Bevis for at ROC er en sekt av jødedommen:
Til å begynne med, det generelt aksepterte konseptet for en sekt:
Sekt - Wikipedia:
Her er lenken:
toldot.ru/urava/ask/urava_2292.html
Salgsfremmende video:
Det gamle testamente er inkludert i den ortodokse kanonen. Alle jødiske profeter er hellige i ortodoksi (ROC).
ROC bekjenner kristendommen.
Abrahamske religioner og kristendom er også Abrahamske religioner - oppkalt etter den jødiske patriarken Abraham.
I kirkene i den russisk-ortodokse kirke synger de etter hver setning "Halleluja"
Og Halleluja på hebraisk "Herlighet til Gud er Yahweh, det vil si Jehova"
Hallelujah
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi:
Her er et bilde av Jehova i en synagoge:
Den daglige gudstjenesten i den russiske ortodokse kirken består av følgende deler: jordmor, matins, hyppig lesing, liturgi (messe), Vespers og Compline. Mindre tjenester utføres også: barnedåp, molebens, bryllup, rekvisitter, begravelse tjenester for de døde, etc. La oss dvele i detalj denne tjenesten:
MIDNIGHT begynner vanligvis for alle gudstjenester: bønn til Den Hellige Ånd ("Himmelens Konge …"), Trisagion, bønn til den hellige treenighet og evangeliets bønn "Vår Fader …" Etter en så kort begynnelse blir Gamle Testamente-leseren lest:
Psalms of David No. 50 ("Gjør den gode Sion etter din velbehag; løft opp Jerusalems murer … da vil de legge kalver på alteret ditt" - slik slutter denne salmen) og nr. 118, deretter trosbekjennelsen, gjentakelsen av "begynnelsen". bønner; les deretter Psalms 120 ("Han som holder Israel våken og ikke sover") og nr. 133 ("Herren velsigne deg (dvs. Yahweh i originalteksten på hebraisk) fra Sion"). Deretter - gjentakelsen av "begynnelsen", tropionen av høytiden eller helgen, bønn, og til slutt, en liten avslutningsdel som kalles "avskjed."
MORGEN. "Begynnelse" - det vanlige, salmer nummer 19 ("Måtte navnet til Jakobs Gud beskytte deg; kan han sende deg hjelp fra det hellige sted og fra Sion, må han styrke deg") og nummer 20, repetisjon av "begynnelsen", troparia til ære for korset og Guds mor, deretter salmer Nr. 3, 37, 62, 87, 102, 142 (den såkalte sixpsalom), litanier og fem vers - seks til åtte ord hver - til ære for den israelittiske guden på tekster fra Det gamle testamente; det siste verset understreker ideen om at denne guden satte en stein i spissen for bygningen (det vil si "Israels folk") og alle skulle snuble over ham og anerkjenne ham som hjørnesteinen i verdensbyggingen. På dette stedet av Matins blir tre fjerdedeler av hele salteren lest på syv dager i uken, og resten blir lest på de samme dagene på Vespers. Med andre ord, en ortodoks kristen har hver uke muligheten til å lytte til alle 150 salmer av David! Så følger to troparioner,salme nr. 50 og videre - kanon - en miniatyrtjeneste i tjenesten dedikert til en bestemt (i henhold til planen for et år) ferie eller helgen. På en annen dag kan opptil fire kanoner leses. Canon består av 9 sanger - 10-15 ord hver, akkompagnert av flere troparioner (opptil fire). La oss vurdere innholdet:
Den første sangen er alltid viet til triumferende avgang fra jødene fra Egypt. Israelerne og de bedende ortodokse kristne som identifiserer seg med dem, fryder seg hver dag og gleder seg over den egyptiske førsteføddens universelle død blant mennesker og storfe, den egyptiske hærens død sammen med farao i Rødehavets dyp, og herliggjør disse grusomhetene den israelske guden, som for kristne er verdensguden: reiste Israel… da jeg så Farao drukne!”
Den andre sangen, sunget bare under den store fasten, uttrykker lovsomme tanker om Mosaic Law, om Deuteronomy.
Den tredje sangen forteller oss om det såkalte jødiske mirakelet: jødiske kvinners evne til å føde barn (fremtidige store jøder) uten menns deltakelse. Spesielt er en viss Anna, moren til profeten Samuel, en av de første som fødte en stor jøde uten deltakelse fra en mann.
Den fjerde sangen forherliger ordene til den jødiske profeten Habakkuk.
I den femte - ordtakene til den jødiske profeten Jesaja.
I den sjette, ber russiske ortodokse kristne til å redde dem, akkurat som den en gang israelske guden reddet en viss jøde Jona fra en hvals mage.
