Mange folk fra antikken, på samme uforståelige måte, skapt i deres mytologi, og deretter i litteratur, kunst og til og med i vitenskapelige avhandlinger, bildet av en "fabelaktig" flygende skapning - en fugl som heter Phoenix (Phoenix, Phoenix, Phoenix, Finist, Fenghuan, Bennu, etc.)
… Fra et sted i øst, oftest fra Arabia eller India, til sentrum av den daværende siviliserte verden av Egypt, til Temple of the Sun, ankommer en utlandsk fugllignende skapning, som slike mennesker aldri har sett i naturen. Utad ligner den enten en ørn, eller en påfugl eller en hegre, selv om dens handlinger langt fra er fuglelignende.
For eksempel, en "fugl", som har kommet, brenner seg selv og gjenopplever deretter fra asken: en ny, "ung" Phoenix, som har modnet, flyr tilbake til Arabia for å fly tilbake til Temple of the Sun mange år senere og gjenta de samme miraklene …
Tallrike versjoner av denne legenden ble funnet i Egypt, Sumer, India, Tibet, Assyria, Babylon, Kina, antikkens Hellas og Roma og i andre land. Legender om Phoenix er forskjellige både i opprinnelsestid og i stedet for opprinnelse, og avviker fra hverandre i mindre detaljer.
En fantastisk fugl fra antikken "fløy" til den europeiske middelalderen, til Russland (Finista er en klar falk), til litteraturen fra moderne tid (Voltaire, "Prinsessen av Babylon").
Den berømte egyptologen B. Turaev påpekte at i Geli-opole var det et tempel (Ha-bennu, som betyr tempelet til Phoenix), hvor et hellig tre vokste, som Phoenix satt, på bladene av treet gudene registrerte kongelige merkedager.
På dette stedet ble Phoenix født om morgenen blant flammene … Merk at i egyptiske myter kommer ikke Phoenix fra øst, det er lokalt.
Født daglig ved soloppgang og dør daglig, også i flamme (daggry). Og først mye senere begynte tallet på 500 år å vises i mytologien - intervallet mellom utseendet til Phoenix i Egypt.
Salgsfremmende video:
La oss nå henvende oss til de gamle forfatterne. La oss starte med "historiens far" Herodotus (5. århundre f. Kr.). Til å begynne med tilstår han at han hørte denne legenden "fra ordene fra heliopolitene", men selv så han Phoenix bare på bilder. Her er utdrag fra legenden hans:”Det er en annen hellig fugl som heter Phoenix. Jeg har ikke sett Phoenix i live, men bare bilder, siden han sjelden ankommer Egypt: I Heliopolis sier de det bare en gang hvert 500 år. Phoenix kommer først når faren dør. Hvis bildet hans er riktig, er utseendet og størrelsen på denne fuglen slik.
Fjærdrakten er delvis gylden og delvis rød. Når det gjelder utseende og størrelse, ligner han mest på en ørn. Følgende er det de forteller om ham (denne historien virker umulig for meg).
Føniks kommer som fra Arabia og fører med seg liket av sin far som er salvet med saktmodige til templet til Helios, hvor han begraver ham. Bærer det slik. Først tilbereder han et stort egg fra myrra, som han kan bære, og prøver deretter å plukke det opp.
Etter en slik test bryter Phoenix egget og legger sin fars kropp der. Så forsegler han igjen det punkterte stedet i egget, der han la farens kropp. Egget med farens kropp er nå like tungt som før.
Så fører Phoenix egget (med seg) til Egypt, til tempelet til Helios. Dette er hva denne fuglen sies å gjøre."
Lignende versjoner av legender er gitt av andre forfattere (Ovid, Pliny, Hesiod, Hecateus). Noen av dem hevder at Phoenix selv flyr til Heliopolis hvert 500. år.
Der brenner han røkelse; fra asken blir han gjenfødt igjen, først i form av en larve, som på tredje dag begynner å bli en fugl og på den førtiende dagen blir den helt, og flyr hjem til Arabia eller India.
