Spørsmålet om hvite og skjeggete mennesker i det før-columbianske Amerika er ennå ikke løst, og det er på dette jeg konsentrerer oppmerksomheten nå. For å avklare dette problemet krysset jeg Atlanterhavet på papyrusbåten "Ra-II" … Jeg tror at vi har å gjøre med en av de tidlige kulturelle impulsene fra den afrikansk-asiatiske regionen ved Middelhavet. Den mest sannsynlige kandidaten for denne rollen anser jeg for den mystiske "Sea Peoples" … Fra T. Heyerdahls brev til forfatteren høsten 1976 På bildet: Figurine of Quetzalcoyatl, aztekenes gud.
I dag vil ingen seriøs forsker hevde at det er hvite og mørke indere, som har forskjellig opprinnelse. Det er ingen hvite indianere i Amerika.
L. A. Fainberg, sovjetamerikaner
En ukjent indisk stamme ble oppdaget ved en ekspedisjon av Brazilian National Indian Fund (FUNAI) i delstaten Para i Nord-Brasil. De hvithudede blåøyde indianerne fra denne stammen, som lever i den tette regnskogen, er dyktige fiskere og uredde jegere. For å studere livsstilen til den nye stammen ytterligere, har medlemmene av ekspedisjonen, ledet av eksperten på problemene til de brasilianske indianerne Raimundo Alves, tenkt å gjennomføre en detaljert studie av livet til denne stammen.
Pravda, 1975, 4. juni
The Lost Expedition
Da den tyske reisende fra forrige århundre Heinrich Barth først oppdaget helleristninger av fuktighetselskende dyr i Sahara og fortalte om det i Europa, ble han lattermildt. Etter at en annen tysk forsker, Karl Mauch, delte sine inntrykk av Zimbabwes gigantiske strukturer med kolleger, ble han omgitt av en mur av kald stillhet og mistillit. Engelskmannen Percy Fossett, som reiste til Brasil på begynnelsen av dette århundret, ville ha møtt den samme takknemlige skjebnen hvis han ikke hadde … forsvunnet for alltid i jungelen, og bare etterlatt en bok med reiselapper. Yngre samtidige av den modige reisende kalte det "Unfinished Journey" …
Side 133 av Fossetts dagbok: "Det er hvite indianere på Kari," sa manageren til meg.”Min bror tok en gang en langbåt oppover Tauman, og helt ved elven ble han fortalt at hvite indianere bodde i nærheten. Han trodde ikke på det og lo bare av menneskene som sa dette, men gikk likevel på en båt og fant umiskjennelige spor etter oppholdet.
Salgsfremmende video:
… Da ble han og mennene hans angrepet av høye, kjekke, velbygde villmenn, de hadde ren hvit hud, rødt hår og blå øyne. De kjempet som djevler, og da broren min drepte en av dem, tok resten kroppen og flyktet."
Når jeg leser kommentarene til dagbøkene på nytt, er man bittert overbevist om hvor dypt mistillit til vitneforklaringers vitnesbyrd, særlig reisende, har trengt inn i folks sinn de siste tiårene. Dette er imidlertid forståelig - for mange forfalskninger og smaksprøver har blitt født i løpet av denne tiden, og diskrediterer den sanne tilstanden til dette eller det aktuelle problemet. Fossett antas ikke. Snarere gjør de det, men veldig få. Kanskje kan dette forklares med mysteriet og tilsynelatende uvirkeligheten av hendelsene beskrevet i boka? Jeg kjente en mann som møtte en slik indianer,”fortalte den britiske konsulen. “Disse indianerne er ganske ville, og det antas at de bare går ut om natten. Derfor kalles de "flaggermus". "Hvor bor de? Jeg spurte. - Et sted i området med de tapte gullgruvene, ikke mot nord,eller nordvest for elven Diamantinou. Ingen vet hvor nøyaktig de befinner seg. Mato Grosso er et veldig lite utforsket land, ingen har ennå trengt gjennom de fjellrike områdene i nord … Kanskje om hundre år vil flymaskiner være i stand til å gjøre dette, hvem vet?"
