Høsten 1861 ble den spanske misjonæren Francesco Borgero vennlig invitert av kong Glele av Dahomey til en militærparade. Til jubel fra aboriginene, før monarkens blikk, som satt på en trone dekorert med hodene til fiender, marsjerte kvinner bevæpnet til tennene forbi den forbausede presten. Far Borgero var vitne til en høytidelig prosesjon av svarte Amazoner - kvinnelige krigere, ryggraden i hæren og den viktigste kampenheten i det afrikanske riket Dahomey.
Ikke se etter Dahomey på det moderne kartet - det har forsvunnet. Nå tilhører disse landene på kysten av Guineabukta republikken Benin. For to hundre år siden, på høydetiden, var Dahomey en paramilitær stat med en godt trent hær, som hele strukturen var rettet mot erobringskrig. Europeere kalte det noen ganger Black Sparta, eller Slave Coast.
Hver vår forsøkte Dahomeys krigere å plyndre naboene og gripe slaver, noen av dem solgte og noen holdt de for seg selv. Men de uheldige fangene kunne ha en mer forferdelig skjebne enn å bli sendt til Vestindia. I Dahomey ble menneskelig offer praktisert - et ritual senere kjent som kulturen av voodoo.
Riket ble beriket av slavehandelen. Brorparten av "ibenholt" ble levert til de europeiske slavehandlerne av Dahomey-kongene. Fram til midten av 1800-tallet solgte de, ifølge noen anslag, opptil 20 tusen slaver årlig. Med innsamlede penger kjøpte de alkohol, tobakk, tekstiler og, viktigst, skytevåpen, som det var mulig å fange enda flere slaver med. Generelt var det en despotisk afrikansk stat som tjente på slavehandelen.
Likevel er Dahomey et spesielt land.
Datoen for grunnleggelsen av Dahomey - 1625 - er ganske kontroversiell. Noen historikere mener at fremveksten av Dahomey-statsskap bør tilskrives perioden mellom 1650 og 1680, under Prince Ouagbajis regjeringstid. Det var med ham navnet Dan-khome - Dahomey - kom i bruk. Hvor kom det fra? I følge en versjon blir navnet på landet oversatt som "livmor fra Dakha (Dana)" eller livmoren til en slange. Ifølge en annen avga en av de militære lederne under beleiringen av byen Cannes et løfte om å ofre kongen hans som het Dach, noe han gjorde, og dyppet grunnsteinen til byen Abomey i sin revne mage. For å være ærlig, virker slangeversjonen mer overbevisende gitt de hellige pytonene i Ouidah. Men det er et annet alternativ: "dan" er den vitale energien i von og ewe mytologi. Mest sannsynlig var det hun som var ment. Riktignok geografen Leo afrikaneren (1491-1540)) nevner noen delstat Daum i disse delene, men det er ingen bevis for at han mente Dahomey.
Salgsfremmende video:
På 1600-tallet var Allada den viktigste byen i regionen. I 1724 ødela dahomeerne det og drepte alle innbyggerne, noe som ikke senere hindret å erklære dette stedet hellig. Fra nå av blir Abomey hovedbyen. I 1725 gjennomførte dahomeanerne en vellykket kampanje mot kysten og underkasterte kongeriket Ayuda med hovedstaden Savi (portugisiske "Xavier"), hovedhavnen i Fido (Ouidu). Ayuds navn er portugisisk. Dahomey kalte denne byen Gleue. Ouidah ble et symbol på sorg: titusenvis av mennesker ble årlig sendt til Amerika i skipene. Etter at Benin fikk uavhengighet ved sandkysten ble det helt på slutten av "slavenes vei" reist et monument - "The Gate of No Return". Ouidah ble slakkekystens ukrønne hovedstad og Dahomey sin mest velstående stat, og formørkede kongeriket Ashanti i vest og Egbu i øst.i landet Yoruba.
Siden slaver var den viktigste eksporten av Dahomey, ble gradvis avskaffelse av slaveri årsaken til at den ble svekket allerede fra begynnelsen av 1800-tallet. Anlo- og Krepi-regionene skilte seg fra Dahomey, og ikke uten deltakelse fra franskmenn og tyskere, hvis handelsposter begynte å forvandle seg til noe mer. Porto Novo ble et fransk protektorat, selv om det formelt ble styrt av en av Dahomeys "prinser". I nord vant regionen Mahis, med sin hovedstad i Savalu, full uavhengighet fra Dahomey. Fra nigerianske Lagos omrørte britene vannet …
Hvordan var Dahomey på tampen av hennes fall?