I den andre enden av Eurasia, i Kina, merkelig nok, finnes det også legender om de fantastiske fuglene av fenghuangs (phoenixes). "Det er en legende i Kina," skriver N. Fedorenko i boken "Landet og legender om Kina", "at de hellige feniksfuglene bodde i landet Tianfango (det vil si i Arabia) i gamle tider.
Da de var 500 år gamle, samlet de seg på velduftende trær, brente seg og gjenfødte seg fra død aske vakker og aldri døende.
Disse fuglene er relatert til de kinesiske feng huang-fuglene. Den eldgamle boken "Kupyantszu" sier: "Phoenixes er essensen av ild, de bor på Mount Danxue." Jo nærmere begynnelsen av vår tidsalder, jo mer finner vi skriftlige bevis om Phoenix, jo fyldigere disse vitnesbyrdene.
Først av alt, la oss fokusere på to verk: "Annals" av Tacitus, den romerske historikeren fra det 1. århundre e. Kr., som var vitne til den siste ankomst av Phoenix, og det poetiske diktet "The Phoenix Bird", tilskrevet Lactantius (III-IV århundrer e. Kr.), siden diktet oppsummerer passende de fleste av de andre gamle bevisene fra en rekke Phoenixes.
Synet av undring for øynene
Tacitus forteller om Phoenix 'ankomst, som fant sted bare to tiår før forfatteren selv ble født (ca. 35 e. Kr.).
Etter en lang syklus i århundrer kom Phoenix-fuglen tilbake til Egypt til konsulatet til Paul Fabius og Lucius Vitellius og brakte rikelig mat til de lærde mennene fra innbyggerne i dette landet og grekerne for å resonnere om et så fantastisk mirakel …
At denne skapningen er dedikert til solen og skiller seg fra andre fugler i hodet og lysstyrken på fjærdrakt, er alle som beskrev dens utseende enige om dette; om hans alder sier de annerledes.
De fleste definerer den som 500 år gammel, men det er de som hevder at denne Phoenix har bodd i 1461, siden tidligere Phoenix hadde fløy til Heliopolis, første gang under regjering av Ce-Sosis, andre gang - Amasis, og den siste - Ptolemaios, som regjerte som den tredje av makedonerne, og de ble alltid ledsaget av mange andre fugler med enestående utseende.
Antikken er mørk, men Tiberius er mindre enn 250 år gammel fra Ptolemaios. Derfor tror noen at den siste Phoenix ikke er reell, at han ikke er fra det arabiske landet og at det antikken som legenden om antikken sier om Phoenix ikke gjelder ham.
Etter de årene han har fått tildelt, følelsen av dødens tilnærming, bygger han et rede i hjemlandet og øser den fruktbare kraften som en kylling kommer fra i; og den første omsorgen for kyllingen når den når modenhet er gravlegging av farens rester. Alt dette er upålitelig og pyntet med skjønnlitteratur, men det er ingen tvil om at denne fuglen fra tid til annen blir sett i Egypt."
Et kjent episk dikt fra A. D. "Bird Phoenix", som ifølge forskere tilhører pennen til Lactantius, oppsummerer og generaliserer mytene og legendene om Phoenix, som er vanlige i forskjellige land i Middelhavet.
For det første skildrer diktet det "himmelske" landet i øst, der Phoenix bodde konstant. Leseren lar være å gjette hvor dette landet ligger: enten i Arabia, eller i India, eller i Mesopotamia, eller i Ceylon, eller på Madagaskar eller på noen mystiske sørlige øyer (feniks i den antikke verden, som leseren husker, fløy inn fra et sted i sør, fra Arabia).
Hvorfor drar forfatteren direkte til Phoenix, snakker om tidsfordriv, gir ham en beskrivelse og hevder at fuglen bor alene i hjemlandet. Etter det forteller forfatteren om tilnærmingen til slutten av Phoenix liv, når han fyller 1000 år gammel og fuglen begynner å forberede seg på døden.
