Denne publikasjonen dukket opp på sidene til det vitenskapelige og litterære magasinet "Vilensky Diary" i 1805. Forfatteren er Andrzej Snyadecki (1768-1838), professor i kjemi og medisin ved det keiserlige universitetet i Vilnius, også kjent for sin deltakelse i Shubravitenes litterære utdanningssamfunn. På den tiden ble to interessante publikasjoner laget av ham på sidene i den nevnte utgaven. En av dem tok for seg emnet imaginær død, det andre - spørsmålet om spontan forbrenning av mennesker, et fenomen som forblir mystisk frem til i dag. Oversettelsen av sistnevnte som en bibliografisk sjeldenhet blir presentert for din oppmerksomhet. Artikkelen vitner perfekt om at praktisk talt ingenting har endret seg i saken som ble diskutert siden begynnelsen av 1800-tallet. Det som ble diskutert av det vitenskapelige samfunnet for to århundrer siden, gjentas nå med jevne mellomrom på nivået av tabloide publikasjoner.
* * *
Publikasjon av A. Snyadetsky.
I en tidsalder med utbredt suksess innen vitenskap og opplysning, er vi vant til å forsømme meldinger fra vanlige mennesker, så vel som ideene som er bredt akseptert av dem om tro, selv om disse meldingene og ideene ofte er basert på erfaring og ubestridelig observasjon. Riktignok forvandler vanlige menneskers troverdighet og en naturlig tilbøyelighet til ekstraordinære eller uforståelige ting slike observasjoner, noe som gir dem utseendet til helt fabelaktige fortellinger. Imidlertid har de som hovedregel et solid fundament i naturen og er snarere verdt en gjennomtenkt og filosofisk analyse, snarere enn forakt. Forskere, som bor for det meste i byer, eller er stengt på sine kontorer, har mye mindre muligheter til å lære om naturhendelser enn vanlige mennesker som alltid lever, som jeg sier, i naturens barm og som,ikke å kunne systematisk forklare visse ting for seg selv, presenterer han dem slik han ser. Og vi har en tendens til å hardnekt nekte alt som er i strid med våre vitenskapelige skjevheter. Det mest åpenbare og ferske eksemplet på dette har vi med meteorittstein, eller som de sa, falt fra himmelen, der ikke en eneste forsker trodde for noen år siden, men som vi nå ikke er i tvil om.
Det er få mennesker i landet vårt som aldri har hørt fra folket om tenning av vodka i simplekter til drukkenskap av hengivne. Vi tar som regel slike nyheter for eventyr og tar ikke hensyn til dem. Jeg husker imidlertid godt hvordan jeg selv var et øyenvitne til en slik hendelse i veldig ung alder, og hvor flittig gamle kvinner for ambulansen helte frisk urin i halsen til den uheldige mannen som prøvde å slukke denne forferdelige brannen. Dessverre kunne jeg i den alderen verken oppfatte denne hendelsen ordentlig, eller verdsette dens betydning. Men brevet til Mr. Lair 1, som også var vitne til slike hendelser og innhentet dem fra andre forfattere, slo meg mye, og jeg vil at mine landsmenn også skulle tenke på det. For vi burde ha samlet et mangfold av lignende og nøye gjort observasjoner,for å forstå arten av en slik brann, som kan kaste mye lys over dyreøkonomien. Hvis der slike hendelser kan være hyppige, er det sannsynligvis her, der, dessverre, det fattigste stratum av mennesker, spesielt i byer og tettsteder, er fullstendig viet til fyllestyrken. Da jeg oppfordret mine landsmenn til å samle inn og beskrive slike saker på riktig måte, bestemte jeg meg for å kort redegjøre for hva vi vet om dette emnet så langt.hva vi vet om dette emnet så langt.hva vi vet om dette emnet så langt.
Det kan være som det kan virke uakseptabelt for å påta seg tro på at levende mennesker kan delta i ild og brenne til aske. Imidlertid viser erfaringer utvilsomt at slike hendelser, ganske sjeldne, noen ganger kan oppstå. Å utelate den tvilsomme nyheten som kan samles her og der blant folket, Bianchini, Maffa, Rolli, Lecat og Vicq d'Azyr gir lignende eksempler. Et av de nyeste tilfellene av denne typen er beskrevet i Recueil periodique an VIII. Ventose s. 485, der en kvinne som ble sett og hørt gå to timer tidligere, ble funnet helt forbrent i sengen hennes. Alle muskler og bein i magen og brystet opphørte med ekte kull, som utstråler en uutholdelig stank. Armer og ben ble mye mindre skadet av brannen, i alle fall var det bare ett ben igjen av en naturlig farge. Hodet var fullstendig brent og hovent, og hvilte fremdeles på en del av kroppen. Det var umulig å fastslå årsakene til og begynnelsen på en slik hendelse, og ut fra den tilgjengelige informasjonen er det bare kjent at denne kvinnen var gammel og lenge hadde blitt trukket inn i den sjuske fylken av drukkenskap.