Von-folks religion var basert på forfedres kult. Denne kulturen var i hovedsak statsreligionen. På gårdsplassen til det kongelige palasset ble det med jevne mellomrom gjennomført et ritual, som hadde som formål å etterfylle "de fremmøtte" til de døde kongene i Dahomey - mennesker ble drept slik at de ville tjene de høyt anerkjente forfedrene i livet etter som tjenere, og sammen med "tjenerne" ble noen sendt til neste verden fra en adelig familie for å tjene som "den avdøde kongens offisielle ambassadør." I tillegg til disse daglige ritualene, ble det ofret masse ofre på dagen for begravelsene til konger, som ble gravlagt der, på palassets territorium. Ofrene måtte bære i hendene bunter med cowrie-skall og kalk med braga "tafia" som "betaling for å flytte" til en annen, bedre verden. "Vanlige mennesker" skulle begraves under sengen som de døde på. Samtidig ble det ansett som god form å kutte barnets hals og sette dette offeret sammen med avdøde. Imidlertid ble likene til veldig enkle og ubrukelige Dahomeans ganske enkelt kastet i steppen eller i skogen for å bli spist av ville dyr.
En annen kult gikk til kysten, kult av slangen, som ble personifisert i den "hellige pyton." Templet til det "hellige pytonet" eksisterer fortsatt i Ouidah, rett overfor den katolske kirken. Han krevde ikke menneskelig offer. Dahomeanene ofret daglig mindre dramatiske ofre og overalt; fetismen blomstrer fremdeles i byene og landsbyene i Benin, og det er vanskelig å gå langs gatene deres uten å snuble over et "hellig tre" eller en leirhaug med øyne laget av cowrie-skjell - den forfedres fetisjen til en familie som bor i et nabohus.
Deretter tok verten av Dahomean-ånder, guder og guder form i kulturen Voodoo (eller Vodun), som er mest populær og kjent i den amerikanske prosesseringen som skjedde i landene Haiti og Brasil. Voodoo og Benin har blitt nesten synonyme. Faktisk arrangeres Voodoo-"festivaler" annenhver uke i Ouidah: prester samles, slakter kyllinger, faller i en transe, reiser de døde (noen ganger). Voodoo-kulturen praktiseres også i Togo og Ghana, men Benin regnes med rette som sitt "forfedres hjem".
Lederen for den lovgivende, utøvende og generelt all makt i Dahomey var "kongen". Nedenfor var Mingang (statsminister), to Meo (visestatsministre) og deres stedfortredere. I Ouidh ble kongen representert av "guvernører" fra sine mest hengivne slaver - "yewoghan" og "agora". I likhet med de romerske keisarene ble kongen av Dahomey betraktet som en levende guddom, "Abomean lion", "Brother of the leopard", etc. Ingen kunne overveie hvordan kongen tar mat, og han lyttet til rapportene om sine undersåtter som en pastor i en tilståelsesdom - bak en egen kalesje, utilgjengelig for blotte dødelige. Det er utrolig hvordan ingen ble fristet til å ta og erstatte kongen! Videre ble det antatt at sammen med kongen regjerer hans "astrale doble" kongeånden, som gir hovedordrene.
Kong Behanzin med konene i eksil.
Til tross for at det var en dronning i Dahomey, i tillegg til denne offisielle kona, kunne kongen beholde så mange koner som han ønsket i sitt harem. I dette tilfellet var det bare sønnene til den "offisielle" dronningen som ble fyrster av blodet, og sønnene til mindreårige hustruer fikk rollen som sider eller små adelsmenn, som samtidig måtte skjule forsiktig hvem faren var. Det var også en slags "arbeidsdeling" i haremet. En av konene holdt ilden i ildstedet, den andre var keeper og "bærer" av den kongelige spittonen. Men de fleste av kongens hustruer var forlovet på kjøkkenet, så du skulle ikke tro at de tilbrakte hele dagen i lykke.