Det er bemerkelsesverdig at i diktet flyr Phoenix ikke umiddelbart til Egypt, men først til Syria eller Fønikia (i antikken). Forresten, den syriske kysten, der den magiske fuglen til udødelighet fløy, selv i antikken ble kalt "Phoenix Coast", fønikisk eller Fønikia. I tillegg omtaler boken "Fysiolog", som var i omløp i begynnelsen av tiden, og snakket om Phoenix, også "Libanesiske sedertre."
Som du vet, i tillegg til den egyptiske Heliopolis, var det Heliopolis i Syria, hvorfra de berømte ruinene av Temple of the Sun nær Baalbek har overlevd.
Den neste delen av diktet gir et detaljert bilde av Phoenix 'død og gjenfødelsen av den "nye fuglen". Deretter følger avgangen til den nye Phoenix til den egyptiske Heliopolis for å begrave "restene av den avdøde faren."
Etter det blir utseendet til Phoenix tegnet igjen, men allerede detaljert og omfattende.
Synet av henne er et under for øynene og inspirerer ærefrykt. Fuglen har så mye holdning, så mye storhet i seg. Hun sprer halen, glitrende med gult metall. På flekker brenner en lys crimson med en flamme.
Du sier - øynene hennes er to enorme hyasinter, og dypt i dem skjelver sorg, en klar flamme. På hodet er en gylden buet krone av strålende, med denne ærverdige kronen Phoebus selv kronet.
Hofter med vekter ah på henne; støpt i gullmetall, men på klørne er rosene den mest sjarmerende fargen. Ingen av dyrene i det arabiske landet kan sammenligne seg i størrelse - det er ingen slike fugler eller dyr der.
Så blir det gitt et bilde av Phoenix-avgangen, reaksjonen på den for hele Egyptens befolkning, og avslutningsvis - lovsangen til Phoenix: Men Phoenix er ikke treg, som fugler med et enormt legeme: Vekten deres undertrykker, derfor er deres trinn lat og tung.
Phoenix-fuglen er rask og lett og kongelig vakker. Og før folk dukker opp, fantastisk lysende skjønnhet.
For å se dette miraklet, kommer hele Egypt løpende, publikum hedrer den sjeldne fuglen med applaus. I marmor blir hennes utseende øyeblikkelig skulpturert som hellig, og en minneverdig dag markeres på den med en inskripsjon.
Phoenix Bird av den romerske poeten Claudian, som dukket opp like etter Lactantius ’dikt, inneholder interessante nye detaljer.
Forkorter lengdene til Lactantius, forteller Claudian, i sin idyll om Phoenix, hvordan Phoenix, når han sitter på en ild, hilser solen med en jublende sang og ber ham om å gi livgivende ild.
Solrike Phoebus rister av det ene håret fra det brennende hodet hans - og ilden oppslukker bålet. Etter det begynner flukten til den fornyede Phoenix fra en brennende ild.
Når restene av den gamle Phoenix blir brent på alteret, fyller duftende røyk hele Egypt opp til de pelusiske sumpene, og gir folket helse. For øvrig skrev Plinius den eldste at asken til Phoenix ble antatt å være et ekstremt sjeldent og effektivt medisinsk middel.
Til slutt, i Claudians tilfelle, har ikke Phoenix Phoenix bare en lysende krone på hodet, men på farten sprer Phoenix mørket med et sterkt lys (i Philistratus: "Phoenix er den eneste fuglen som avgir stråler").
Utvilsomt, under påvirkning av legendene om Phoenix, spesielt versjonen av Claudian, fantastiske slaviske historier om den skinnende ildfuglen lagvis. Selve uttrykket "ildfugl" formidler ganske nøyaktig betydningen av det greske ordet "Phoenix" (Crimson). På russiske "Finiste - en klar falk" er det ikke vanskelig å gjenkjenne den forvrengte "Phoenix".
På jakt etter rasjonell korn
Hva var de virkelige forutsetningene for å skape myter, sagn, sagn om en fantastisk fugl? Først av alt, la oss ta hensyn til den faktiske siden av saken.