Det andre slike eksempel finner vi i Philosophical Journal i nr. 532. 16. mars 1802, om natten i en by Massachusetts i Amerika, ble kroppen av en gammel kvinne i seg selv dekomponert og forverret på grunn av den interne og ukjente årsaken i halvannen time. Noen av familiemedlemmene hennes sov allerede på dette tidspunktet, andre var fraværende. Bare denne gamle kvinnen var våken og gjorde husarbeidet. Et av barnebarna hennes, som kom hjem igjen, fant et brennende gulv nær peisen. Han våknet umiddelbart de andre, og alle løp for å slukke brannen som hadde begynt. Men i løpet av denne leksjonen fant de spesielle spor etter forbrenning ved peisen og den tilstøtende delen av gulvet, som var dekket med et tykt lag med fet sot og aske, sammen med åpenbare rester av en menneskekropp. Hele rommet var fylt av en spesiell og ekstrem stank, og den gamle kvinnen forsvant selv.
Noen ganger dekker en slik brann ikke hele kroppen, og er begrenset til bare en del av den; armer og ben blir vanligvis intakt eller lite påvirket. Oftest, selv om den når den høyeste grad, vises ikke flammen i seg selv, og kroppen blir bare utryddet av varme. Noen ganger ser man imidlertid et svakt og rennende lys, som vekselvis blekner ut og vises igjen og imiterer forbrenning av alkohol. Vann slukker ikke bare det, men i noen tilfeller forbedrer det til og med merkbart, noe som er karakteristisk ikke bare for denne typen forbrenning, men også når det gjelder fete og fete stoffer.
Salgsfremmende video:
Men følgende omstendighet fortjener mye mer oppmerksomhet: en slik brann påvirker svakt eller berører ikke alle andre brennbare gjenstander som den kommer i kontakt med, for eksempel sengetøy, sengetøy eller klær. M. Leir tilskriver dette til dels svakheten i brannen, som er som å brenne væsker; delvis av korrupsjon, som sakte, som en pyrofor, absorberer kroppen; del av naturen til dyrlegemer som utstråler lite flyktige og brennbare damper fra seg selv, og når de er helt brent, er det bare fet og fetid aske igjen. Men disse forklaringene er ikke og kan ikke være tilstrekkelige, siden både alkoholflammen og den sakte ulmende pyroforen tenner nærliggende brennbare gjenstander; og alle deler av dyrene, dekomponert av brann, avgir mye stinkende og flyktige oljer,som er i stand til å utvide forbrenningen i betydelig avstand og kaste ild til de nærmeste gjenstandene. Hvis slike fenomener er reelle, bør kanskje deres forklaring ligge i noen tid, når mer pålitelige og tydelige bevis vil bidra til å forstå deres natur.
Mennesker som ble brent på denne måten, var vanligvis besatt i lang tid av fyllesjefen; og mellom dem, spesielt de som hadde for vane å drikke vodka eller lignende måneskinn, ble utsatt for slik ulykke. Leir, prøver å forklare hvordan denne dårlige vanen kan gjøre menneskelige kropper brennbare, dveler hver for seg ved at folk som er utsatt for drukkenskap tar lite mat, og hvis de gjør det, bruker de vanligvis krydret og krydret mat; urinen deres er vannaktig, og selve vinvæskene, som de fleste av de flyktige stoffene, blir ikke fordøyd. Dermed kan musklene, det vil si alle de myke og fete delene, gradvis mettes med dem. Vi er overbevist om dette av mennesker som dør av drukkenskap, hvis kropper beholder lukten av alkohol i lang tid etter døden; Vi er også overbevist av tilnærmingen til oppoyts, som kan gjenkjennes av lukt langveisfra. Tillatelse av en slik metning av kroppen med væsker, må man også innrømme to nødvendige forhold. Den første er at de fibrøse dyredelene blir tørket ut av væskene, men de fete delene blir ikke berørt og fratas fuktighet, og derfor er både førstnevnte og sistnevnte tilpasset tenning. Det andre er at alkoholholdige damper metter alle deler og fra kroppen i form av en usynlig som kommer ut med letthet selv fra en fjern ild, og de kan spre en brann i hele kroppen.at alkoholholdige damper metter alle deler og fra kroppen i form av en usynlig som kommer ut med letthet selv fra en fjern ild og kan spre brannen i hele kroppen.at alkoholholdige damper metter alle deler og fra kroppen i form av en usynlig som kommer ut med letthet selv fra en fjern ild og kan spre brannen i hele kroppen.
