (pectorals), til statuer av guder og gudinner.
Da gullreserven økte, kunne Arimasps lage et skall fra det nye metallet for den gamle statuen av deres gyldne guddom, og dermed øke størrelsen. Gull var legert med gull, som kombinert med lignende og holdt inne i en liten skinn av et stort idol. Det var da den første matryoshka dukket opp!
Mange eldgamle folk hadde legender om at små barn er skjult i kroppen til hver kvinne, og enda mindre barn er skjult i jenter som ennå ikke er født selv, og så videre i det uendelige.
En slik hypotese i vitenskapen kalles "preformisme" (fra Lat. Praeformo - pre-form, pre-form), dette er læren om tilstedeværelsen i bakteriecellene i organismer av materielle strukturer som forhåndsbestemmer utviklingen av embryoet og tegnene til en nyfødt organisme dannet av det.
Denne fødselshemmeligheten ga opphav til legender om at en sønn holdes inne i Golden Woman, et barnebarn er inne i en sønn, et oldebarn er inne i et barnebarn, og så videre. Den gyldne kvinnen personifiserte den største hemmeligheten bak naturen - hemmeligheten bak fremmelse.
Dette er den eldste genotypeprototypen av vår russiske matryoshka!
Loparev Khrisanf Methodievich, etnograf, bysantinsk lærd og forsker av gammel russisk litteratur, skrev at Guardians bar Golden Woman utover Ural, og gjemte henne i en hule nær Denezhkin-fjellet ved kilden til elven Sosva, deretter gjennom sumpene i Kontsy og Yukondy River, ble hun overført til Ob, der Golden Woman stod ved Hvite fjell, der Ob fusjonerer med Irtysh.
En annen etnograf, reisende, oppdagelsesreisende i nord, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), stilte spørsmål ved den vanvittige gamle Mansi i de øvre delene av Konda om hemmelighetene til Golden Woman; den gamle Mansi var Keeper for et lite sølvstøp fra henne.
Kanskje var det den eldste, det første interiøret i en sammensatt statue. Den gamle Mansi sa at en gang en ung Mansi ved navn Senka stjal en sølvstøping av ham, solgte den til rumpa hans og den gamle Mansi samlet ti av de beste sablene for å kjøpe den tilbake. Siden den gang viser ikke den gamle Mansi henne til noen, og hvor hun nå er ukjent!
Egg - kilden til liv, den bevingede griffinen holder seg i en kiste (Lari). Sumerere og mayaer.
Ideen om evig liv, skjult og bevart i EGG, eksisterte lenge før kristendommens opptreden i Russland - denne ideen er tusen år gammel! I eldgamle russiske folkeeventyr før det kristne Russland, finner vi bevis på et egg som er skjult under SEVEN-omslagene, som inneholder livet til den udødelige Koshchei.
Forskeren av det gamle russiske eposet Alexander Nikolaevich Afanasyev skrev: “… Koshcheis død er skjult langt borte: på havet på havet, på øya på Buyan er det en grønn eik, under den eiken er det en jernkiste, i den brystet er det en hare, en and i en hare, et egg i en and; man må bare knuse et egg - og Koschey dør øyeblikkelig."
Fønikisk egg med bevingede griffins - 625-600 f. Kr. fra en etruskisk grav.
Siden eldgamle tider har avtakbare treprodukter vært veldig populære i russisk folkeskunst, og de velkjente avtakbare gavene til påske er påskeegg. Sannsynligvis husket mesteren som hugget den første matryoshka og kjente russiske folkeeventyr - i Russland ble eventyrbilder ofte projisert på det virkelige liv.
I den eldgamle russiske kulturen er tradisjonen for å lage, nemlig syv hekkende dukker, gjemt i en, bevart.
Naturens store hemmelighet - hemmeligheten bak fremmelse, personifiseres av den russiske matryoshka. I Russland var matryoshka et godt symbol på fruktbarhet, veksling av generasjoner, rikdom og lykke, og den minste matryoshka var selve symbolet på "embryoet av levende korn."
Hvor kom ideen om å lage en TOY matryoshka fra?
Det russiske matryoshka-leketøyet dukket opp rundt 1899; det ble laget, produsert av turneren V. P. Zvezdochkin i Mamontovs barneundervisningsverksted, og malt av kunstneren S. V. Malyutin. På verdensutstillingen i Paris i april 1900 mottok den russiske hekkedukken en bronsemedalje.
Det antas at prototypen til den russiske matryoshka var skildringen av lærings- og visdomens gud Fukuruma, som inneholdt ytterligere fire japanske guder, og ikke syv, som i Matryoshka.
Det antas at den japanske tredukken ble lånt fra det gamle indiske epos om vismannen Daruma (Skt. Bodhidharma) på 500-tallet, som flyttet til Kina og Japan. Den enøyde hulen som gleder Daruma etterlyste forståelsen av sannheten gjennom stille kontemplasjon, beina hans ble fjernet fra ubevegelighet og han ble til en tumblerdukke.
