Valery Kashin, kandidat for historiske vitenskaper. Foto av Valery Kashin og Lyudmila Sinitsina.
India, eller Bharat, er en av de største statene i verden, et land med eldgamle sivilisasjoner. Etter å ha studert India siden slutten av syttitallet av forrige århundre, så jeg førstehånds hvilke dyptgripende forandringer som har skjedd i landet de siste tiårene. I dag er det en av de ti statene med en dynamisk utviklende økonomi som ser fremover. Bare ett eksempel: I løpet av de nevnte årene har det dukket opp en mektig, effektiv middelklasse på 300 millioner i India. Samtidig er dette landet den største skatten i en levende, original kultur. Tradisjonens kraft er sterkere her enn andre steder i verden. Det er tradisjon som sikrer evig forbindelse mellom tider og generasjoner.
En av de øverste gudene, Vishnu, hviler på sengen til ringene til Shesha-slangen. Bronsefigur
En billedskildring av guden Krishna som beseiret naga Kaliya
I likhet med denne slangesjarmøren fra Jaipur, er alle representanter for et så gammelt yrke i stand til å dempe selv den farligste kobraen ved hjelp av et musikalsk rør.
Salgsfremmende video:
Stone nagas vokter dammen
De farligste slangene i India: Russells hoggorm (øverst), krait (nederst) og kobra (til høyre)
Det er ikke umiddelbart mulig å se en skjult slange på et tre eller på en stein.
Mønsteret ved dørstokken til huset, som skildrer en kobra, er en slags beskyttende talisman. Chennai by
Etter en eldgamle tradisjon, tegner hver husmor lignende mønstre hjemme om morgenen og om kvelden, i samsvar med hennes favorittmotiver. State of Tamil Nadu
På motsatt side av innsjøen ligger en helt moderne snøhvit by Pushkar
Det er få steder i verden der krypende reptiler føles like rolige som i Sør-Asia. Her blir slanger ansett som hellige, de er omgitt av respekt og omsorg. I deres ære ble templer reist, bilder av reptiler skåret av stein blir ofte funnet på veier, reservoarer og landsbyer.
Kulturen til slangen i India er mer enn fem tusen år gammel. Røttene går tilbake til de dype lagene i den før-ariske kulturen. For eksempel forteller legendene fra Kashmir hvordan krypdyrene hersket over dalen da det fremdeles var en uendelig sump. Med spredningen av buddhismen begynte myter å tilskrive slangen frelse Buddha, og denne frelsen fant sted på bredden av Nairanjana-elven under et gammelt fikentreet. For å forhindre at Buddha når opplysning, skapte demon Mara en forferdelig storm. Men en enorm kobra opprørte demonens ordninger. Hun pakket kroppen til Buddha syv ganger og beskyttet ham mot regn og vind.
SNAKE OG NAGI
I henhold til de gamle kosmogoniske ideene fra hinduer, tjener de mange hodene på slangen Shesha, som ligger på verdenshavet, som støtte for universet, og livets verge Vishnu hviler på sengen på ringen. På slutten av hver kosmisk dag, lik 2160 millioner jordår, ødelegger Sheshas ildpustende munn verdener, og skaperen Brahma gjenoppbygger dem deretter.
En annen kraftig slange, den syvhodede Vasuki, bæres stadig av den formidable ødeleggeren Shiva som en hellig tråd. Ved hjelp av Vasuki oppnådde gudene drikken av udødelighet, amrita, kverning, det vil si å slå ned havet: himmelrikene brukte en slange som et tau for å rotere en gigantisk hore - Mandara Mountain.
Sesha og Vasuki er anerkjente nagas-konger. Dette er navnet i myter for halvguddiske vesener med slangekropper og ett eller flere menneskelige hoder. Nagas bor i underverdenen - i Patala. Dens hovedstad - Bhogavati - er omgitt av en mur av edelstener og nyter berømmelsen om den rikeste byen i de fjorten verdener, som ifølge legenden utgjør grunnlaget for universet.