Canto 7 glorifiserer tre hebraiske ungdommer som en gang ble kastet i en ovn i ild i Babylon, men den samme israelittiske guden
Den syvende canto glorifiserer tre jødiske ungdommer som en gang ble kastet i en brennende ovn i Babylon, men den samme israelittiske guden reddet dem fra en viss død ved å sende ned dugg fra himmelen, som øyeblikkelig slukket brannen.
Den åttende canto glorifiserer "Israels Gud … som skapte himmel og jord."
Den niende kantoen berømmer den jødiske kvinnen Maria, den siste av de utvalgte jødene, som fødte Jesu sønn "uuttrykkelig", det vil si uten å kjenne en mann. Denne sangen er foran av vers fra Lukasevangeliet med ros til den israelittiske Gud for det faktum at han endelig "aksepterte Israel", viste barmhjertighet mot ham i samsvar med løftet til Abraham og hans avkom: Den jødiske kvinnen Mary ble til slutt gravid for fødselen av så forventet til alt det jødiske folket i messias.
Etter kanonen er det igjen melodier av salmer nr. 148 og nr. 149, flere troparia (stichera) til ære for en høytidsdag eller en helgen, så storhet - 175 ord av en samling av tekster fra Det gamle og Det nye testamente, en annen troparion, to litanier og en avskjed. Beregninger viser at 69% av matinerne er opptatt av rent gamle testamente tekster, resten med samling av gamle og nye testamente tekster.
KLOKKE. Etter Matins blir de såkalte timene lest: det er fire av dem. I følge forklaringene fra den ortodokse kirke, på den første timen, blir rettsaken mot Kristus tilbakekalt av Pilatus; på tredje - nedstammingen av Den Hellige Ånd på apostlene; på sjette - Kristi lidelse på korset; den 9. - Kristi død på korset. Imidlertid, merkelig nok, består alle fire timene bare av gamle testamente-salmer og bittesmå troparia til ære for en høytid eller hellig. På tidspunktet for samlingen av Davids salmer, som du vet, var det verken Kristus, heller ikke Pilatus eller apostlene, og det var ikke klart hvordan tekstene i Det gamle testamente kunne minne lyttere på timer om Pilatus eller om apostelen Paulus. Men mer til poenget:
Den første timen består av psalmer nr. 5, 89, 100, to eller tre troparia med samlingsbønn;
3. time - salmer № 16, 24, 50 pluss slutten av den første timen med hans bønn;
6. time - psalmer № 53, 54, 90 pluss slutten av den første timen med din bønn;
9. time - salmer nr. 83, 84, 85 pluss avslutningen på den første timen med din bønn.
Dermed er 75% av hver time okkupert av rent gammeltestamentlige tekster, og resten er sammenstilling.
LITURGY eller LUNCH … Dagens hovedtjeneste begynner med ektinier, deretter følger salmer nr. 102 og 145, deretter en samling av 35 ord, Det nye testamentet "Velsignet er de fattige i ånden …", troparia, prokimea for hver dag, deretter apostelen, det vil si et utdrag fra apostlene og handlingene fra Det nye testamente en passasje fra evangeliet; her begynner markeringen av de levende og de døde, prestene fra alteret til prekestolen med gaver, Den Hellige Ånds kall til å forvandle de tilbudte gavene (brød og vin) til Kristi legeme og blod - en forenklet prosedyre for det jødiske blodige menneskelige offer på det såkalte kobberhavet i Jerusalem-tempelet og gi slipp. Selv uten å ta hensyn til bønnene og salmene ved preschomidia (en hemmelig tjeneste i alteret rett før liturgien), så vel som uten å ta hensyn til prestene i Det gamle testamente i løpet av liturgien og under denne tjenesten, er 35% okkupert av gamle testamentlige tekster.og resten er en samling fra Det gamle og det nye testamente.
vesper … Det begynner med salme nr. 103, etterfulgt av litanier, hvoretter den daglige normen til psalmene, som begynte om morgenen, er ferdig. Så psalmer, konstant på Vespers: Nr. 140, 141, 129. Troparia blir sunget med intervaller. På slutten av tropariaen er det prokiméer (vers på 5-10 ord) fra Det gamle testamentets tekster og parimier - passasjer i Det gamle testamente, hovedsakelig Pentateuch, Israels profeter og kongenes bøker. Så igjen tropariaen, evangeliet bønnen fra Simeon, Gud-mottakeren "Nå la oss gå …", som avsluttes med en doksologi rettet til jødene: "… og ditt folks herlighet, Israel." Denne bønnen blir sunget med en "flott stemme", det vil si høyt på høye toner, slik at det i Palestina kunne høres hvordan russerne forherliger Israels folk. Så igjen troparion i samsvar med den ortodokse kalenderen og løslatelse. Beregninger viser at 75% av Vespers er okkupert av gamle testamente tekster,og resten er sammenstillinger fra begge testamenter.
