Forskere har oppdaget en veldig uvanlig begravelse i Bolivia, som ikke bare bevart restene av gamle indiske sjamaner, men også deres rituelle potions, som inneholdt et rekordmange forskjellige hallusinogene stoffer. Deres beskrivelse og mulige formål ble presentert i PNAS-magasinet.
Mange eldgamle folk og moderne stammer, fast i et primitivt fellessystem, brukte mye psykoaktive stoffer i sin religiøse eller til og med hverdagsliv. Inka "pumpet opp" barn som var ment for å ofre med forskjellige skjær basert på kokablader og andre psykostimulanter, og spiste dem for eksempel til andre formål.
De amazoniske indianerstammene bruker ofte ayahuasca-drikke i sin religiøse praksis, "åndenes liana" på quechua-språket. Denne psykoaktive blandingen består av Banisteriopsis caapi tropiske vintreetekstrakt og bladene fra flere andre planter. De to hovedkomponentene i denne blandingen er det psykoaktive stoffet dimetyltryptamin (DMT) og monoaminoksidase-blokkere, som hjelper medikamentmolekylene til å passere gjennom tarmen.
Forskere, bemerker Capriles, har lenge vært interessert i hvordan slike tradisjoner dukket opp og hvilken rolle de kunne spille i samfunnene til indianerne og andre primitive folkeslag på jorden. Bruken av dem kunne ikke alltid være assosiert med "kommunikasjon med brennevin" - for eksempel viser observasjoner av pygmeenes liv i Afrika at de røyker og spiser hampeblad for å bli kvitt tarmparasitter.
Amerikanske arkeologer og deres kolleger fra New Zealand og Bolivia har møtt dette problemet mens de gravde ut hulen Cueva del Chileno, som ligger i fjellene i det sørvestlige Bolivia. I den fjerne fortid, som oppdagerne antydet for ti år siden, tjente den som et hvilested for mumiene til flere indiske folk som bodde i dette området i forskjellige tidsepoker.
Disse arkeologene fant, som arkeologer, periodevis "renset" det fra tidligere begravelser og ødela sporene deres, og dumpet hellige gjenstander og muligens restene av den avdøde i en slags søppelhauger. Disse hopene ble senere begravet under et tykt lag med sau og lama-droppinger, noe som fikk ingen til å ta hensyn til dem.
En tallerken som shamans pleide å male urter.
Capriles og hans kolleger oppdaget i disse dumpene og oppdaget i en av dem en ganske tung skinnveske som inneholdt et veldig sært sett med gjenstander som kunne beskrives som "arbeidsverktøykassen" til en gammel sjaman.
Salgsfremmende video:
I denne vesken fant forskere et rituelt pannebånd, et menneskeformet røykepipe dekorert med menneskehår, kniver laget av lama-bein, steinkvernstein med spor av tørkede blader, og en liten pose sydd av tre revemuskler. Inni i det var en grønnsaksblanding med ukjent sammensetning.
Etter å ha analysert den isotopiske sammensetningen av den store posen, fant forskere at den ble laget for rundt tusen år siden, da denne delen av Bolivia ble dominert av kongeriket Pukina, hvis hovedstad var den legendariske byen Tiwanaku, det mytiske hjemlandet til de første herskerne av Inca-imperiet.
Religiøse ritualer og tilhørende psykedeliske medisiner, har historikere lenge trodd, tjent som et av de viktigste verktøyene for å spre innflytelsen fra dette gamle imperiet. Derfor ga åpningen av sjamansekken, notater Capriles, forskere den første muligheten til å studere sammensetningen av deres "opium for folket."
Etter å ha skrapt av en liten del av revehodeposen, analyserte forskerne dens kjemiske sammensetning ved hjelp av massespektrometre og kromatografer. Resultatene fra analysen overrasket arkeologer - den inneholdt seks forskjellige psykoaktive stoffer på en gang, inkludert komponentene i ayahuasca, kokablad, et hallusinogent ekstrakt fra huden på padder av Bufo alvarius-arten eller en plante av Anadenanthera-slekten, og muligens psilocin fra "magiske sopp."
Alle disse kildene til psykedeliske stoffer, som forskerne bemerker, kan ikke finnes på ett punkt i Sør-Amerika, noe som antyder at sjamaner bevisst importerte eller samlet dem ved å bruke datidens handelsveier. I tillegg antyder nærværet av alle komponentene i ayahuasca at denne drinken dukket opp for minst tusen år siden, og ikke relativt nylig, slik mange historikere trodde.
Ingen av disse plantene vokste i den delen av Andesfjellene der vi fant posen, noe som antyder at det eksisterer komplekse handelsnettverk, eller at sjamaner kunne reise lange avstander og samle potions for å kommunisere med ånden til de avdøde. Begge indikerer at de gamle indianerne var godt kjent med planter og så etter dem for medisinske eller religiøse formål,”avslutter Melanie Miller, en kjemiker ved University of California i Berkeley (USA).
En pose med revmusler, der sjamanenes potions ble holdt.