Nagas besitter i følge myter hemmelighetene til magi og trolldom, er i stand til å gjenopplive de døde og endre sitt utseende. Kvinnene deres er spesielt vakre og gifter seg ofte med jordiske herskere og vismenn. Det er fra nagas, ifølge legenden, at mange dynastier av maharajas stammer. Blant dem er kongene av Pallava, herskerne i Kashmir, Manipur og andre fyrstendigheter. Krigere som døde heroisk på slagmarkene befinner seg også i omsorgen for naginas.
Dronningen av nagas, Manasa, søsteren til Vasuki, regnes som en pålitelig beskytter mot slangebitt. Overfylte feiringer holdes til ære for henne i Bengal.
Og på samme tid, sier sagnet, har den femhodede nakne Kalia en gang seriøst opprørt gudene. Giften var så sterk at den forgiftet vannet i en stor innsjø. Selv fuglene som fløy over denne innsjøen falt døde. I tillegg stjal den listige slangen kuer fra lokale hyrder og fortærte dem. Da kom den berømte Krishna, den åttende jordiske inkarnasjonen av den øverste guden Vishnu, til hjelp for mennesker. Han klatret opp på et kadambatre og hoppet i vannet. Kaliya stormet straks mot ham og pakket de mektige ringene rundt seg. Men Krishna, frigjort fra omfavnelsen av slangen, ble til en gigant og kjørte den onde nagaen til havet.
SLANGE OG TRO
Det er utallige sagn og historier om slanger i India, men de mest uventede tegnene er også forbundet med dem. Det antas at slangen personifiserer evig bevegelse, er legemliggjørelsen av forfedrenes sjel og husets verge. Det er grunnen til at hinduene satte tegnet på slangen på begge sider av inngangsdøren. For det samme beskyttelsesformålet holder bøndene i den sørindiske delstaten Kerala små serpentariumer på gårdsplassene deres der hellige kobraer bor. Hvis familien flytter til et nytt sted, vil de helt sikkert ta alle slangene med seg. På sin side skiller de på en eller annen måte eierne ut fra et eller annet instinkt og biter dem aldri.
Å bevisst eller tilfeldigvis drepe en slange er en alvorlig synd. I det sørlige av landet, over en drept slange, resiterer en brahmana mantraer (i hinduismen er det dette som bønneformler og staver kalles). Kroppen hennes er dekket med en silkeklut brodert med et rituelt mønster, lagt på sandeltrestokker og brent på en gravferd.
En kvinners manglende evne til å føde et barn forklares med lovbruddet som kvinnen påførte krypdyrene i denne eller en av de tidligere fødslene. For å få slangen tilgivelse, ber tamilske kvinner til steinbildet hennes. Ikke langt fra Chennai, i byen Rajahmandi, var det en gang en falleferdig termitthaug hvor en gammel kobra bodde. Noen ganger krabbet hun ut av hiet for å sole seg i solen og smake på eggene, kjøttstykkene og risbollene som ble brakt til henne. Lidende kvinner kom til den ensomme haugen i hopetall (det var på slutten av 1800 - begynnelsen av det 20. århundre). De satt i lange timer i nærheten av termitthaugen i håp om å tenke på det hellige dyret. Hvis de lyktes, returnerte de lykkelige hjem, sikre på at bønnen deres endelig ble hørt, og gudene ville gi dem et barn. Sammen med voksne kvinner dro veldig små jenter til den elskede termitthaugen,ber på forhånd for et lykkelig morsmål.
Et gunstig tegn er oppdagelsen av en slangekryp - en gammel hud falt av et krypdyr under smelting. Eieren av den ettertraktede huden vil sikkert legge et stykke av den i lommeboken sin, og tro at det vil gi ham rikdom. Ifølge tegn holder cobra perler i panseret.
