Ruinene av forhistoriske bosetninger er bevart på Nord-Marianene. Noen forskere mener at de ble bygget av mennesker …
Deres etterkommere, som bor i skjærgården nå, kan ikke kalles giganter. Men de holder kunnskap om folkemedisin, magi, kommuniserer med ånder og lever fortsatt etter matriarkiets lover. For innbyggere i Fjernøsten har disse stedene lenge vært noe som tyrkiske strender for muskovitter. Ikke rart: fra Vladivostok til den største øya i Saipan-skjærgården, tar det 5 timer å fly.
Lokalbefolkningen er Chamorro og Caroline, to forskjellige etniske grupper som har levd fredelig sammen i tusenvis av år. "Vi kaller oss 'refaloash', som betyr 'landfolk' eller 'jordfolk', sier Gordon Marciano, hvis mor er Chamorro og pappa er Caroline. - Chamorro flyttet hit for 3,5 tusen år siden fra Sørøst-Asia. Og karolinerne bosatte seg på Saipan mye senere, på 1700-tallet."
Fotavtrykk av giganter?
I jungelen kan du fremdeles se ruinene fra landsbyer som øyboerne bodde for 3,5 tusen år siden. På slike steder kan du ikke snakke høyt, og turister blir bedt om å beklager åndene til eierne av gamle hus mentalt for å ha invadert deres territorium. Den tidligere landsbyen er en klynge av store steiner (de kalles "lattes"), hvor plasseringen av hyttene tydelig gjettes. Historikere kom til den konklusjon at disse steinene fungerte som søyler som sto av tre, ganske lange hus. Stedet hvor de ble utvunnet er også kjent. Dette steinbruddet ligger på øya Rota. Enorme runde og ovale steinblokker er hugget rett inn i svaberg. Noen er fremdeles i feltet. Det ser ut til at de eldgamle arbeiderne forlot virksomheten over natten, uten å fullføre den. Det er imidlertid en fangst. Bosetningen som er bygget på så store lattes er høyere enn menneskelig vekst,som ligger på naboøya Tinian. De eldgamle menneskene kunne tydeligvis ikke frakte dem på båter. Hvordan ble de da flyttet fra øy til øy? På jakt etter et svar på dette spørsmålet, bestemte noen forskere at folk som bodde her for mange tusen år siden var giganter og de bare kastet steiner eller bar dem på hendene. Denne versjonen virker fantastisk, men det er fremdeles ikke mer sannsynlig. Det ser ut til at dette mysteriet vil forbli uløst, som hemmelighetene bak konstruksjonen av de egyptiske pyramidene og Stonehenge. Denne versjonen virker fantastisk, men det er fremdeles ikke mer sannsynlig. Det ser ut til at dette mysteriet vil forbli uløst, som hemmelighetene bak konstruksjonen av de egyptiske pyramidene og Stonehenge. Denne versjonen virker fantastisk, men det er fremdeles ikke mer sannsynlig. Det ser ut til at dette mysteriet vil forbli uløst, som hemmelighetene bak konstruksjonen av de egyptiske pyramidene og Stonehenge.
Kom deg ut, forræder
Salgsfremmende video:
Overraskende nok lever de moderne innbyggerne på øyene fremdeles etter de samme skikker som en gang ble adoptert i landsbyene bygd på steinsøyler. Og der, forresten, regjerte det virkelige matriarkiet. "De gamle landsbyene ble drevet av kvinner," nikker Gordon enig. - Menn gikk hele tiden for å fiske i havet, og konene og søstrene deres beholdt hele økonomien og den offentlige orden. Vi har fortsatt alt på samme måte. Lederen for hver familie er bestemor; kvinner bestemmer alle viktige familiesaker. For eksempel deler søstrene mine ut fedrelandet."
Enten det er forbundet med matriarki eller med en slags kulter, men i antikken antok man at en jente før ekteskapet skulle skaffe seg så mye seksuell opplevelse som mulig. I landsbyene var det spesielle hus der bare gutter bodde og hvor jenter stadig besøkte dem - det var slik gjensidig trening i kjærlighetsvitenskapen fant sted. Det er ikke overraskende at med en slik moralfrihet ble mannen som fødte ansett som far til barnet som ble født. Hvorfor kaste bort tid og lure på hvem som egentlig var involvert i unnfangelsen? Samtidig ble forrædere behandlet hardt - de ble utvist fra landsbyen.