Flyvende maskiner klarte å gjøre dette etter tre tiår. I 1930, flyr over områdene i Gran Saban, oppdaget den amerikanske piloten Jimmy Angel store ukjente synkehull i bakken og et gigantisk foss. Og dette er i en tid hvor det antas at alle jordhjørner allerede er oppdaget og utforsket …
"Gjett" av von Deniken
… Det hele startet med Columbus.”Mine budbringere rapporterer,” skrev han 6. november 1492,”at de etter en lang marsj fant en landsby med 1000 innbyggere. Lokalbefolkningen hilste dem med heder, slo seg ned i de vakreste husene, tok vare på våpnene sine, kysset hendene og føttene og prøvde å få dem til å forstå på noen måte at de (spanjolene) er hvite mennesker som kom fra Gud. Rundt 50 innbyggere ba mine budbringere om å ta dem til himmelen til stjernegudene. Dette er den første omtale av tilbedelsen av hvite guder blant de amerikanske indianerne. “De (spanjolene) kunne gjøre hva de ville, og ingen hindret dem; de kuttet jade, smelte gull, og Quetzalcoatl sto bak alt dette …”- skrev en spansk kroniker etter Columbus.
Utallige legender fra indianerne fra begge Amerika forteller at hvite skjeggete mennesker en gang landet på bredden av landet. De brakte indianerne grunnlaget for kunnskap, lover og hele sivilisasjonen. De ankom store rare skip med svanevinger og lysende skrog. Etter å ha nærmet seg kysten, gikk skipene fra land - blåøyde og lyshårede - i kapper av grovt svart materiale, i korte hansker. De hadde ormeformede ornamenter på pannen. Denne legenden har overlevd nesten uendret til i dag. Aztekerne og Toltekene i Mexico kalte den hvite guden Quetzalcoatl, inkaene - Kon-Tiki Viracocha, for Chibcha var han Bochica, og for mayaene - Kukulkai … Forskere har taklet dette problemet i mange år. Samlet omfattende data om de muntlige tradisjonene til de indiske stammene i Mellom- og Sør-Amerika, arkeologiske bevis og materialer fra middelalderens spanske kronikker. Hypoteser er født og dør …
Den kjente sveitsiske forfatteren Erich von Deniken kunne naturlig nok ikke stille et så attraktivt tema i stillhet og fikk det til å fungere for seg selv. "De hvite gudene til indianerne er selvfølgelig romvesener fra det ytre rom," sa Deniken uten skygge av tvil og siterte flere sagn for å støtte ham. Disse sagnene (for lenge til å bli sitert her) inneholder, som ethvert produkt av folklore, elementer av fantasi, og det var lett for en så ærverdig tolk og "tolk" av sagn som Deniken å lede dem i den retningen han trengte. Men la oss ikke behandle denne tvilsomme saken med Deniken. Vi har en hard jobb foran oss - bla gjennom notene til de spanske kronikerne, lytte til noen sagn og grave i fjellene i arkeologiske funn som bekrefter legender og kronikker. La oss prøve å forstå dette problemet fra jordiske posisjoner.
Suksessen til erobrerne
Columbus 'brev viser tydelig ærbødigheten og respekten som ble vist til de første spanjolene på amerikansk jord. Den mektige sivilisasjonen av aztekerne med en utmerket militær organisasjon og en befolkning på flere millioner millioner, ga plass for de få spanjolene. I 1519 gikk Cortez løsrivelse fritt gjennom jungelen og klatret til Aztecens hovedstad. Han ble neppe hindret….
Pizarros tropper utnyttet også inkaens villfarelse så godt de kunne. Spanjolene brøt seg inn i tempelet i Cuzco, der det var gyldne og marmorstatuer av de hvite gudene, knuste og trampet dekorasjonene, og undret seg over inkaenes rare oppførsel. De, spanjolene, fikk ikke motstand. Peruvianere kom til sansen for sent …
Detaljene om erobringen er godt beskrevet i mange bøker, og det gir ingen mening å dvele ved dem. Men langt fra overalt er det forsøk på en eller annen måte å forklare indianernes uforståelige oppførsel.