KIRKE. Begynner med salmer nr. 4, 6, 12, 24, 30, 90. Så synger koret "Som Gud er med oss …" - vers fra Det gamle testamente som slutter med rop fra den jødiske salmisten: "Gud er med oss, forstå hedningene (det vil si goyimene) og underkast …”Så troparion, symbolet på troen,“vår far …”og bønn. Deretter salmer nr. 50, 101 og igjen en bønn komponert av den jødiske kongen Manasiah: "Til Herren (Yahweh) den allmektige, Gud vår far" av Abraham og Isak og Jakob og deres rettferdige ætt… rettferdige foran deg er bare Abraham, Isak og Jakob og deres ætt” … Så dette er allerede åpen rasisme av “Guds utvalgte”, forsterket i den ydmykede erkjennelsen av det russiske folket at de blir ydmyket foran Israels ætt. Etter - "Vår far …", en troparion, en liten bønn, igjen salmer nr. 69, 142, ros til ære for den israelittiske guden, igjen en bønn og løslatelse. Totalt - 70% av Compline er okkupert av gamle testamente tekster,og resten er kompilerende.
Den statiske delen, som vi har sett, består bare opptil 15% av Det nye testamente, det vil si direkte kristne tekster, de resterende 85% er rent jødiske tekster - de samme som leses i synagoger.
Derfor er den vanlige daglige tjenesten 85% synagoge !
13. november 1991 sa Abram Moiseevich Ridiger, bedre kjent som Alexy II, følgende til rabbinerne i byen New York:
“Shalom, brødrene dine. I navnet til kjærlighets- og fredsguden, våre fedres gud, Abraham, Isak og Jakob …
- Kristne er atskilt fra jødene fordi de ikke er helt kristne. Og jødene er atskilt fra de kristne fordi de ikke er helt jøder. For kristendommens fylde omfavner jødedommen, og jødedommens fylde er kristendommen.
Bibelen 2. Mosebok 9,13 - sier Herren, jødenes Gud
Og enda mer er denne sektet for jødedommen - ROC, ikke ortodoksi. Ortodoksi er en legitim tro på Russland, som eksisterte selv i perioden med dobbel tro i Russland før Nikons reformer.
Selve navnet Ortodokse ble appropriert av kristne hierarker på 1000-tallet (1054 e. Kr.) under splittelsen i de vestlige og østlige kirker. Den vestlige kristne kirke, sentrert i Roma, begynte å bli kalt katolikk, d.v.s. Økumenisk, og den østlige gresk-bysantinske kirken med sentrum i Konstantinopel (Konstantinopel) - Ortodoks d.v.s. Sann troende. Og i Russland tok de ortodokse navnet til den ortodokse kirken, fordi Kristen undervisning ble tvangsmessig spredt blant de ortodokse slaviske folkeslag.
Ortodoksi er ikke en religion, ikke kristendom, men VѢRA
Det er ikke noe ord "Ortodoksi" i Bibelen. Det er fakta
I andre, ikke-slaviske språk er det også fraværende.
Men Vicki insisterer som prestene på at ortodoksi = ὀρθοδοξία = ortodoksi.
La oss prøve å finne ut hva Ortodoksi og Ortodoksi er!
For eksempel, oversatt til engelsk, blir ortodoksi identifisert med den østlige ortodokse kirken!
For øvrig er det en hel masse av disse såkalte ortodoksiene! La oss si at det er en ortodoks katolsk kirke. Hva slags en ortodoks katolsk kirke er det?
Hvordan liker du den etiopiske ortodokse Tewahedo-kirken
Her er et annet slående eksempel: Den russiske ortodokse kirken er den russiske ortodokse kirken, men den ortodokse jødedommen er ikke lenger, som du kanskje tror, den ortodokse jødedommen, men den ortodokse jødedommen, som den burde være!
Ortodoksi: Materiale fra Wikipedia - gratis leksikon.
Ortodoksi (sporingspapir fra gresk ὀρθοδοξία - bokstavelig talt "riktig dom", "riktig lære" eller "riktig ros" [1]) er en trend i kristendommen som tok form i øst for Romerriket under det første årtusenet fra Kristi fødsel, under ledelse og under hoved rollen som katedralen til biskopen av Konstantinopel - Nye Roma.
Ortodoksi (sporing av papir fra gresk ὀρθοδοξία - bokstavelig talt "korrekt skjønn", "riktig undervisning" eller "riktig ros"
Calca (språkvitenskap)
fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Kalka (fra fransk calque - kopi)
"Calca" er en kopi, det vil si IDENTISK
Ortodoksi (sporing av papir fra gresk ὀρθοδοξία - bokstavelig talt "korrekt skjønn", "riktig undervisning" eller "riktig ros"
Er den ortodokse katolske kirken også en ortodoks katolsk kirke?