Men kvinner i Dahomey ble ikke bare brukt som oppvaskmaskiner, voktere for spittoons og konkubiner. I likhet med kvinnebataljonen som voktet vinteren den dårlig skjebnen kvelden, ble palasset til kongene i Dahomey voktet av flere hundre elegant kledde Amazonas-jomfruer som var klare til å legge hodene ned for sin hersker. Disse Dahomean-vestalene lovte imidlertid ikke å forbli jomfruelige for livet og kuttet hodene til bøndene. De kunne forlate tjenesten og starte familie. Jeg tror at de til og med var misunnelsesverdige bruder, selv om det er usannsynlig at en erfaren grenadier i skjørt kunne bli en god og snill kone; den minste krangel med henne kunne ende entydig i hennes favør.
På 1800-tallet besto kongens personlige vakt, i tillegg til "kvinnebataljonen" av rundt to tusen riflmenn bevæpnet med flintlocks. I tilfelle krig kan hæren raskt økes seks til syv ganger. Det var nok å underkaste små stammeforeninger og mikrostater, men ikke nok til å konfrontere de europeiske maktene.
For å forhindre deres dødelige inntrengning i Dahomey ble en original taktikk valgt - ingen veier ble lagt i landet og ingen kanaler ble bygget, selv om det var alle forutsetningene for dette. Ja, europeerne var venner med Dahomey. Først trengte de slaver, deretter palmeolje, og hvis tidligere militærekspedisjonene til dahomeanene var hovedsakelig utstyrt for "eksport" slaver, nå - for slaver på oljepalmplantasjen. Det er interessant å merke seg at kysten av Dahomey nominelt var under protektoratet i Portugal fram til 1886. I 1877 presset britene flere Dahomey-fylker for å løsrive seg og “frivillig” bli med i Lagos. Men franskmennene ble de virkelige mestrene i landet. Franskmennene dukket opp i Dahomey på 1600-tallet, og det er kjent at Allahs hersker allerede i 1670 sendte en ambassadør til Louis XIV. I det neste århundre falt imidlertid forholdet til Frankrike forfall, og det var først i 1844 at det franske handelshuset Régis & Fabre ble åpnet i Ouidu med tillatelse fra kong Gezo, bestefar til den siste Dahomean-kongen Behanzin. I 1863 ble Gezos nevø, prins Dassi, konge av Porto Novo under navnet Toffa. Han var den første som inngikk en traktat med franskmennene for et protektorat. I 1868 og 1878 inngikk kong Gle-Gle en traktat med Frankrike allerede på vegne av Dahomey. Franskmennene etablerte seg i Cotonou, Godome og Abomey-Calave til tross for forfengelige protester fra Portugal. Han var den første som inngikk en traktat med franskmennene for et protektorat. I 1868 og 1878 inngikk kong Gle-Gle en traktat med Frankrike allerede på vegne av Dahomey. Franskmennene etablerte seg i Cotonou, Godome og Abomey-Calave til tross for forfengelige protester fra Portugal. Han var den første som inngikk en traktat med franskmennene for et protektorat. I 1868 og 1878 inngikk kong Gle-Gle en traktat med Frankrike allerede på vegne av Dahomey. Franskmennene etablerte seg i Cotonou, Godome og Abomey-Calave til tross for forfengelige protester fra Portugal.