De aztekiske prestene beregnet at den hvite Gud, som forlot dem i Ke-Acatl-året, ville komme tilbake i det samme "spesielle" året, gjentatt hvert 52. år. Ved en merkelig tilfeldighet landet Cortez på den amerikanske kysten nettopp ved endring av sykluser bestemt av prestene. Ved kjole falt han også nesten fullstendig sammen med den legendariske guden. Og det er tydelig at indianerne ikke var i tvil om erobringernes guddommelige identitet. Og da de tvilte, var det for sent.
Et annet interessant faktum. Herskeren over aztekerne Montezuma sendte en av sine verdighetsmenn (historien har bevart navnet hans - Tendile eller Teutlila) til Cortes med en gave - en hodeplagg fylt med gull. Da utsendelsen helte ut smykkene foran spanjolene og alle trengte for å se på, la Tendile merke til blant erobrerne, en mann i en hjelm pyntet med de fineste gullplatene. Hjelmen traff Tendile. Da Cortez inviterte ham til å ta den gjensidige gaven til Montezuma, ba Tendile ham om å bare gi en ting - hjelmen til den krigeren: "Jeg må vise den til herskeren, for denne hjelmen ser akkurat ut som den som den hvite guden en gang hadde på seg." Cortez ga ham en hjelm med ønske om å bli returnert fylt med gull … For å forstå indianerne, må vi reise tilbake i tid og rom - til Polynesia i de første århundrene av vår tid.
Procession av de skjeggete gudene
Moderne lærde er enige om at polynesiernes rase fortsatt er uklar. Til tross for at de skylder sitt opphav til to, og kanskje flere løp som har blandet seg med hverandre, blant dem frem til i dag, er det ofte mennesker med uttalt dolicocephaly (langhodet) og lett, som i sør-europeere, pigmentering. Nå over hele Polynesia er den såkalte arab-semittiske typen (Heyerdahls betegnelse) funnet med en rett nese, tynne lepper og rett rødt hår. Disse funksjonene ble lagt merke til av de første europeiske reisende helt fra Påskeøya til New Zealand, så det er umulig å snakke om noe sen blanding med europeere i dette tilfellet. Mennesker av denne merkelige typen, kalt av polynesierne "uru-keu", stammet etter deres mening fra den eldgamle fairhinned og hvithårede "race of gods",opprinnelig bebod øyene.
På Påskeøya, den fjerneste fra Polynesia og nærmest Amerika, et stykke land, er det sagn om at forfedrene til øyboerne kom fra et ørkenland i øst og nådde øya etter å ha seilt 60 dager mot den solnedgang. Dagens øyboere - en raseblandet befolkning - hevder at noen av forfedrene deres hadde hvit hud og rødt hår, mens andre var mørkhudede og svarthårede. Dette ble attesteret av de første europeerne som besøkte øya. Da et nederlandsk skip besøkte Påskeøya for første gang i 1722, gikk en hvit mann ombord, blant andre innbyggere, og nederlenderne skrev følgende om resten av øyboerne: "Blant dem er det mørkebrune, som spanjolene, og helt hvite mennesker, huden er generelt rød, som om solen brenner den …"
Fra tidlige rapporter samlet inn i 1880 av Thompson ble det kjent at landet ifølge legenden 60 dager mot øst også ble kalt "gravsted". Klimaet der var så varmt at folk døde og planter tørket ut. Vest for Påskeøya, helt til Sørøst-Asia, er det ingenting som kan passe til denne beskrivelsen: bredden av alle øyene er stengt av en mur av regnskog. Men i øst, der innbyggerne indikerte, ligger kystørkene i Peru, og ingen andre steder i Stillehavsområdet er det et sted som bedre samsvarer med beskrivelsene av legenden enn den peruanske kysten, både i klima og i navn. Tallrike begravelser ligger langs den øde kysten av Stillehavet. Det tørre klimaet har gjort det mulig for dagens forskere å studere i detalj kroppene som er gravlagt der. I henhold til de første antakelsene, burde mumiene som befant seg der, ha gitt forskere et uttømmende svar på spørsmålet: hva var typen for den gamle pre-incan-befolkningen i Peru? Mumiene gjorde imidlertid det motsatte - de spurte bare gåter. Etter å ha åpnet gravplassen, fant antropologer det folk som ennå ikke hadde blitt møtt i det gamle Amerika. I 1925 oppdaget arkeologer to store nekropoliser på Paracas-halvøya i den sørlige delen av den sentrale peruanske kysten. Begravelsen inneholdt hundrevis av mumier av eldgamle verdighetsmenn. Radiokarbonanalyse bestemte deres alder til å være 2200 år. I nærheten av gravene fant forskere store mengder rusk av hardved, som vanligvis ble brukt til å bygge flåter. Da mumiene ble åpnet, avslørte de en påfallende forskjell fra den viktigste fysiske typen til den gamle peruanske befolkningen.
