De sier at hver by grunnlagt i antikken eller middelalderen har sitt eget hemmelige navn. I følge legenden var det bare noen få mennesker som kunne kjenne ham. Dens DNA var innebygd i det hemmelige navnet på byen. Etter å ha lært "passordet" for byen, kunne fienden lett gripe det.
I henhold til den gamle byplanleggingstradisjonen, i begynnelsen ble det hemmelige navnet på byen født, da ble det tilsvarende stedet funnet, "byens hjerte", som symboliserte verdens tre. Det er dessuten ikke nødvendig at navlen til byen skal være lokalisert i det “geometriske” sentrum av den fremtidige byen. Byen har nesten som Koshchei: “… hans død er på slutten av en nål, den nålen i et egg, deretter et egg i en and, den anda i en hare, den hare i et bryst, og brystet står på et høyt eiketre, og at Koschey treet er som hans eget øye beskytter ".
Interessant nok la gamle og middelalderske byplanleggere alltid hint. Mange profesjonelle klaner var glad i gåter. Noen frimurer er verdt noe. Før heraldikkens omvanning i opplysningstiden ble rollen til disse puslespillene spilt av våpenskjoldene til byene. Men dette er i Europa. I Russland, fram til 1600-tallet, var det ingen tradisjon i det hele tatt å kryptere essensen av byen, dens hemmelige navn, i våpenskjoldet eller et annet symbol. For eksempel migrerte George den seirende til våpenskjoldet fra Moskva fra selene til de store Moskva-fyrstene, og enda tidligere - fra selene fra Tver-fyrstedømmet. Det hadde ingenting med byen å gjøre.
Vi vet imidlertid ikke hvis relikvier ligger til grunn for antakelseskatedralen. Det er ikke en eneste omtale av dette i annalene. Sannsynligvis ble navnet på helgenen hemmelig.
På slutten av 1100-tallet sto en trekirke på stedet for den nåværende Assumption-katedralen i Kreml. Hundre år senere bygde Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich den første Assumption-katedralen på dette stedet. Av ukjente grunner bygger imidlertid Ivan Kalita en ny katedral på dette stedet etter 25 år. Det er interessant at templet ble bygget etter modellen til St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky. Det er ikke klart hvorfor? St. George's Cathedral kan knapt kalles et mesterverk av gammel russisk arkitektur. Så det var noe annet?
Eksempelstemplet i Yuryev-Polsky ble bygget i 1234 av prins Svyatoslav Vsevolodovich på stedet på grunnlaget for den hvite steinkirken St. George, som ble bygget i 1152 da byen ble grunnlagt av Yury Dolgoruky. Tilsynelatende fikk dette stedet en slags økt oppmerksomhet. Og byggingen av den samme kirken i Moskva burde kanskje ha lagt vekt på en slags kontinuitet.
Antagelseskatedralen i Moskva sto i under 150 år, og da bestemte Ivan III seg plutselig å gjenoppbygge den. Den formelle grunnen er nedfallen av strukturen. Selv om halvannet år for et steintempel ikke er, vet Gud hvor lenge. Templet ble demontert, og på sin plass i 1472 begynte byggingen av en ny katedral. Den 20. mai 1474 rammet imidlertid et jordskjelv Moskva. Den uferdige katedralen fikk alvorlig skade, og Ivan bestemmer seg for å demontere restene og begynne å bygge et nytt tempel. Arkitekter fra Pskov er invitert til byggingen, men de av mystiske grunner kategorisk nekter å bygge.
Salgsfremmende video:
Deretter sendte Ivan III på avstemning fra sin andre kone Sophia Palaeologus utsendinger til Italia, som skulle bringe den italienske arkitekten og ingeniøren Aristoteles Fioravanti til hovedstaden. Hjemme kalte de forresten “nye Archimedes”. Det ser helt fantastisk ut, for for første gang i Russlands historie blir en katolsk arkitekt invitert til å bygge en ortodoks kirke, hovedkirken i Moskva-staten!
Fra den daværende tradisjonens synspunkt - en kjetter. Hvorfor italieneren ble invitert, som aldri hadde sett en eneste ortodoks kirke i øynene, forblir et mysterium. Kanskje fordi ikke en eneste russisk arkitekt ønsket å ta tak i dette prosjektet.
Kanskje dette skyldtes Vladimir ikonet av Guds mor, som i 1395 ble fraktet fra Vladimir Assumption Cathedral til Moskva Assumption Cathedral, bygget av Ivan Kalita. Historien har imidlertid ikke bevart direkte indikasjoner på dette.
En av hypotesene om at de russiske arkitektene ikke kom til virksomheten, og den italienske arkitekten ble invitert, er knyttet til personligheten til den andre kona til John III, den bysantinske kvinnen Sophia Palaeologus.
Mer om dette.
Som du vet ble den greske prinsessen aktivt forfremmet til kona til Ivan III av pave Paul II. I 1465 brakte faren, Thomas Palaeologus, henne med sine andre barn til Roma. Familien slo seg ned på retten til pave Sixtus IV.
Noen dager etter deres ankomst døde Thomas etter å ha konvertert til katolisisme før sin død. Historien har ikke gitt oss informasjon om at Sophia konverterte til den "latinske troen", men det er lite sannsynlig at Paleologene kunne forbli ortodokse mens de bodde ved pavens domstol. Med andre ord, Ivan III, mest sannsynlig, koblet en katolsk kvinne. Dessuten melder ikke en eneste kronikk at Sophia byttet til ortodoksi før bryllupet. Bryllupet fant sted i november 1472. I teorien skulle det foregå i Assumption Cathedral. Kort tid før dette ble imidlertid templet demontert til fundamentet for å starte nybygging. Dette ser veldig rart ut, siden minst ett år før det ble kjent om det kommende bryllupet. Det er også overraskende at bryllupet fant sted i en trekirke spesialbygd nær Assumption Cathedral, som ble revet rett etter seremonien. Hvorfor ingen annen Kreml-katedral ble valgt forblir et mysterium?
La oss returnere alle de samme til Pskov-arkitektene nektet å gjenopprette den ødelagte Assumption-katedralen. En av Moskva-kronikkene sier at Pskovittene angivelig ikke tok opp arbeidet på grunn av dets kompleksitet. Imidlertid er det vanskelig å tro at russiske arkitekter kunne nekte Ivan III, en ganske tøff mann, ved denne anledningen. Årsaken til det kategoriske avslaget måtte være veldig tungtveiende. Dette skyldtes sannsynligvis en slags kjetteri. En kjetteri som bare en katolikk kunne tåle - Fioravanti. Hva kan det være?
Kanskje kan relikviene fra en ikke-ortodoks helgen ha blitt et "pantelindikator". Som kjent hadde Sophia med seg mange relikvier som medgift, inkludert ortodokse ikoner og et bibliotek. Men sannsynligvis vet vi ikke om alle relikvier. Det er ikke tilfeldig at pave Paul II lobbet dette ekteskapet slik.
Hvis det under gjenoppbyggingen av tempelet skjedde en relikvieendring, ble det "hemmelige navnet" i henhold til den russiske tradisjonen for byplanlegging endret, og viktigst av alt byens skjebne. Folk som forstår historien godt og subtilt, vet at det var med Ivan III at endringen i rytmen til Russland begynte. Da fortsatt Russland.
Alexey Pleshanov