Det er en tro at slanger noen ganger forelsker seg i vakre jenter og i all hemmelighet inngår en affære med dem. Etter dette begynner slangen å sjalu følge den elskede og forfølge henne mens hun bader, spiser og i andre saker, og til slutt begynner både jenta og slangen å lide, visne og snart dø.
I en av de hellige hinduismenes bøker, Atharvaveda, nevnes slanger blant dyr som har hemmelighetene til medisinske urter. De vet også hvordan de skal kurere slangebitt, men de beskytter disse hemmelighetene nøye og avslører dem bare for alvorlige asketer.
FESTIVAL OF SNAKES
På den femte dagen av den nye månen i måneden Shravan (juli - august) feires slangefestivene høytidelig i India - nagapanchas. Ingen jobber den dagen. De første solstrålene begynner å feire. Over hovedinngangen til huset, stikker hinduer bilder av krypdyr og utfører puja - hovedformen for tilbedelse av gudene i hinduismen. Mange mennesker samles på det sentrale torget. Trompeter og trommer dundrer. Prosesjonen går til templet, der rituell ablusjon utføres. Så slippes slangene som ble fanget dagen før, ut på gaten og gårdsplassene. De blir møtt, dusjet med blomsterblader, sjenerøst presentert med penger og takket for høsten reddet fra gnagere. Folk ber til de åtte sjefene og behandler levende slanger med melk, ghee, honning, gurkemeie (gul ingefær) og stekt ris. Blomster av oleander, jasmin og rød lotus plasseres i hullene deres. Seremoniene er regissert av brahmanas.
En gammel legende er knyttet til denne ferien. Den forteller om en brahmana som dro til feltet om morgenen og ignorerte dagen med nagapanchami. Mens han banet en fure, knuste han ved en feiltakelse babykobraen. Å finne slangungene døde, bestemte slangemoren å ta hevn på brahmanaen. Etter blodsporet som fulgte plogen, fant hun overgriperens hjem. Eieren og familien hans sov fredelig. Cobra drepte alle som var i huset, og husket så plutselig at en av døtrene til brahmanaen nylig hadde giftet seg. Kobraen krøp inn i nabobyen. Der så hun at den unge kvinnen hadde gjort alle forberedelsene til ferien med nagapanchas og lagt melk, søtsaker og blomster til slangene. Og så forandret slangen seg fra sinne til nåde. Når hun følte seg et gunstig øyeblikk, ba kvinnene kobraen om å gjenopplive sin far og andre slektninger. Slangen viste seg å være en naken og fulgte villig anmodningen fra en veloppdragen kvinne.
Festningen av slanger fortsetter til langt på natt. Midt i det er ikke bare stavekastere, men også indianere modigere med å ta krypdyr i hendene og til og med kaste dem rundt halsen. Overraskende nok slenger ikke slanger på en slik dag av en eller annen grunn. I det minste har jeg aldri hørt om noe lignende.
SLANGKONGENS KURS
Snikende reptiler i India finner du ikke bare i skumringen av jungelen, ved elven eller et kunstig reservoar, men til og med midt på motorveien eller i rommet til et flerstjerners hotell. Jeg vil aldri glemme mitt første besøk i Delhi. Jeg bodde i et koselig herskapshus i det russiske kultursenteret. Ligger innenfor grensene for den nye byen, er den omgitt av viltvoksende tropiske trær. Om natten ble jeg vekket av en uforståelig rasling. Jeg tilstår: gåsehud løp gjennom huden min. Med tanken på kobraen reiste jeg meg og slo på lyset. Klimaanlegget arbeidet i rommet. En strøm av luft kjørte en plastpose over gulvet.
Om morgenen bestemte jeg meg for å ta en tur. Når jeg vandret rundt kulturområdet, strakte jeg meg ut med glede på det smaragdgrønne gresset. En indisk gartner gikk forbi. Han så på meg med gru: “Sahib! Vet du ikke at det er fullt av slangehull her. Der du hviler, så du krait i dag! Jeg hoppet som en skåldet, vel vitende om at Kraits gift var ekstremt giftig og regnes som den sterkeste i asiatiske slanger. Opptil halvparten av de bittene dør av denne giften, ikke en eneste moderne vaksine hjelper dem.