Alle de ovennevnte tilfellene skjedde bare med kvinner og deretter i alderdom. Imidlertid forstår jeg at ikke bare kvinner er mottakelige for en slik skjebne. Hendelsen som jeg var vitne til i min ungdom skjedde med en mann, og slike ting burde sikkert skje. Men alle beskrivelsene som hittil er tilgjengelige, nevner bare kvinner, deres kjøtt bør være mye mer utsatt for slike tilfeller enn menn. Leir tilskriver denne tendensen til ømheten i kvinners vev og den lune løsheten i kroppene deres, noe som er mer bidrar til alkoholmetning. Hvis bare eldre kvinner har hatt brann, bør dette tilskrives en større avhengighet av alkohol i den alderen. Hver av oss har en lidenskap som driver oss. De som har hobbyer fra ungdom til alderdom ikke finner videreføring, som ikke kjenner vitenskapenes søthet eller som blir forfulgt av ulykker,de søker trøst i å drikke og blir noen ganger gitt dem uten mål.
Men det viktigste spørsmålet for å løse i denne saken er følgende: blusser en brann i slike mennesker opp av seg selv? eller blir det kastet på dem fra de nærmeste brennende gjenstandene? Leir, allerede nevnt mer enn en gang, er mer tilbøyelig til den sistnevnte antagelsen, og hevder at alle mennesker som brant på denne måten var i nærheten av brannen, at du ofte kan se tenningen fra et nært stearinlys fra pusten av mennesker beruset med vodka, at fordampningen som kommer ut av alkoholbløtede kropper lett antennes fra en nærliggende flamme og til deres ild. Og selv om observatører som forsikrer om uavhengig forekomst av en slik brann er pålitelige, selv om det er nok eksempler på slike antennelser i planteriket, selv om forfatteren til slutt gir eksempler på opoyter som puster ut en flamme fra seg selv, er det imidlertid umulig å forståhvordan en slik brann kan gjøre en hel kropp til aske. Forfatterens stilling kan ikke rettferdiggjøres på noen måte og er mye mer overraskende; for det vil også være vanskelig å forstå hvordan en brann som blusser opp i en kropp fullstendig kan ødelegge et levende legeme. Men forfatteren måtte holde seg til teorien han aksepterte. For ved å tilskrive årsaken til utseendet til denne brannen til væsker som ikke kan antennes verken av seg selv eller fra den menneskelige kroppens temperaturkarakteristikk, var det nødvendig å henvise til hjelp fra en ekstern kilde. Dermed oppfyller ikke Leirs forklaring verken fra fysiologisk synspunkt eller fysikk. I fysiologi - fordi det er en gratis antagelse at vinvæsker ikke blir behandlet av kroppen; og selv om det var slik, ville de som et fremmed stoff før eller senere bli fjernet fra dyrelegemet,som deres flyktighet i seg selv bør bidra med. I fysikk - fordi det ikke er typisk for væsker å danne en atmosfære som kan tenne fra flere til flere titalls grader.
Uten å gå nærmere inn på forklaringen på dette ennå ikke tilstrekkelig anerkjente fenomenet, virker det som om det bare er mulig å sikre sikkert at det er tilfeller der dyrlegemer enten av seg selv eller fra en nærliggende brann antennes og kan brenne helt ut; og også at dette fenomenet er verdt oppmerksomheten fra utdannede mennesker som kan samle og nøye beskrive for oss et større antall observasjoner. Dommere som, hvis de før dem hadde noen som ble beskyldt for å ha brent noen ondsinnet, burde vite at slike saker kan skje på egen hånd. Drunkards må ha en forferdelig slutt foran øynene, som de utsetter seg for.
Hr. Swediaur3 er kjent for sine medisinske publikasjoner, og forsikrer at en slik spontan forbrenning ikke er så sjelden som tidligere antatt. På sine reiser til de nordlige landene ble han overbevist om at vodkadrikkere veldig ofte er utsatt for slike tilfeller. De som står i fare for slik ulykke blir hjulpet av rikelig med klebrig drikke og melk, og de som allerede er i brann blir frelst overalt blant folk med fersk urin, som de blir tvunget til å drikke.
Andrzej Snyadecki