Ikke bare portugiserne skarpet tennene på franskmennene. Tyskerne, som slo seg ned i Togo i 1884 med diplomatisk hjelp fra den fremtredende tyske reisende og afrikanske ekspert Gustav Nachtigal, drømte om å drive franskmennene ut av Dahomey. Da Gle-Gle i 1889 bestemte seg for å innføre ekstra skatter på utenlandske kjøpmenn i Cotonou og Ouid, reserter Frankrike, men Gle-Gle fant uventede allierte hos tyskerne og britene. For å rette opp i situasjonen sendte Paris sin utsending til Abomey - løytnant Jean Bayol, guvernør i Guinea (med hovedstaden i Conakry). Da han kom til Cotonou, sendte løytnanten stangen sin til kong Gle-Gle. Angivelig hadde Gle-Gle tenkt å ikke se en stang, men et sverd som et ydmykt offer. Velkommen som Bayol fikk på Abomey var ikke veldig snill. Løytnanten ble holdt i varetekt i 36 dager,tvunget til å signere en avtale om avskaffelse av det franske protektoratet over Cotonou (faktisk ved tilbakekomsten av Cotonou til Dahomey), og til slutt, for tilsynelatende å bringe mer moralsk lidelse til den ulykkelige diplomaten, ble tvunget til å delta på seremonien om menneskelig offer som en "æret gjest". Prins Kondo var spesielt nidkjær når han hånet den franske ambassadøren. Da til slutt løytnant Bayol kom ut av Abomey, fikk han vite at to dager etter hans avgang hadde Glee-Gle dødd. Prins Kondo ble konge under navnet Behanzin …Prins Kondo var spesielt nidkjær når han hånet den franske ambassadøren. Da til slutt løytnant Bayol kom ut av Abomey, fikk han vite at to dager etter hans avgang hadde Glee-Gle dødd. Prins Kondo ble konge under navnet Behanzin …Prins Kondo var spesielt nidkjær når han hånet den franske ambassadøren. Da til slutt løytnant Bayol kom ut av Abomey, fikk han vite at to dager etter hans avgang hadde Glee-Gle dødd. Prins Kondo ble konge under navnet Behanzin …
Bayol fortalte ledelsen om sin pine, og i 1890 dro to kompanier av senegalesiske riflmenn og et halvt selskap av Gabonesiske riflemen under kommando av Terillon til Dahomey. Totalt bestod det franske «ekspedisjonskorpset» av 320 mennesker. 20. februar 1890 tok de Cotonau og erklærte det som fransk territorium. 23. februar, dagen for den sovjetiske hæren og marinen, led Dahomey-hæren nok et nederlag fra franskmennene. Den 1. mars kastet imidlertid et angrep fra Dahomean Amazons-mannlige drap franskmennene tilbake til Coton. Franske kjøpmenn i Ouidah ble delvis drept, delvis sjakket og sendt inn i landet. Terillon mistet førti mennesker drept og såret, og Behanzins hær utgjorde minst to tusen riflmenn. La pistolene deres stort sett være flintlock, men kulen er en tosk, vet du, Suvorov lærte oss dette. Bekhanzin oppførte seg imidlertid merkelig. Han kunngjorde at han ikke hadde til hensikt å gjenerobre Cotona, men ønsket å gripe Porto Novo og gjøre opp kontoer med broren Toffa. Den franske kanonbåten "Izumrud" kom til Toffe hjelp 28. mars. Hun dro oppover Vema-elven og skjøt flere Dahomey-landsbyer. Allerede i april har den franske skvadronen utenfor kysten av Dahomey seks skip, og bakkekontingenten er 895 mennesker. Den avgjørende kampen finner sted nær landsbyen Atiupa 18. april. 1500 Dahomeans og 8 franskmenn ble drept. Den Dahomean-hæren spres og samler krefter for den påfølgende kampen, men sesongen med regn og feber setter inn. Ikke før krigen. Den nye sjefen for det franske korpset, oberst Klipfel, foreslår å sende en skvadron opp Vema igjen og fange Abomey i en kampanje. Det ble imidlertid besluttet å utsette implementeringen av denne planen.
Forhandlingene begynner. Kong Behanzin prøver å formilde franskmennene. Han løslater fangene fra Abomey, og sender, i likhet med Alexander Yaroslavich Nevsky, et "lydbrev": "Vi holder ikke noe ondt mot deg, fransk busurman. La våre adelsmenn fra Dahomey gå ut av det fulle, returnere byene våre Cotonu og Porto-Novo, gi oss motstanderen Toffu til rettssak. Forhandlere blir sendt til Behanzin, men han er allerede engasjert i krigen med Yoruba, og gjør det tydelig klart at han ikke er opp til dem ennå. Bare den tredje utsendingen, presten Father Dorger, oppnår suksess, og 3. oktober 1890 blir det undertegnet en avtale i Ouidah, ifølge hvilken Behanzin forplikter seg til å respektere franskmenns rettigheter i Porto Novo og Cotonou. Dessuten forpliktet Frankrike Behanzin til å stoppe menneskelig offer.
Dahomey Amazons.
Dahomey-krigen varte fra 4. juli 1892 til 15. januar 1894 og inkluderte kamp mellom Frankrike og staten Dahomey av det afrikanske folket i Fon. Oberst Alfred Dodds 'franske tropper entret territoriet til kong Behanzin. Denne krigen markerte slutten på kongeriket Dahomey, som ble annektert til det franske kolonimperiumet.