Ugris av svineinfluensa
Den viktigste kunnskapen - informasjon om medisinske urter og magiske ritualer - overføres fremdeles i familiene til Chamorro- og Caroline-folket utelukkende gjennom den kvinnelige linjen. "Moren min lærte meg og søstrene mine, jeg lærer døtrene mine," sier Bobby Taisaka, en tradisjonell medisinutøver på Rota Island. - Min mann er ikke interessert i hemmeligheter, han hjelper meg bare med å samle urter. Her gester Bobby med hånden. Mannen hennes forsvinner umiddelbart bak huset, og et par minutter senere kommer han tilbake fra hagen med en haug med lange stengler.
“Dette ugraset kalles badbena,” river Bobby av et blad og krøller det i hånden. - Jeg bruker den i mange oppskrifter for både barn og voksne. Innsamlingstidspunktet er veldig viktig - vi samler medisinplanter bare ved soloppgang og gjør det aldri under regn. Tørk frøene. Det tar en hel dag å tilberede en helbredende skjær. Jeg har laget den i reserve og drikker den selv - for å forhindre forkjølelse. Vi konkurrerer ikke med tradisjonell medisin - vi prøver ikke å behandle ting som kreft, for eksempel. Men denne nye influensa - som du sier, svineinfluensa, jeg tror jeg kunne kurert den.
De levende døde
Urter på øyene brukes ikke bare i medisin, men også til trolldomritualer, en viktig del av dette er kommunikasjon med de dødes ånd. Det antas her at noen spøkelser forelsker seg i levende kvinner, bokstavelig talt hjemsøker dem og ordner alt slik at de ikke gifter seg. Det sies at et spesielt stort antall spøkelser streifer rundt den øde øya Rota. Deres tid er fra 17 til 18 timer. Så, sier de, tar de til gatene, og det er lett å gjøre en feil, og tar den døde mannen som går mot deg på veien for å leve. Noen ganger, enten det er av kjærlighet eller av andre grunner, infiltrerer de mennesker, og de blir alvorlig syke. Bare en person med hemmelig kunnskap, en healer, kan utvise en så ubuden gjest.
"Ja, dette er en veldig eldgammel magi," sier Gordon Marciano. - Det er stort sett tapt nå, men for eksempel på øya Yap blir det fortsatt praktisert. Men hva kan jeg si - selv min bestefar kunne kalle regn eller omvendt holde det! Og søsteren hans visste hvordan de skulle innkalle lyn. Du kan ikke praktisere magi til noen som er frekk og sint. Og betalingen for denne kunnskapen er spesiell - den som har den blir raskere gammel. I vår familie benyttes helbredertjenester når leger ikke kan diagnostisere eller hvis det er nødvendig å fjerne skader. For to uker siden ble en venn av sønnen min syk. Vi kalte en pårørende som eier magi. Hun samlet urter, snakket med åndene fra disse urtene, ringte til andre - når alt kommer til alt, ånder er forskjellige, og du må forstå hvilken som har gått inn i en person - jordens eller havets ånd. For å gjøre dette er rommet fylt med røyk, etter at utseendet blir gjenkjent. Da vi tente på husetpasienten slo seg fri og løp mot sjøen. De fanget ham, førte ham tilbake. Noen urter ble kokt i en gryte, andre ble oppvarmet på varme steiner i en stekepanne. Han luktet dem og løp igjen. Dette ble gjentatt flere ganger. Men etter tre dager kurerte de ham fremdeles. “Adamasa” er navnet på åndens besittelse. Hvis du ikke griper inn i tid, kan ånden bli en del av en person, og da vil det være vanskelig å hjelpe ham, om ikke nesten umulig. "om ikke nesten umulig. "om ikke nesten umulig."
På øyene antas det at de fleste av åndene samles på steder hvor det en gang var gamle bosetninger, så vel som der hundre og tusenvis av mennesker døde under andre verdenskrig. Dette er Suicide Rock, Banzai Cliff og The Last Command Post. Skumle steder. I 1944 okkuperte amerikanske styrker Marianene, som tidligere hadde tilhørt Japan. Da det ble klart at slaget var tapt, ga den japanske kommandoen en ordre om ikke å overgi seg. Og kvinner, som gjemte seg med barn på fjellet, hoppet ned fra en enorm klippe og kastet babyene sine fremover. Mennene som holdt forsvaret på bredden og ropte "Banzai!" kastet seg inn i de kokende bølgene, som straks knuste kroppene deres mot enorme steiner. Sjefen for de japanske styrkene gjorde hara-kiri ved hovedkvarteret sitt, som nå kalles "den siste kommandoposten". Tusenvis av mennesker døde på denne måten. Deres landsmenn har reist dusinvis av monumenter til disse navnløse ofrene for krigen. Det er mange japanske turister i Saipan, og de kommer alle til minnesmerkene, har med seg blomster, leker, frukt. Og de står i stillhet i lang tid - kanskje de føler tilstedeværelsen av dem hvis sjeler aldri har funnet fred?