Fra tid til annen i India kan man høre eller lese om fantastiske historier. En av disse skjedde i landsbyen Irinchayam, som ligger nær hovedstaden i den sørindiske delstaten Kerala. Det bor en kvinne som heter Omana. Slangene bet henne nøyaktig tjue ganger - atten ganger med kobraer og to ganger av huggormer. Dette skjedde først da fjorten år gamle Omana svømte i elven. Da angrep slangene kvinnen i huset, på veien til markedet, i cashewnøttfabrikken der hun jobber, og til og med i landsbytempelet.
Etter det siste bittet, snudde den uheldige kvinnen seg til den lokale astrologen. Han ga en slik forklaring på hva som skjedde: en kvinne i et av hennes tidligere liv forårsaket død av slangekongen. Og før han ga fra seg ånden, forbannet den "høytstående" slangen kvinnen. Han lovet at dødsguden Yama i det neste liv vil komme for henne på en svart bøffel når 21 slanger forgifter blodet med giften deres. Siden den gang har Oman og hennes familie levd i konstant frykt. Trerammene til den falleferdige hytta er tett lukket. Lampen er alltid på i rommet. Hver kveld inspiserer Omanis sønner nøye taket på huset, plukker opp sprekkene og kutter buskene rundt tunet annenhver uke.
Omani-fenomenet har vakt vitenskapelig oppmerksomhet. Dermed skriver K. Srikumari, som er professor i medisin fra Thiruvananthapuram, for eksempel, og stoler på Freuds verk: “Som ung jente giftet foreldrene hennes Oman med en mann som var 25 år eldre enn henne. Etter ektemannens død begynte kvinnens urealiserte seksuelle følelser å tiltrekke oppmerksomheten til krypdyr: slanger symboliserer sex, og Omana forventer ubevisst møter med dem. Som du kan se, er mytologi til stede selv i legens ord.
SNAKE-CHARMERE ENDR PROFESJONEN
Mange indere fortalte meg at det er mer giftige slanger. Ukontrollert avskoging og erstatte dem med rismarker førte til massiv spredning av gnagere. Horder av rotter og mus oversvømmet byer og landsbyer. Reptiler stormet etter gnagerne. I løpet av perioden med monsunregn, når vannstrømmer oversvømmer hulene, finner krypdyr tilflukt i folks hjem. På denne tiden av året blir de ganske aggressive.
Etter å ha funnet et krypdyr under taket av huset sitt, vil en from hindu aldri heve en pinne på det, men vil prøve å overtale ham til å forlate hjemmet sitt i fred eller henvende seg til vandrende slangegjengere for å få hjelp. For et par år siden ble de funnet i hver gate. På seg turbaner og hjemmelagde rør, med en stor resonator av tørket gresskar, satt de lenge over kurvkurver og ventet på turister. I takt med en enkel melodi løftet trente slanger hodet fra kurvene, suste truende og svingte hettene.
Håndverket til slangeskjæreren regnes som arvelig. I landsbyen Saperagaon (den ligger ti kilometer fra byen Lucknow, hovedstaden i staten Uttar Pradesh) omtrent fem hundre innbyggere. Oversatt fra hindi, betyr "Saperagaon" "Village of snake charmers." Nesten hele den voksne mannlige befolkningen er engasjert i dette håndverket.
Dødelige skapninger i Saperagaon finner du bokstavelig talt ved hver sving. For eksempel vanner en ung husmor gulvene fra en kobberkanne, og en to-meters kobra, krøllet opp i en ring, ligger ved føttene hennes. I hytta tilbereder en eldre kvinne middag og rister en floket huggorm ut av sari med et grynt. Landsbybarn, som legger seg, tar en kobra med seg til sengs, og foretrekker levende slanger fremfor bamser og den amerikanske skjønnheten Barbie. Hver gårdsplass har sitt eget serpentarium. Den inneholder fire eller fem slanger av flere typer.
