Amazonas-jungelen er et av de minst utforskede stedene på jorden. Fortsatt mangler mange eventyrere i denne jungelen, og her finner de fortsatt tapte stammer som aldri har hatt kontakt med sivilisasjonen.
Og de som klarer å returnere herfra blir ofte fortalt om uvanlige dyr og enda mer uvanlige villmenn.
En slik reisende var Lauren McIntyre (1917-2003), en dyktig fotojournalist og forfatter som har omtalt i magasiner som National Geographic, Time, Life, Smithsonian og GEO.
Noen kalte McIntyre prototypen til Indiana Jones, fordi han var en like uforsømmelig oppdagelsesreisende, og han var også utrolig heldig i forskjellige eventyr.
I 1969 dro McIntyre til Amazonas og fant en stamme der som få mennesker fremdeles vet om, selv om nå ofte forskjellige fotografer kommer til dem for deretter å publisere fargerike bilder av indianerne i media.
Men McIntyre møtte ikke bare disse indianerne, han bodde blant dem i to måneder og fant ut at de var i stand til å kommunisere ved hjelp av telepati. Og dette er ikke en sykkel, men en virkelig begivenhet, en artikkel som for eksempel National Geographic publiserte i 2016.
Stammen som McIntyre bodde i heter Majoruna eller Matse og de er så unnvikende at du kan vandre rundt i flere måneder og ikke møte en eneste person. Dette er ikke bare på grunn av deres hemmelighold, men også på grunn av deres lille antall, i utgangspunktet bor de alle i en bygd ved bredden av Amazonaselven i Javari-dalen på grensen til Brasil og Peru.
Andre stammer er navngitt fra "Cat People" på grunn av de lange, skarpe pinnene som de bærer på ansiktet som pryd ved å sette dem inn i nesen.
Salgsfremmende video:
Da McIntyre dro til denne dalen, skjønte han raskt at han ikke kunne komme tilbake uten noe, dager gikk, og han vandret gjennom den jomfruelige jungelen og så ikke tegn til menneskelig eksistens der.
Han begynte til og med å spøke med at han ville gå til grunne her som hans idol Percy Fossett, som forsvant i Amazonas på jakt etter den tapte byen Z, da han snublet over en lysning der fire kropper av indere lå dekket av maur. I nærheten lå øksene og uklippte trærne, og indianernes kropper var pendlet med piler.
Dette dystre funnet tvang McIntyre til å være mer forsiktig, han innså at et sted det var vandrende mennesker som lett kunne drepe flere mennesker bare for å ha hogget trær på deres territorium. Og han ble overveldet av skikkelig terror da han endelig så disse hemmelighetsfulle skogjegerne komme ut av kratten.
De hadde lange, skarpe nåler på ansiktet og halskjeder med bein rundt halsen. De så imidlertid ikke aggressivt på ham, men med stor overraskelse var det tydeligvis dette som den første hvite personen de møtte i livet. Og de angrep ikke ham, selv om de hadde buer i hendene.
Da McIntyre gjenvunnet bevissthet, begynte han å fjerne gavene som tidligere var lagret for indianerne, forsiktig fra ryggsekken. Dette var biter av lyse stoffer, speil og andre knickknacks, og det imponerte virkelig indianerne, de begynte å se på alt, og så gikk de inn i jungelen og henviste amerikaneren til å følge dem.
De tok ham med til bosetningen deres og omringet ham der og trakk av seg skoene og klokken. De vurderte alle disse tingene i lang tid, men ødela dem deretter. Da skjedde det samme med det meste av innholdet i ryggsekken hans, inkludert kameraet, men de rørte ikke McIntyre selv.
Ikke desto mindre forsto fotografen de neste 2 månedene konstant at rundt ham ikke var de fredelige indianerne fra bildet, men en ganske aggressiv stamme, hvis dekorasjoner var laget av menneskelige bein, og skålene var laget av menneskelige hodeskaller. De bar stadig buer med skarpe piler med seg, og de påførte rød maling på ansiktene, noe som forverret frykten deres.
Snart merket MacIntyre at medlemmene av stammen kommuniserer veldig lite med hverandre, mens disse menneskene fra tid til annen samles samtidig som en, pakker sine magre eiendeler og flytter til et nytt sted. Og de opptrer så synkront, som om de hadde diskutert alt på forhånd.