På slutten av 1800-tallet begynte de ledende europeiske maktene, først og fremst Frankrike og Storbritannia, et alvorlig løp for kolonisering. Frankrike etablerte sin innflytelsesfære i Afrika, spesielt i dagens Benin. Dette var kongeriket Dahomey, en av hovedstatene i Vest-Afrika. I 1851 ble det inngått en vennskapsavtale mellom de to landene, som tillot franskmennene å komme og handle, samt bringe misjonærer til kongeriket.
I 1861 ble imidlertid det lille kystriket Porto Novo, avhengig av Dahomey, angrepet av britiske skip. Den ba om og fikk fransk beskyttelse i 1863, noe Dahomey nektet. I tillegg var det et annet omstridt spørsmål mellom kongeriket og franskmennene om havnen i Cotonou, som Frankrike ønsket å ta kontroll over som svar på traktaten fra 1868, mens Dahomey utøvde sedvanerett der.
I 1882 gjenopprettet kongen av Porto Novo, Tofa (steg opp tronen i 1874) det franske protektoratet. Imidlertid fortsatte Fons å raidere Porto Novo. Forholdet mellom Frankrike og Dahomey ble dårligere i mars 1889, da et regiment av Dahomey Amazons angrep en landsby under det franske protektoratet ved elven Veme.
Året 1890 var preget av fransk reaksjon og krig mellom Frankrike og Porto Novo på den ene siden og Dahomey på den andre. Etter slagene om Cotonou, måtte Dahomey anerkjenne det franske protektoratet over Porto Novo og avgi havnen i Cotonou til Frankrike i bytte mot en årlig betaling på 20 000 franc (Ouid-traktaten). Ingen av sidene trodde imidlertid på påliteligheten til denne verden, og begge forberedte seg på en ny krig. Etter Fonse-angrepene i elven Veme, ble en innbygger i Porto Novo, Victor Ballo, sendt for å undersøke. Skipet hans ble bakhold og tvunget til å snu tilbake. Kong Behanzin nektet å be om unnskyldning, og Frankrike erklærte krig mot Dahomey.
Frankrike sendte Alfred-Amede Dods, en oberst av de senegalesiske marinesoldater, og 2 164 legionærer, infanterister, ingeniører og skyttere. Disse soldatene var utstyrt med Lebels nye bajonettrifle, som viste seg å være et mer effektivt våpen i nærkamp. Kongedømmet Porto Novo ga på sin side 2.600 transportører. Fons of Dahomey hadde 4000-6000 Winchester-rifler og Mannlicher-rifler kjøpt fra tyske leverandører. Bekhanzin tvang også Krupp til å kjøpe maskingevær og våpen. Han var imidlertid ikke sikker på om disse tunge våpnene ville bli brukt.
Amazonene jakter elefanten.
Dahomeys legender forteller om gbeto - modige elefantjegere som kongen begynte å ta med til palasset som livvakter. Men det var kanskje et nødvendig tiltak. På grunn av stadige kriger ble den mannlige befolkningen i riket kraftig redusert, og kvinner måtte rekrutteres til hæren.
Fysisk fitne jenter fra hele landet ble sendt til palasset som en hyllest til kongen. De beste av dem ble valgt ut til vakten. Det gjenstår minnet om Jean Bayol, en fransk sjøoffiser. I desember 1889 så han på når en tenåringsrekruttering, Naniska, "som ennå ikke hadde drept," besto testen: "Hun henvendte seg til den unge fangen som satt bundet, brann den lange kniven hennes, og den unge mannens hode rullet på beina. Deretter løftet hun under skriket fra folkemengden et forferdelig pokal for alle å se og slikket offerets blod fra våpenet."
Amazonas-regimentet hadde en halvhellig status som var direkte relatert til kulturen av voodoo. De kvinnelige krigerne ofret blodige ofre. Hver hadde på seg en amulett rundt halsen hennes som beskyttet mot fiender og onde ånder, og kvinnesjefene betjente hornhjelmer. Amazonene var bevæpnet med spyd, nærkampkniver og lange kniver på skaftet som de skar av hodene og kjønnsorganene til fiender med. Senere ble rifler lagt til konvensjonelle våpen, og på slutten av 1800-tallet kjøpte kong Behanzin våpen fra Tyskland og dannet en løsrivelse av kvinnelige artillerier.