Imidlertid forbyr den nye loven om beskyttelse av dyrelivet, som har trådt i kraft, nå å fange slanger "for fortjeneste". Og slangekarrene blir tvunget til å lete etter en annen jobb. Mange av dem gikk inn i tjenesten til selskaper som driver med fangst av reptiler i bosetninger. De fangede krypdyrene tas ut av byens grenser og slippes ut i deres karakteristiske naturtyper.
LIVETS SANNHET
Sagn, myter og tro er en ting. I mellomtiden er dødsraten fra slangegift i India den høyeste i verden. Ifølge offisiell statistikk lider hvert år mer enn en kvart million mennesker av slangebitt i landet, hvorav 50 000 dør - dette er tretti ganger mer enn antallet ofre for tigre, leoparder, pantere og andre rovdyr tilsammen. Statene Vest-Bengal, Gujarat, Maharashtra, Andhra Pradesh og Tamil Nadu har en trist rekord for antall dødsfall. I løpet av de siste åtte årene har Delhi alene registrert 220 tilfeller av menneskelige bitt fra giftige slanger. Dette forekommer oftest under monsunene i juli, august og september, når vannet driver reptiler ut av hulene. Ikke bare indere, men også utenlandske turister søker medisinsk hjelp.
Den farligste av slangene er selvfølgelig kobraen. Giftet begynner å virke umiddelbart etter å ha blitt bitt. En person blir plutselig overvunnet av søvn, så blir talen opprørt, bevisstheten blir uklar, overføringen av nerveimpulser blir forstyrret, lammelse av hjertet og luftveiene oppstår, og etter 20-25 minutter oppstår døden.
Cobra er en stor brun slange opp til to meter lang, utbredt i India, elsker tette kratt og fuktighet. Kongekobraen, i motsetning til den vanlige, er mye lengre, noen ganger mer enn fem meter, og finnes hovedsakelig i Assam. Kroppen hennes skimrer av sølv. Hun livnærer seg på andre slanger. Kobrahetten er dekorert med et særegent mønster som ligner briller. Hinduer tolker det som en avkortet swastika - et eldgamelt symbol på sol, ild og evig bevegelse.
Svært ofte fatale bitt fra krait, russells huggorm og sandfelt. Krait lurer ofrene sine ved reservoarene. Han jakter om natten. Den mørke huden gjør denne to meter lange slangen usynlig selv på fortauet. På kalde netter kryper krait inn i husene til bøndene. Bittet hans skader ikke. Folk som sover på gulvet føler det ikke og dør i søvne.
Russells huggorm når en lengde på halvannen meter. Hennes favoritt jaktområde er rismarker. Slangen er nesten usynlig blant gresset. Hun er veldig aggressiv. Når den blir møtt med fare, kryper ikke slangen bort som andre, men kjemper mot slutten. Selv kobraen foretrekker å ikke slåss mot henne. Russells huggebitt er ekstremt smertefullt og forårsaker indre blødninger.
Sandy Efa gjemmer seg i steinbrudd og under steiner. Lengden er mindre enn en meter, men giften er dødelig. De som er bitt av efoy dør av blødning og hjerte- og nyresvikt.
En tilsvarende vaksine er utviklet mot giftet til hver av slangene, men det er dessverre ikke alltid mulig å bruke den på en riktig måte. I tillegg er 55 av de slanger som finnes i India, 55 giftige, og til og med den mest forsiktige innbygger i India har ikke så mange vaksinealternativer. Derfor gjenstår det ofte å bare stole på gudenes barmhjertighet, ens eget skjønn og å ivareta forordene til dharma, det vil si moral og religiøs plikt, - når alt kommer til alt, slanger, som de tror på India, oftere biter de som bryter tradisjoner.