Etiopisk ortodokse Tewahedo kirke
Vel, akkurat som ortodoks jødedom, så er også islam …
Alle ortodokse?
:)))
Dette er hva som skjer når du legger deg)))
Den gresk-katolske ortodokse kirken (Right Faithful) (nå ROC) begynte å bli kalt Pravoslavnaya først fra 8. september 1943 (godkjent av Stalins dekret i 1945)
Navnet russisk-ortodokse kirke ble adoptert som offisielt bare høsten 1943. Den russiske ortodokse kirken (Moskva patriarkat) ble registrert som en religiøs organisasjon 27. februar 2003. Og før det hørtes navnet på den kristne kirke i Russland, før det ble avskaffet av kommunistene, slik ut: "Greek Catholic Church" (Ecumenical Church of the Greek rite). Etter Nikons reform og erstatningen av ordet "trofast" med ordet "ortodoks" i liturgiske bøker, ble i 1700 nye ord lagt til navnet på den offisielle kirken: "Russisk-ortodokse gresk-katolske kirke". Og det nå kjente navnet på den offisielle kirken "Russisk-ortodokse kirke" dukket opp ved resolusjon av Stalin i 1943 og ble godkjent på et lokalt råd som ble holdt av offiserer for Sovjetunionen NKVD.
Jeg anbefaler deg å lese innledningen til den føderale loven om samvittighetsfrihet og om religiøse foreninger, vedtatt 26. september 1997. Legg merke til følgende punkter i ingressen:
"Anerkjenner den spesielle rollen til ortodoksi i Russland …
og respektere ytterligere kristendom, islam, jødedom, buddhisme og andre religioner …"
Dermed er ikke begrepene ortodoksi og kristendom identiske og bærer helt forskjellige begreper og betydninger.
Bysantinsk munk Belisarius 532 A. D. Lenge før russedåpen var det dette han skrev i Chronicles om slaverne og deres ritual for å besøke badet: “Ortodokse sloverne og russere er ville mennesker, og deres liv er vilt og gudfritt, menn og jenter låst sammen i en varm, oversvømmet hytte og torturerte kroppene deres …"
Vi vil ikke ta hensyn til det faktum at slavisenes vanlige besøk på badene for munken Belisarius virket som noe vilt og uforståelig, dette er ganske naturlig. En annen ting er viktig for oss. Vær oppmerksom på hvordan han kalte slaverne: Ortodokse sloverne og russere.
For denne ene frasen alene, må vi uttrykke vår takknemlighet til ham. Siden med den setningen bekrefter den bysantinske munken Belisarius at slaverne var ortodokse i mange tusen år før deres omvendelse til den jødisk-kristne troen.
Chets of Menaion 1714 Vi leser de to siste linjene
dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1037244
Kristne ble ortodokse på 1600-tallet under reformen av patriarken Nikon (før Nikon var det fortsatt dobbel tro - Ortodoksi og ortodoksi), som beordret endringer i annaliene. Da kirken delte seg i 1054, begynte den vestlige å bli kalt ” romersk-katolsk, økumenisk ” med sentrum i Roma, og den østlige ” gresk-fakolsk, ortodoks (ortodoks) ” med sentrum i Konstantinopel (Konstantinopel). ("Ortodoksi" - Gresk "ortodoksi").
Før revolusjonen i 1917, den ortodokse katolske gresk-russiske kirke. Etter det begynte det å bli delt inn i Old Church og Renovationist.
Navnet russisk-ortodokse kirke ble adoptert høsten 1943, der Renovasjonistene ble med, som selvdestruerte i 1946.
Så hvorfor blir vi trukket med kristendommen inn i det 21. århundre?
I dag ber allerede en hel hær av matte, fete "åndelige hyrder", kledd i kapper brodert med gull, de sultne, syke menneskene til å ydmyke seg, faste, be, tro og vente på "himmelriket." De lever her og nå i metthetsfølelse og tilfredshet, og de lyver for oss for å slavebinde seg for å behage.
En fremmed religion er en fiendtlig religion.
Ekte ortodoksi er faktisk ikke en religiøs kult. Det var en lære om hvordan verden rundt fungerer og hvordan man kan samhandle den ordentlig. Dette var ikke "fordommer", da de prøvde å overbevise mange mennesker under sovjettiden, da eksistensen av Gud ble nektet. Dette var ikke en tilbakevendende og primitiv kult av "avgudsdyrkere", da den moderne ROC prøver å overbevise oss.
Forfatter: Svetlana Lisichkina