Dette mysteriet interesserte McIntyre, og da han endelig løste det, ble han sjokkert, da han her møtte noe han ikke hadde sett andre steder.
En dag henvendte McIntyre seg til en eldre mann dekket med mange vorter, og han begynte å si noe til ham. MacIntyre visste ikke et ord om stammespråket, men plutselig forsto han alt det han sa til ham. Og han skjønte også at da han snakket, ikke åpnet munnen i det hele tatt, oppstod alle ordene rett i hjernen til amerikaneren!
Det var en slags telepati, og MacIntyre kalte dette fenomenet "gjennomtrengende stråler." Da sa den samme mannen, som McIntyre het Barnacle til, at stammen alltid eksisterte som en eneste bikube og at alle medlemmene av stammen er mentalt forbundet med hverandre. På samme tid var de eldste i stammen vanligvis de mektigste i slik mental kommunikasjon.
Da fant McIntyre ut at Majoruna ikke ble gjenkjent i det hele tatt og ikke forsto ordet "jeg", for dem gir det veldig lite mening. Han innså også at da Mayoruna plutselig begynte å pakke sammen og flytte til et nytt sted som et sted, betydde det at de alle fikk et mentalt signal fra de eldste. Tømmerjakker fra andre stammer kom ofte inn på landene til Majoruna, og derfor gjemte de seg for dem og prøvde om mulig å drepe inntrengerne.
Et annet uvanlig funn var deres definisjon av tid, for dem kan det være både bevegelige og statiske. Det kommer når en person går et sted eller gjør noe, og deretter trekker seg tilbake. De sørger ikke for at de har fått et kort liv og forstår ikke hvorfor de trenger å huske fortiden.
Senere ble McIntyre tatt opp til den mystiske riten, som utføres for telepati. Han fikk et avkok av spesielle urter å drikke, og etter det begynte han å høre "hvit støy" i hodet, der man kunne gjette tankene til forskjellige medlemmer av stammen.
Men selv med så utrolig erfaring, forsto McIntyre at han ikke kunne bo sammen med Majorune permanent, han ble alltid holdt under oppsyn og han ble fremdeles betraktet som en fange. Han klarte å flykte ved et uhell ved å hoppe i elven i regntiden og svømme bort mens han holdt fast i en tømmerstokk. Og snart ble han lagt merke til av en helikopterpilot som flyr over disse skogene.
Etter hjemkomsten forble McIntyre taus om hva som skjedde med ham i flere tiår. Han forsto at få mennesker ville tro på ham, og denne utrolige historien ville ha dødd med ham i 2003, da han døde, om ikke for den amerikanske regissøren av rumensk opprinnelse Petr Popescu. I 1987 møtte Popescu tilfeldigvis MacIntyre på sin neste tur til Amazonas, mennene ble nære venner og en gang fortalte MacIntyre ham historien om Majoruns telepater.
Da den forbausede Popescu spurte ham hvorfor han hadde taus så lenge, svarte McIntyre at de i utgangspunktet ikke ville tro på ham, og for det andre kunne de slutte å jobbe med ham, da dette ville påvirke hans rykte som en respektert fotojournalist og skribent.
Dette er forresten et godt eksempel på hvordan mennesker i samfunnet vårt blir oppfattet når de møter anomale fenomener og hvorfor de i de fleste tilfeller enten tier om det, eller snakker, forblir anonyme vitnevitner.
Popescu klarte fremdeles å overbevise McIntyre til å fortelle verden om telepater og i 1991 ble hans oppsiktsvekkende bok "The Encounter: Amazon Beaming" utgitt. Hun ble kritisert mye, men McIntyre brydde seg ikke, han var veldig gammel og døde ti år senere.
På det 21. århundre ser ikke Mayoraindianerne lenger ut som primitive villmenn, de har tilgang til klær, plastiske ting og andre varer. Det er veldig få av dem igjen, og selv om de prøver å bevare livsførselen til sine forfedre og regjeringen har erklært området sitt til et naturreservat, er ungdommer stadig mer interessert i byer, ikke jungelen. Derfor er stammen i ferd med å dø ut, og nå blir det overhodet ikke hørt om deres telepati, som om de har mistet denne gaven.
