Matte i Russland har eksistert i århundrer. En annen ting er at han ble utestengt. Og det var grunner til det.
Matens hellige essens
Hypotesen om at russere lånte obskene ordforråd fra tatarene, har lenge blitt tilbakevist av forskere. Som det viste seg, ble matten brukt i eldgamle slaviske tider og har indoeuropeiske røtter.
Først ble obskøne uttrykk overhodet ikke ansett som voldelige (forresten, i følge en versjon, begynte de å bli kalt banning, siden de ble brukt av soldater på slagmarken). De ble brukt i forskjellige okkulte ritualer for å appellere til hedenske guder. Forfedrene våre så dem som "maktord" som ikke kunne bli husket forgjeves. I følge filologen A. Pluzer-Sarno var matte en del av de slaviske konspirasjonene, som ble ytret, med henvisning til den magiske kraften som angivelig var inneholdt i kjønnsorganene (de gamle hadde dem hellig mening).
B. A. Ouspensky rapporterer i sitt arbeid "The Mythological Aspect of Russian Expressive Phraseology" at "banning hadde en utpreget kultfunksjon i slavisk hedendom, er bredt representert i forskjellige typer ritualer med tydelig hedensk opprinnelse - bryllup, landbruksmiljøer, det vil si i ritualer, så eller på annen måte relatert til fruktbarhet: banning er en nødvendig komponent i ritualer av denne typen og er absolutt ritual i naturen."
Men i hverdagen var "svart misbruk", som det senere ble kalt i Russland, tabu. I hedenske tider var det umulig å banne i ditt eget hjem og til og med i en stall (ellers kunne du jinx storfe).
I kristendommens tid erklærte kirken obcene vokabular for demonisk, slik hun så i det en relikvie av hedendom. Alle russiske herskere førte en nådeløs kamp mot banning. Likevel ble sverget funnet både i hverdagen og i folkloren i noen regioner i Russland - sanger, ordtak, ordtak, ditties og til og med eventyr (som det for eksempel er vist i "russiske elskede historier" av AN Afanasyev).
Salgsfremmende video:
Moskva-regionen
Tilsynelatende var sverget utbredt her, siden så tidlig som i 1480 innførte storhertug Vasily III et lovlig forbud mot uanstendige uttrykk. Og sønnen Ivan den fryktelige beordret å "klikke på auksjonen", slik at muskovittene "ikke ville banne på hverandre og bebreide hverandre med alle slags uanstendige ord." Til tross for dette uttalte den tyske reisende fra det 17. århundre Adam Olearius i sin bok "Beskrivelse av reisen til Holstein-ambassaden til Muscovy og Persia": "Små barn, som fremdeles ikke kan navngi verken Gud, eller mor eller far, har allerede obskøne ord på leppene."
I 1648 utstedte tsaren Alexei Mikhailovich et dekret slik at "de ikke ville synge demonsangen, de ville ikke banne på noe obskønt bjeffing … Og som folk lærer hvem å skjelle og bjeffe alle slags - og til de menneskene som er så imot kristen lov for vanviddet av å være fra oss i det store skam og grusom straff."
Novgorod-regionen
Uvanlig leksikon ble funnet i fire gamle russiske bjørkebarkbokstaver funnet på territoriet til Novgorod og Staraya Russa og dateres tilbake til XII-XIII århundrer. I en av dem nevner for eksempel en matchmaker, som viser til en viss Marena, tilsynelatende om datterens kommende ekteskap, "skammelige" ord som viser til kvinnelige kjønnsorganer. I en annen klager en viss Anna til broren sin over noe Kosnyatin, som hun hadde en økonomisk tvist med og som kalte henne og datteren et uanstendig ord som betyr en oppløs kvinne.
Nordlige regioner i Russland
Med kristendommens begynnelse begynte sverget å bli aktivt utryddet fra hverdagen. Men i de regionene der dobbel tro vedvarte i lang tid, det vil si at det var både kristne og hedenske tradisjoner, ble obskønt ordforråd en integrert del av folklore. Disse områdene inkluderer Olonets-territoriet og Arkhangelsk-provinsen. For eksempel, i Olonets eventyr, blir matte brukt til å "kommunisere" med andre verdslige ånder - brownies, nisser og andre onde ånder, så vel som de døde. Det er sant at når man publiserte eventyr som ble spilt inn av folklorister fra historienes ord, ble mange slike øyeblikk kuttet ut av sensoren.
Diana Merlin