Slik skrev den amerikanske antropologen Stewart den gangen: "Det var en valgt gruppe store mennesker, absolutt ikke typisk for befolkningen i Peru." Mens Stewart studerte beinene sine, analyserte M. Trotter håret til ni mumier. I følge henne er fargen generelt rødbrun, men i noen tilfeller ga prøvene en veldig lys, nesten gylden hårfarge. Håret til de to mumiene var generelt forskjellig fra de andre - de krøllet seg. Videre konstaterte Trotter at formen til hårskjæringen er forskjellig for forskjellige mumier, og nesten alle former finnes i begravelsen … En annen indikator er tykkelsen på håret. "Det er mindre her enn i andre indere, men ikke så lite som i den gjennomsnittlige europeiske befolkningen (for eksempel nederlendere)." Trotter selv, tilhenger av den "homogene" befolkningen i Amerika, prøvde å rettferdiggjøre observasjonen så uventet for seg selv at døden forandrer hårets form. Men en annen autoritet på dette området, engelskmannen Dawson, innvendte seg mot henne: “Jeg tror at etter døden ikke skjer noen vesentlige endringer i håret. Krøllete forblir krøllete, glatte forblir glatte. Etter døden blir de sprø, men ingen fargeendringer forekommer."
Francisco Pizarro skrev om inkaene: “Den regjerende klassen i det peruanske riket var ganske flådd, fargen på moden hvete. De fleste adelsmenn var bemerkelsesverdig som spanjolene. I dette landet møtte jeg en indisk kvinne så vakker at jeg ble overrasket. Naboer kaller disse menneskene - gudene barn …"
Det kan antas at disse lagene holdt seg til en streng endogami og snakket et spesielt språk. Det var 500 slike medlemmer av kongelige familier før spanjolenes ankomst. Kronikere rapporterer at åtte herskere av Inka-dynastiet var hvite og skjeggete, og deres hustruer var "hvite som et egg." En av kronikerne, Garcillaso de la Vega, sønn av Inka-dronningen, etterlot en imponerende beskrivelse av hvordan en dag, da han fremdeles var barn, tok en annen æresdom han til kongegraven. Ondegardo (det var navnet hans) viste gutten et av rommene i palasset i Cuzco, der flere mumier lå langs veggen. Ondegardo sa at de var tidligere Inka-keisere, og han reddet kroppene deres fra forfall. Ved en tilfeldighet stoppet gutten foran en av mumiene. Håret hennes var hvitt som snø. Ondegardo sa at det var mammaen til White Inca, den åttende herskeren over Solen. Siden det er kjent at han døde i ung alder,da kan hvitheten i håret på ingen måte forklares med den grå …
Når man sammenligner dataene om det lettpigmenterte elementet i Amerika og Polynesia med legendene på Påskeøya om hjemlandet i Østen, kan det antas at hvittkledde mennesker dro fra Amerika til Polynesia (og ikke omvendt, som noen forskere mener). Et av bevisene for dette er den lignende skikken med mumifisering av de dødes kropper i Polynesia og Sør-Amerika og dets fullstendige fravær i Indonesia. Etter å ha spredt seg ved bredden av Peru, ble metoden for mumifisering av adelen overført av migranter (hvite?) Til de spredte og ikke tilrettelagt for denne holmen i Polynesia. To mumier, som nylig ble funnet i en hule på Hawaii, "demonstrerte" i detalj alle detaljene om denne skikken i det gamle Peru …
Så de hvite gudene til indianerne bodde i Peru? Et overfladisk bekjentskap med den enorme og flergangerlitteraturen om Perus historie er nok til å finne der mange referanser til skjeggete og hvitskinnede indiske guder …