Selvfølgelig vil våre forsøk på å oversette til moderne vitenskapelig språk detaljene om forbrenningen av Phoenix, fødselen av en ny, alle stadier av veksten av en ung Phoenix (larve, egg, kylling, voksen Phoenix) være overbevisende gjetninger, og vi vil ikke tilby dem her. Det fabelaktige tilbehøret i utseendet til Phoenix forklares av forsøket fra våre "ignorante" forfedre på en eller annen måte å beskrive, formidle disse fakta.
Og dette kunne bare gjøres ved å ty til beskrivelsen av det ukjente gjennom det kjente, noe vagt ligner. Derav inkonsekvensen i beskrivelsen av Phoenix av forskjellige forfattere.
Her vil vi gjerne dele noen tanker om magiske, og noen ganger uhyrlige fugler som kan gjøre det umulige, ikke bare antennes spontant og reise seg fra asken, men også heve en elefant opp i luften, som mange gamle forfattere rapporterte, og snakket om”miraklene” i Østen.
Så fuglen rukh fra arabiske legender (aka simurgh blant perserne) tilslørte solen da den steg opp i luften. I klørne kunne rokken frakte en elefant og til og med en enhjørning med tre elefanter som var påsatt et horn.
Den berømte venetianske reisende Marco Polo, som besøkte Kina under regjeringen av den mongolske store Khan Kublai Khan, snakket til og med i detalj om den gigantiske Rukh som bodde et sted i øst.
Dessuten gir han en historie om hvordan Khubilai utstyrte en ekspedisjon på jakt etter et bevinget monster. Ifølge Marco Polo fant folket i Kubilai hjemlandet til Rukh, det viste seg å være øya Madagaskar, som ligger sør i Arabia og Afrika.
De reisende selv så ikke fuglene, men de leverte til sin nysgjerrige mester fjæren til en gigantisk fugl - 90 spenn lang. Riktignok mener kommentatorene til denne passasjen at ekspedisjonsmedlemmene besøkte Madagaskar, men de blåste opp sin hersker og brakte ham ikke en ildfuglfjær, men et blad av Madagaskar "Sagus ruffia" - et 15 meter palme, på toppen der det er en kost av 7-8 kjempe blader som ser ut som fuglefjær.
Imidlertid fant zoologer som besøkte Madagaskar i 1832 skallet til et gigantisk egg - seks ganger større enn en struts. Og i 1851 ble beinene til en gigantisk utdødd fugl funnet, i henhold til hvilken den vitenskapelige beskrivelsen ble samlet.
Geoffroy Saint-Hilaire, som utforsket den, kalte fuglen epyornis - "den høyeste av alle de høyeste fuglene", dens vekst nådde en høyde på 3-5 meter, og giganten i den fjærete verden veide rundt 500 kilo.
Imidlertid kunne ikke denne "rukhh", som bare var en gigantisk struts, fly. Den utmarksfuglen ble utryddet eller ble ødelagt av jegere bare hundre år før naturopplevelsens opptreden på øya (som I. Akimushkin, forfatteren av den interessante boken "A Path of Legends", som forteller om de forsvunne dyrene, hevder).
Dermed fikk legenden om den gigantiske rukh en virkelig begrunnelse. Kunne noe lignende skje med Phoenix, en nå ukjent fugl som forsvant (på 1000-tallet e. Kr.?), Og fanget fantasien til de eldgamle med sin skjønnhet og ekstraordinære egenskaper?
Eller forteller historiene om Phoenix, så vel som om andre "jern" -fugler som hekker i uoppnåelige høyder, tar folk til de ubegrensede lufthøydene, og snakker om den livlige fantasien til våre forfedre som prøver å fly i himmelen, til den livgivende solen?
Kanskje dette er profetiske ideer, et slags blikk på fremtiden, beundring for heltene som frimodig vil storme verdensrommet, se etter "livets gress" og "gress av udødelighet", som søker makt over inert materie? Vi kan bare gjette på dette når vi snakker om det spennende "Phoenix-fenomenet".
