I flere århundrer i Russland ble reglene for verdslig, familie og åndelig liv regulert av Domostroy - en samling instruksjoner. Den inneholdt råd om rengjøring, oppdrett av døtre og sønner, oppførsel hjemme og på fest. Les hvordan en snill kone, en rettferdig ektemann og høflige barn burde ha oppført seg.
En bok om kristne verdier, familieliv og forretningsetikette
Den håndskrevne koden for hverdagslover dukket opp på slutten av 1300-tallet i Novgorod, den var populær i husene til Novgorod-adelen. Den var basert på eldgamle samlinger av lignende læresetninger, for eksempel "Izmaragd" og "Chrysostom". I forskjellige utgaver ble lovkodene gradvis beriket med nye anbefalinger og råd, over tid ble familielivets regler inkludert i den. På 1500-tallet førte Moskva-kirkeleder, bekjennelse og medarbeider av Ivan den fryktelige, erkepresten Sylvester alt sammen. Han delte den nye boken Domostroy i tre deler. Den første snakket om hvordan man ber og oppfører seg i kirken, den andre - hvordan man ærer kongen, den tredje - hvordan man kan bo i en familie og drive et husholdning.
Mange mennesker leste Domostroy: prinser og gutter, kjøpmenn og fattige litterære byfolk. Lærene var basert på kristne verdier: å hjelpe trengende, syke og sultne, ikke å skryte av dine gode gjerninger foran andre, tilgi lovbrudd. Praktiske råd dekket forskjellige livsområder: hvordan man skal oppføre seg på fest, hvordan man salter sopp, tar vare på storfe, reparerer pulk og husholdningsredskaper. Teksten nevnte til og med forretningsetikette - hvordan kjøpe mat og betale butikkeiere.
Domostroy på 1500-tallet ble en av de første bøkene som ble viet til hverdagen, selv om den inkluderte en religiøs seksjon. Det har tålt mange opptrykk, og tre århundrer senere regulerte det livet til gamle troende, byhandlere og velstående bønder.
Salgsfremmende video:
Familie: strengt hierarki og underordnelse til eldste
I middelalderens Russland hersket tradisjonelle ideer om verdier. Den kristne ekteskapsmodellen involverte en stor familie med mange barn og en patriarkalsk livsstil. Mennesker som forble ensomme til voksen alder ble ansett som underordnede, og bevisst nektet å gifte seg ble sett på som et avvik fra Guds vilje. De moraliserende tekstene fordømte til og med de som forlot sine kjære for å dra til klosteret.
I følge Domostroy var familien en eneste organisme: ektemannen jobbet og brakte mat, kona drev husholdningen, barna adlydde foreldrene deres utvilsomt, selv når de vokste opp. Domostroy definerte tydelig hierarkiet og forholdet mellom familiemedlemmer. Dette reduserte sannsynligheten for krangel og konflikter: alle visste deres sted og sitt ansvar. Det vanlige middelet til utdanning var kroppsstraff, selv om det ble anbefalt å slå med pinner eller stenger i ekstreme tilfeller - hvis samtalene ikke fungerte.
Adferdsreglene gjaldt alle husstander, inkludert tjenere og mennesker som bodde avhengige av eierne. Tjenerne måtte også utdannes og straffes. Og ikke bare eier-ektefellen, men også hans kone:
For god service ble tjenestene beordret til å rose, og i offentligheten. Vertinnen måtte sette et eksempel, for å komme i forbønn og ikke å føre "tomme, hånlige, meningsløse, skammelige taler med tjenerne." Det var også nødvendig å nøye overvåke at tjenerne ikke sladret og ikke fortalte fremmede om husarbeid.
Kone: "For å glede Gud og mannen"
I Russland var det vanlig å inngå ekteskap etter avtale. Pårørende valgte en livspartner, og ofte var det ikke snakk om gjensidig kjærlighet mellom de fremtidige ektefellene. Bare alderen brudgom kunne velge en brud og uavhengig forhandle frem et fremtidig bryllup. Ekteskap ble oppløst sjeldne anledninger, familien ble ansett som en verdi som skulle beskyttes hele livet.