Allerede nevnt av oss Pizarro og hans folk, som ranet og brøt Inka-templene, etterlot detaljerte beskrivelser av deres handlinger. I tempelet til Cuzco, tørket av jordens overflate, var det en enorm statue som skildrer en mann i en lang kappe og sandaler, "nøyaktig det samme som malt av de spanske kunstnerne i vårt hjem" …
I tempelet, bygget til ære for Viracocha, var det også den store guden Kon-Tiki Viracocha - en mann med langt skjegg og stolt peiling, i en lang kappe. En samtid skrev at da spanjolene så denne statuen, trodde de at Saint Bartholomew hadde nådd Peru og indianerne opprettet et monument til minne om denne hendelsen. Eroquistadorene var så imponert over den rare statuen at de ikke ødela den umiddelbart, og templet passerte en stund skjebnen til andre lignende strukturer. Men snart ble vrakgodset også ført bort av de fattige bøndene i forskjellige retninger.
Mens de utforsket Perus territorium, snublet spanjolene også over enorme metallstrukturer fra tiden før inka, også liggende i ruiner. "Da jeg spurte de lokale indianerne som bygde disse eldgamle monumentene," skrev den spanske kronikeren Cieza de Leon i 1553, "de svarte at det ble gjort av et annet folk, skjeggete og hvitkledde, som oss spaniere. Disse menneskene ankom lenge før inkaene og slo seg ned her. " Hvor sterk og iherdig denne legenden er, bekreftes av vitnesbyrdet fra den peruanske arkeologen Valcarcel, som 400 år etter de Leon hørte fra indianerne som bodde i nærheten av ruinene at "disse strukturene ble skapt av et fremmed folk, hvite som europeere." Titicacasjøen viste seg å være i sentrum av "aktiviteten" til den hvite guden Viracocha, for alle bevisene er enige om en ting - der, på sjøen, og i nabobyen Tiahuanaco, var gudenes bolig. “De sa også,- Leon fortsetter, - at på sjøen, på øya Titicaca, i de siste århundrene bodde et folk, hvitt som oss, og en lokal leder ved navn Kari med sitt folk kom til denne øya og førte en krig mot dette folket og drepte mange …"
I et spesielt kapittel i sin kronikk viet til de gamle strukturer i Tiahuanaco, sier Leon følgende: “Jeg spurte lokalbefolkningen om disse strukturene ble opprettet i løpet av inkaenes tid. De lo av spørsmålet mitt og sa at de visste med sikkerhet at alt dette ble gjort lenge før inkaenes styre. De så skjeggete menn på øya Titicaca. Dette var mennesker med et subtilt sinn som kom fra et ukjent land, og det var få av dem, og mange av dem ble drept i kriger …"
Da franskmannen Bandelier 350 år senere begynte å grave ut området, levde legendene fremdeles. Han ble fortalt at i gamle tider var øya bebodd av mennesker som ligner europeere, de giftet seg med lokale kvinner, og barna deres ble inkaer …”Informasjonen som ble samlet inn i forskjellige deler av Peru skiller seg bare ut i detaljer … Monk Garcillaso spurte sin kongelige onkel om den tidlige historien til Peru … Han svarte: “Nevø, jeg vil gjerne svare på spørsmålet ditt, og det jeg sier, du vil for alltid holde deg i hjertet. Vet da at i gamle tider hele dette området du kjenner var dekket med skog og kratt, og folk levde som ville dyr - uten religion og makt, uten byer og hus, uten å dyrke landet og uten klær, for de visste ikke hvordan de skulle lage stoff å sy en kjole. De bodde i to eller tre i huler eller kløfter i grotter under bakken. De spiste skilpadder og røtter, frukt og menneskekjøtt. De dekket kroppene med blader og dyrehud.
