Japan er et utrolig interessant land i Øst-Asia, som er assosiert med mange mysterier, hemmeligheter og sagn. I to hundre år var Japan isolert fra hele omverdenen, noe som førte til opprettelsen av en uvanlig, men veldig interessant kultur. Det tydeligste eksemplet på dette er den opprinnelige japanske mytologien.
Til tross for den lange isolasjonen av Land of the Rising Sun fra europeiske stater, er Japan fullt av forskjellige religioner. Konfucianisme, noen grener av buddhisme, kristendom og islam praktiseres på dens territorium. Men de fleste av innbyggerne er omvendt til shintoisme. Imidlertid er det i Japan også et spesielt religiøst system - synkretsisme, som forener flere forskjellige religioner på en gang, som snakker om den japanske toleransen overfor andre religioner.
Demoner og ånder
Det grunnleggende prinsippet for japansk mytologi er troen på det guddommelige opphavet til naturlige elementer og det faktum at hver ting har sin egen essens. Derfor er demoner og ånder også tilstede i det i stort antall. Innbyggerne i Japan tror at både sprit og forskjellige dyr kan være overnaturlige vesener. Ånden kan representere et avdødt person, som bør kalles yurei.
I gamle japanske sagn dukker det ofte opp Youkai-spøkelser - en ubehagelig utseende skapning med en lang hals og et enkelt øye. Mystiske skapninger kan være enten onde eller ganske vennlige, men de unngår vanligvis mennesker. Om vinteren er det nesten umulig å møte denne typen onde ånder.
Salgsfremmende video:
Aka-navn (bokstavelig talt er demonens navn oversatt som "slikke skitten"). Denne karakteren besøker skruppelløse mennesker som glemmer å rengjøre badene i tide. Det utgjør ingen trussel, men det ser bare ekkelt ut. Det antas at folk begynner å ta bedre vare på vaskeanleggene, for ikke å møtes igjen med Aka-navn.
Bake-Zori. Dette er en gammel og loslitt sandal, som var dårlig ivaretatt av eierne. Denne skoen løper rundt i huset og synger av en eller annen grunn sanger. Og sangene er ganske dumme.
Bake-neko, et dyr i form av en kjempekatt. I samsvar med ideene fra japanerne, for å få bake-neko til disposisjon, bør man ha en huskatt og mate den på ett sted i 13 år. Da blir katten til et spøkelse, vokser opp til halvannen meter, får muligheten til å skape illusjoner og gå på to bein. Hun blir en keeper for folk som har behandlet henne godt. Bake-neko bringer ulykke for dem som jaget katten.
Gyuki eller yushi-oni. Det er en chimera med en kropp som en okse. Gyukis favoritthabitat er vannforekomster - dammer, elver, innsjøer eller fossefall. Noen ganger kan yushi-oni ta på seg utseendet til en attraktiv jente. Demonen forfølger offeret sitt helt stille, man kan ikke gjemme seg for ham selv på jordkanten. Gyuki drikker skyggen av en person, hvoretter offeret snart blir syke og dør.
Dzyubokko er rovtrær. Antagelig vet alle at middelalderens Japan var et ganske krigersk land. På dets territorium foregikk det nesten konstant blodige kamper, noe som ga opphav til myten om dzyubokko. I følge legenden vokste det på slagmarken spesielle trær som var avhengige av menneskelig blod. De fanget gapende reisende med grenene sine, og drakk deretter blodet.
Guder og helter
Japan er rik på templer av et bredt utvalg av guddommer. Noen av dem får godkjent å opprette det jordiske himpelen, himmelen, solen, mennesker og dyr. Japanske hellige tekster forteller om hendelsene som fant sted fra øyeblikket av verdens skapelse og guddommer til begynnelsen av keiserens regjeringstid. Det skal bemerkes at det ikke blir sagt noe om tidsrammer i de gamle manuskriptene.
Det er ganske åpenbart at de tidligste mytene i Japan handler om verdens opprinnelse. Ifølge dem var det opprinnelig en slags kaos, som senere delte seg i Takamagahara-sletten og Akushitsima-øya, som kalles "øyen til øyenstikkere." Senere dukket det opp forskjellige guder, par brødre og søstre som symboliserte naturelementene. De viktigste gudene for innbyggerne i det gamle Japan var ektefellene gud Izanagi og gudinnen Izanami. Fra ekteskapet med dette paret dukket det opp et stort antall forskjellige holmer, bebodd av mennesker og andre guder.
Gudinnen Izanami ble syk og døde umiddelbart etter å ha født føden av ilden. Hun havnet i livet etter livet, som i japansk mytologi kalles "Yomi's mørke." Du kan ikke komme tilbake fra dette stedet. Mannen hennes, guden Izanagi, var ikke i stand til å resigere godtatt dødsfallet til kona og skyndte seg etter henne. Imidlertid fant Izanagi kona ikke i den beste stand, og flyktet fra verdens mørke og sperret inngangen til den.
Gudinnen ble sint etter mannen sin og lovte ham at hun hver dag skulle ta livet til mange tusen mennesker. Denne myten viser at hvem som helst, til og med en gud, kan dø. Derfor er forsøk på å returnere den avdøde meningsløse. En annen legende forteller hvordan Izanagi kom tilbake fra en dyster verden og vasket bort alt skitten etter å ha besøkt "Yomi's mørke". Fra dråpene som falt fra ham, dukket det opp en ny solguddom - gudinnen Amaterasu.
Shinto er essensen av den "guddommelige banen"
Japans viktigste religion, shintoism, ga opphav til utviklingen av mytologien om Land of the Rising Sun. Den viktigste japanske religionen er basert på ærbødighet og tilbedelse av naturlige elementer. Innbyggerne i det gamle Japan mente at absolutt enhver skapning inneholder en viss guddommelig essens "kami" (jap. 神). Shintoism involverer tilbedelse av forskjellige guddommer og ånder til avgåtte mennesker.
Den "guddommelige banen" inkluderer kulturen til totem, trolldom, kulturen av beskyttende amuletter, ritualer og rituelle handlinger. Buddhismen har hatt en betydelig innvirkning på shintoismen, fordi det viktigste prinsippet for innbyggerne i Japan er et rolig liv i harmoni med naturlige elementer. Japanerne oppfatter verden som et sted der mennesker, guder og ånder bor sammen.
Et trekk ved shintoismen er fraværet av strenge rammer og begrensninger i begrepet godt og ondt. Alle dødelige handlinger bedømmes kun etter formålet som individet utfører dem for. I hånden til japanerne er en snill person en som respekterer eldste, er vennlig mot menneskene rundt seg, er i stand til å sympatisere og hjelpe. En av de første dyder er å oppfylle ens plikt. En dårlig person er egoistisk, utålmodig og krenker sosiale normer.
I Shinto er det ikke så absolutte kriterier som godt og ondt. En person må selv skille mellom disse begrepene, men for dette trenger han å leve i harmoni med miljøet, for å rense sinnet og kroppen.