Ordet "domostroy" i dag assosieres først og fremst med den patriarkalske livsstilen. Faktisk bodde en gift kvinne fra folket innelåst og utførte bare husarbeid. Domostroi-normene bestemte at en kone skulle være “ren og lydig”, for å oppfylle sine plikter - å drive et hushold og oppdra barn. Det ble beordret til å være stille, snill, hardtarbeidende, å konsultere mannen sin i alle saker. På samme tid må ektefellen, som leder av huset, lære og utdanne ikke bare barn, men også kona, og da "vil alt være sportivt, og alt vil være komplett."
Kvinnen i boka ble kalt "husets suverene", og hennes viktigste virksomhet er "å behage Gud og mannen hennes." Hun overvåket utdanning av barna, tjenestenes arbeid, påfyll av forsyninger og ansvarsfordelingen blant familiemedlemmer. Husholdninger, med unntak av ektemannen, var forpliktet til å adlyde henne og hjelpe henne.
Boken beskrev i detalj hvordan du skal oppføre deg i forskjellige situasjoner og til og med hva du kan snakke om på en fest:
Vertinnen ble ikke oppmuntret til å være ledig og ga et dårlig eksempel for tjenestene: Hun måtte tilbringe all sin fritid rundt huset med håndarbeid. Selv målløs samtale ble betraktet som en synd.
I Domostroy ble det sagt at "det er ille hvis en kone huer, vugger, baktaler og kommuniserer med de vise menn." Den urettferdige "keiserinnen" undergravde disiplinen og ga et dårlig eksempel for tjenerne. I spesielle tilfeller skal kona straffes, og ikke bare med ord. Ektefellen skal "læres" privat, og ikke foran mennesker, og etter det skal man kjærtegne og angre.
Barn: "stå høflig og ikke se deg om"
Domostroy beordret å oppdra barn i strenghet: barn skulle være "alltid i fred, godt matet og kledd, og i et varmt hus og alltid i orden." Ansvaret for oppdragelse ble tildelt både moren og faren. Sønnene og døtrene skulle følges til de ble gift. Domostrois pedagogikk inkluderte flere aspekter: undervisning i "frykten for Gud", kunnskap, høflighet, håndverk og kunsthåndverk.
Barn fra en tidlig alder begynte å hjelpe voksne, arbeid var en av de viktigste kristne dyder. Latter og velvære ble betraktet som synder, foreldrene ble rådet til ikke engang å smile mens de lekte med barn. I oppveksten ble det anbefalt å ta hensyn til kjennetegnene til barnet: "I følge barn, avhengig av alder, skulle de læres håndarbeid - mødre til døtre, fedre til sønner, som er i stand til hva, hvilke muligheter Gud vil gi hvem." Barn hjalp til med husarbeidet, fra syv til åtte mødre lærte døtrene sine hvordan man skulle sy, og sønner fedre lærte håndverket sitt, for eksempel smed eller keramikk. Vitnemålet ble ansett som valgfritt. Barnet ble lært å skrive og lese, hvis de bare planla å sende ham til myndighetstjeneste eller til bekjennere. Et eget kapittel av Domostroi ble viet til det fremtidige ekteskapet med døtre, foreldre ble rådet til å samle klær og redskaper til medgift på forhånd.
Domostroy foreskrev for å lære barn anstendig oppførsel, eller "vezhestvo". I et av kapitlene ga de råd om hvordan de kunne holde seg til sønnen i et underlig hus: "ikke plukk nesen med fingeren, ikke hoste, ikke blåse nesen, stå høflig og ikke se deg om." Barnet ble instruert om ikke å snakke for mye og ikke å avlyttes - så de prøvde å beskytte huset mot sladder og krangel med naboer.
Ansvaret for barna ble tildelt foreldrene: hvis barna syndet gjennom et tilsyn, vil mor og far svare på dagen for den siste dommen. Veloppdrettede barn i alderdommen måtte ta vare på foreldrene sine når de ble syke eller "ble fattige i grunn." Du kunne ikke skjelle ut foreldrene dine - ellers blir du forbannet for Gud.
I kapittelet "Hvordan lære barn og redde ved frykt" ble kroppsstraff anbefalt. Dessuten var det bare gutter som fikk slå: "Henrett sønnen din fra ungdommen … hvis du slo ham med en stang, vil han ikke dø, men han vil bli sunnere." Eiendomstraff i middelalderen for gutter var utbredt ikke bare i Russland: det antas at på denne måten var den fremtidige krigeren forberedt på motgang og tempererte hans karakter. Jenter skulle bare bli kjeftet for lovbrudd.
Forfatter: Margarita Kovyneva