De levde som dyr og behandlet kvinner som dyr, for de kunne ikke leve med en kvinne …”De Leon legger til Garcillaso:” Umiddelbart etter det dukket en høy hvit mann opp og han hadde stor autoritet. De forteller at han lærte folk å bo normalt i mange landsbyer. Overalt kalte de ham den samme - Tikki Viracocha. Og til ære for ham skapte de templer og reiste statuer i dem …"
Da kronikeren Betanzos, som deltok i de første peruanske kampanjene til spanjolene, spurte indianerne hvordan Viracocha så ut, svarte de at han var høy, i en hvit kappe opp til hælene, håret var festet på hodet med mangel, gikk han viktig og holdt noe i hendene. som ser ut som en bønnebok. Hvor kom Viracocha fra? Det er ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. "Mange tror at navnet hans er Inga Viracocha, som betyr havskum," bemerker kronikeren Zarate. Gomara hevder at han, ifølge historiene til de gamle indianerne, overførte folket sitt over havet.
Det vanligste navnet på Kon-Tiki, Viracocha, består av tre navn på den samme hvite guddommen. I før inka-tider var det kjent på kysten som Kon og innlandet som Tikki. Men da inkaene kom til makten og sprer språket deres (Quechua) til hele området, lærte inkaene at disse to navnene refererer til den samme guddommen, som de selv kalte Viracocha. Og så ble alle tre navnene koblet sammen …
Legender of Chimu-indianerne forteller at den hvite guddommen kom fra nord, fra havet og deretter steg opp til Titicacasjøen. "Humaniseringen" av Viracocha kommer tydeligst til uttrykk i de sagnene der forskjellige rent jordiske egenskaper tilskrives ham - de kaller ham smart, utspekulert, snill, men samtidig kaller de ham Solens sønn …
Mange sagn er enige om at han seilte på sivbåter til bredden av innsjøen Titicaca og opprettet den megalittiske byen Tiahuanaco. Herfra sendte han skjeggete ambassadører til alle deler av Peru for å lære folk og si at han var deres skaper. Men til slutt, misfornøyd med innbyggernes oppførsel, bestemte han seg for å forlate landene deres. Gjennom det enorme Inka-imperiet, fram til spanjolenes ankomst, navngav indianerne enstemmig banen som Viracocha og hans medarbeidere forlot. De gikk ned til stillehavskysten og seilte vestover sammen med solen. Som vi kan se, dro de i retning Polynesia, og kom fra nord …
Nord i Inca-staten, i fjellene i Colombia, bodde Chibcha, et annet mystisk folk som nådde et høyt kulturnivå ved ankomst av spanjolene. Sagnene deres inneholder også informasjon om den hvite læreren Bochika. Beskrivelsen er den samme som inkaene. Han hersket over dem i mange år og ble også kalt Sua, det vil si "sol" på lokale dialekter. Han kom til dem fra øst …
Øst for Chibcha-regionen, i Venezuela og nærliggende regioner, kommer vi igjen til bevis for oppholdet til den mystiske vandrer. Der ble han kalt Tsuma (eller Sumy) og det ble rapportert at han lærte dem landbruk. I følge en av legendene beordret han alle mennesker til å samles rundt en høy stein, sto på den og fortalte dem lovene og instruksjonene. Etter å ha bodd med mennesker forlot han dem.
Rett nord for Colombia og Venezuela bor Kuna-indianerne i området ved dagens Panamakanal. De bevart rapporter om at etter en alvorlig flom noen kom og lærte folk håndverk. Med ham var flere unge ledsagere som spredte læren hans.