Jenter kjempet ikke bare på slagmarken og voktet palasset. De laget utmerkede spioner. Under dekke av fattige håndverkere, rimelige kvinner og tiggere, trengte de lett inn i fiendens territorium og innhentet nødvendig informasjon. I tillegg deltok spionene i undertrykkelser og gjennomførte setninger. Den straffende troppen bestod utelukkende av kvinner.
Amazonene tjente som ryggraden i den absolutte makten til kongene i Dahomey. Monarkene var ikke redde for kupp og opptøyer, de visste at krigerne var tro mot dem bokstavelig talt til deres død.
Etter å ha passert ilddåpen, ble Amazon den tredje rangerte kone. Riktignok var tittelen på kongen til monarken bare en formalitet - herskeren delte ikke sengen med dem. Men på samme tid hadde ikke en eneste mann rett til å se på krigeren - kongens kone. Den reisende Sir Richard Francis Burton, som besøkte Dahomey i 1860, skrev: “Da Amazonene forlot palasset, gikk slaver og sivilister foran dem og slo gongen. Lyden av en gong oppfordret alle møtende menn til å bevege seg en viss avstand og se i den andre retningen. Ulydighet var straffbart med døden."
Kvinnene som ble krigere forvandlet all sin ubrukte energi av kjærlighet og morskap til rasende mot på slagmarken og en vilje til å dø for kongen. Jerndisiplin og et stivt hierarki regjerte blant amazonene.
Foreldre valgte imidlertid villig en slik skjebne for døtrene sine. Livet til en Dahomean-kvinne var håpløst, bestående av ydmykelse og hardt arbeid, og krigerjentene likte fordeler som var utilgjengelige for andre.
Hver Amazon ble servert av personlige slaver, inkludert fangevoktere. De kvinnelige krigerne ble matet og kledd i uniformer på offentlig bekostning. De fikk lov til å konsumere alkohol og tobakk. På fritiden øvde de kampsport og rituelle danser.
De kvinnelige krigerne var fornøyd med sin posisjon i samfunnet. En av dem, på en parade deltatt av europeere, sa: “Når en smed smier en jernstang og ild endrer image, så har vi forandret vår natur.
Vi er ikke lenger kvinner, vi er menn. Amazonene så ut til å faktisk betrakte seg som menn, om ikke fysisk, da etter sosial status.
I september 1892 siktet det tretusenste franske korpset, bestående av enheter av artilleri, marinesoldater, kavaleri og med deltakelse av Fremmedlegionen, til storm for rikets hovedstad. 50 kilometer fra hovedstaden Abomey møtte franskmennene hard motstand. Forvirring oppsto i rekkene av kolonihæren, fordi … kvinner angrep de godt bevæpnede og trente soldatene.
Divisjonsgeneral Alfred Amede Dodds skrev i sine memoarer at franske soldater opprinnelig ble frarådet: hvordan slåss mot damene? Men da kameratens avskårne hoder fløy til bakken, ble det klart at jentene med lange kniver på ingen måte var mademoiseller fra de parisiske forstedene, men dyktige og modige krigere.
I nær kamp hadde de ingen like. Etter å ha brutt gjennom ilden på bekostning av utenkelige ofre, forsvarte de svarte Amazonene med kniv knivene sine og etterlot lik rundt fjellet. Det så ut til at de ikke hadde noen frykt. Selv om hun var alene, kjempet krigeren til hun falt andpusten.
Franskmennene ble forundret over amazonenes mot og raseri. Til tross for kraftig motstand, kunne imidlertid ikke Dahomey-hæren motstå europeere, som hadde mer avanserte våpen.
Divisjonsgeneral Alfred Amede Dodds.
I midten av august begynte de en langsom framgang mot byen Abomey, hovedstaden i Dahomey. 19. september flyttet den franske kolonnen til Dogba ved bredden av elven Veme, som ligger 80 kilometer dypt i Dahomey. Klokka fem på morgenen satte Fons i gang et angrep. Etter tre timers kamp klarte legionærene å gjenopprette situasjonen, til tross for massive fiendens forsøk på å undertrykke dem. Dahomey-hæren trakk seg tilbake og mistet 132 drepte menn. Franskmennene mistet fem riflmenn og to offiserer (inkludert kommandør Faure). Etter Foras død ble bataljonen ledet av kaptein Battreo, og det ble bygget en bro og et fort i Dogba, som ble kalt "Commander of the Fora".
Franskmennene fortsatte sin fremgang nordover, og gikk rundt tretti mil oppover elven, hvoretter de vendte seg mot Abomey og ble angrepet 4. oktober av en hær under kommando av kong Behanzin. Etter flere timer med hånd-til-hånd og bajonettkamp, som avslørte ubrukeligheten til Dahomey-macheter mot franske rifler, ble Fons tvunget til å trekke seg tilbake, etter å ha mistet rundt 200 soldater. Franskmennene fanget tre tyskere, en belgier og en engelskmann, som kjempet i rekkene av Dahomey-hæren, om kvelden ble fangene skutt. Tapene til franskmennene i slaget ved Abomey utgjorde 42 mennesker.
Etter seieren gjenopptok franskmennene sin bevegelse mot hovedstaden Dahomey. Fons, på sin side, endret taktikk og trakk opp geriljaaksjonen for å bremse fremgangen til Dodds 'spalte. Det tok franskmennene nesten en måned å henvende seg til hovedstaden Abomey. Innen 15. oktober mistet legionen flere løytnanter, samt kaptein Baltro, som ble såret. Den harde fienden bøyde seg ikke, konvoien ble utsatt for stadige angrep.
Oberst Dodds kommer inn i den beseirede Abomey.
Den avgjørende krigen om krigen fant sted 6. oktober 1892 i landsbyen Adegon. Fons angrep igjen, men slaget resulterte i at 503 Fon-soldater ble drept og Dahomeys berømte Amazon-korps beseiret. Tapene til Amazon-korpset var så store at de i en uke ikke deltok i sammenstøtene, men siden 15. oktober deltok de i enhver trefning. Dette slaget var et vendepunkt i dahomeanenes tankesett: de trakk seg tilbake til temaet om at krigen ikke kunne vinnes. Franskmennene i slaget om Adegon mistet bare seks mennesker drept og 32 såret.
15. oktober slo franskmennene seg rundt tretti kilometer fra hovedstaden for å organisere styrkene sine og vente på forsterkninger. Fons klarte å blokkere dem i Akpa-landsbyen. Det ble daglig angrep av Behanzins soldater og Amazons. Forsterkninger for franskmennene ankom 20. oktober i form av en bataljon under kommando av offiser Odeud. 26. oktober brøt franskmennene gjennom Fons-forsvaret og gjenopptok bevegelsen.
Franske soldater ser på en brann i Abomey, hovedstaden i Dahomey.
Overfor skadelidte ble Fons tvunget til å frigjøre sine fanger, så vel som slaver, og innlemme dem i sin hær. Fra 2. til 4. november kolliderte franske tropper og foner i flere slag. Bekhanzin og rundt 1500 menn prøvde å utføre et direkte angrep på den franske leiren 3. november, men ble frastøtt etter fire timers kamp. Dagen etter fanget franskmennene, utnyttet sin overlegenhet i antall, det kongelige palasset etter en hel dag med kamp.
5. november sendte kong Behanzin et fredsbevarende oppdrag til franskmennene. Oppdraget mislyktes, og de franske kolonnene, som entret Cana 6. november, begynte sin marsj mot Abomey 16. november. Byen ble forlatt og satt i brann av Fons. Til tross for motet, forlot Behanzin hovedstaden i flammer. 18. november forlot oberst Dodds den væpnede garnisonen i hovedstaden og organiserte rekognosering. Resten av søylene ble sendt til Porto Novo for å komme seg og vente på forsterkninger fra metropolen.
Behanzin og restene av den kongelige hæren flyktet nordover. Franskmennene satte broren Behanzin på den kongelige tronen. Etter mislykkede forsøk på å gjenoppbygge hæren og organisere motstand, overga Bekhanzin selv 15. januar 1894 til franskmennene og ble eksilert til Martinique.
Minnet blir levende ved karnevalet.
I moderne Benin huskes Amazons. På høytider kler kvinner seg ut i krigerklær og utfører en rituell dans som imiterer kamp. Men dette er bare et karneval, amasonene er i fortiden. I november 1979 døde en kvinne ved navn Navi i landsbyen Quinta, over 100 år gammel. Etnografer klarte å registrere minnene hennes om hvordan hun var kriger, kjempet mot franskmennene, hvordan hun overlevde kolonitiden og ventet på friheten til Dahomey, den nåværende staten Benin. Navi var sannsynligvis den siste svarte Amazonas