Lenger nord, i Mexico, blomstret den høye sivilisasjonen til aztekerne på tidspunktet for den spanske invasjonen. Fra Anahuac (moderne Texas) til Yukotan snakket aztekerne om den hvite guden Quetzalcoatl. I følge legenden var han den femte herskeren over Toltecs, kom fra landet Rising Sun (Aztekerne mente selvfølgelig ikke det landet vi mener med dette navnet) og hadde på seg en lang kappe. Han styrte Tollan i lang tid og forbød menneskeoffer og forkynte fred. Folk drepte ikke lenger dyr og spiste plantemat. Men dette varte ikke lenge. Djevelen fikk Quetzalcoatl til å unne seg forfengelighet og velte seg i synder. Imidlertid skammet han seg skam over svakhetene og bestemte seg for å forlate landet. Før han dro, lot Gud alle de tropiske fuglene fly av seg og gjorde trærne om til tornede busker. Han forsvant sørover …
Cortes 'kart over shogunda' har et utdrag fra Montezumas tale: «Vi vet fra skriftene som er arvet fra våre forfedre at verken jeg eller noen andre som bor i dette landet er dets urfolk. Vi kom fra andre land. Vi vet også at vi sporer vår avstamning fra herskeren, hvis underordnede vi var. Han kom til dette landet, han ønsket igjen å forlate og ta folket med seg. Men de hadde allerede giftet seg med lokale kvinner, bygget hus og ønsket ikke å gå med ham. Og han dro. Siden den gang har vi ventet på at han skal komme tilbake en dag. Det vil returnere akkurat fra siden du kom fra, Cortez … "Vi vet allerede hvilken pris aztekerne betalte for deres" virkelige "drøm …
Som forskere har bevist, naboene til aztekerne - Mayaene bodde heller ikke alltid på dagens steder, men migrerte fra andre regioner. Mayaene sier selv at forfedrene deres kom to ganger. Første gang - dette var den største migrasjonen - fra over havet, fra øst, hvorfra 12 trådstier ble lagt, og Itzamna ledet dem. En annen gruppe, en mindre, kom fra vest og blant dem var Kukulkan. De hadde alle flytende kapper, sandaler, lange skjegg og nakne hoder. Kukulcan huskes som byggeren av pyramidene og grunnleggeren av byen Mayapaca og Chichen Itza. Han lærte også mayaene hvordan man bruker våpen … Og igjen, som i Peru, forlater han landet og drar, mot solnedgangen …
En reisende som reiser vestover fra Yucatan, må absolutt passere Zeltal-regionen i Tabasco-jungelen. Legendene fra befolkningen på disse stedene lagrer informasjon om Wotan, som kom fra regionene i Yucatan. Brinton, en stor ekspert på amerikanske myter, sier at få folkeheltmyter har ført til like mye spekulativ fiksjon som Wotan-myten. I gamle tider kom Wotan fra øst. Han ble sendt av gudene for å dele opp jorden, distribuere den til menneskers raser og gi hver av dem sitt eget språk. Landet han kom fra ble kalt Valum Votan. Da Wotan-ambassaden ankom Zeltal, var folk "i en beklagelig tilstand." Han distribuerte dem til landsbyer, lærte dem hvordan å avle dyrkede planter og oppfant hieroglyfiske forfatterskap, eksempler som forble på veggene i templene. Det sies også at han skrev historien sin der. Myten ender veldig underlig:"Da endelig tiden kom for en trist avgang, forlot han ikke gjennom dødens dal, som alle dødelige, men gikk gjennom en hule inn i underverdenen."
Men i virkeligheten gikk den mystiske Wotan ikke under jorden, men på Soke-platået og fikk navnet Condoy der. Soke, hvis mytologi er nesten ukjent, var naboer til innbyggerne i Zeltal. I følge legenden deres kom gudfaren og lærte dem hvordan de skulle leve. De trodde ikke på hans død, men trodde at han i en lys gylden kappe trakk seg inn i en hule og etter å ha lukket hullet og dro til andre nasjoner …
Sør for Maya-soke bodde Quiche of Guatemala, som var kulturelt nær Maya. Fra deres hellige bok "Popol Vuh" lærer vi at deres folk også var kjent med vandreren som gikk gjennom landet. Quiche kalte ham Gugumats.
… Den hvite skjeggete guden gikk fra bredden av Yucatan over hele Mellom- og Sør-Amerika til den peruanske kysten og seilte vestover mot Polynesia. Dette ble attesteret av sagnene om indianerne og kronikkene til de tidlige spanske observatørene. Er det noen arkeologiske bevis igjen? Eller kanskje de hvitskinnede og skjeggete romvesenene bare var et spøkelse, et produkt av indianernes betente sinn?
De middelalderske spanjolene ødela ikke alle statuene. Beboerne klarte å skjule noe. Da arkeologen Bennett i 1932 gravde ut ved Tiahuanaco, kom han over en rød steinfigur som skildrer guden Kon-Tiki Viracocha i en lang kappe med skjegg. Hans kappe var dekorert med hornede slanger og to pumaer - symboler på den høyeste guddommen i Mexico og Peru. Bennett påpekte at denne statuetten var identisk med den som ble funnet ved bredden av innsjøen Titicaca, bare på halvøya nærmest øya med samme navn.
Andre lignende skulpturer ble funnet rundt innsjøen. På den peruanske kysten ble Viracocha foreviget i keramikk og tegninger - det var ingen stein for figurene. Forfatterne av disse tegningene er tidlig chimu og moche. Lignende ting finnes i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. Legg merke til at de skjeggete bildene ble notert av A. Humboldt, og så på tegningene av gamle manuskripter som ble oppbevart i det keiserlige biblioteket i Wien i 1810. Fargede fragmenter av freskomalerier fra chichén-Itza-templene har kommet til oss, og forteller om sjøslaget hos svarte og hvite mennesker. Disse tegningene er ennå ikke løst …
Hvitskjeggete guder av indianerne … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Hva sier moderne forskere om alt dette? Utvilsomt indikerer et bredt spekter av kilder spredningen av en lettpigmentert befolkning i den nye verdenen. Men når var det? Hvor kom det fra? Hvordan kunne denne kaukasiske (etter Heyerdahls definisjon) minoritet beholde sin rasetype under den lange migrasjonen fra Mexico til Peru og Polynesia, og passerte gjennom områder som er bebodd av mange indiske stammer? Det siste spørsmålet kan besvares ved ganske enkelt å nevne de europeiske romfolkene - situasjonen var omtrent den samme. Strengt tilslutning til endogami - ekteskap innen en etnisk gruppe - bidro til bevaring av den antropologiske typen. "De sier at solen giftet seg med søsteren sin og ba barna gjøre det samme," sier en indisk legende,spilt inn i 1609 …
"Det er ingen hvite indianere, som Fossett skriver om i sin bok, i Amerika …" Tilsynelatende er det fortsatt. I 1926 studerte den amerikanske etnografen Harris Blanes-indianerne og skrev at håret deres var fargen på lin og halm og hudfargen på en hvit person. Nyere beskrev den franske oppdageren Homé et møte med den indiske Vaika-stammen, hvis hår var brunt. "Den såkalte 'hvite rase'," skrev han, "har til og med på en overfladisk undersøkelse en masse representanter blant amachonindianerne." Den amerikanske selva har evnen til å isolere ikke mindre enn øya, og isolasjonen i århundrer …
Vi har bare reist noen få vitnesbyrd fra spanske kronikere, bare en del av legendene til de amerikanske indianerne og en liten brøkdel av arkeologiske og antropologiske bevis - overflaten av isfjellet … Hvem var disse hvite skjeggete gudene? At ikke romvesener - det er helt sikkert. Deres opprinnelse er tydelig jordisk. Gamle skapere av megalittiske strukturer fra gamle og nye verdener? Sea Peoples? Kretere? Fønikere? Eller kanskje begge deler? Det er mange interessante synspunkter på denne poengsummen. Men dette er allerede et tema for nok en stor samtale …
N. Nepomnyashchy, journalist for "Secrets of Ages"
