Badakhshan-skatten kan bli den samme majestetiske søylen i historisk vitenskap, som graven til Tutankhamun, Rosetsteinen eller byen til den døde Herculaneum.
I 2007, i landsbyen Novy Put, som ligger sør for Gorno-Badakhshan (Tadsjikistan), rammet en katastrofe - noen kom i vanen med å frakte sauer om natten. Landsbyen ligger et tilbaketrukket sted, til de nærmeste landsbyene førti kilometer praktisk terreng, alle fremmede viser seg å være gjenstand for nøye oppmerksomhet, og det har ikke vært slike fremmede i det siste.
De kjenner hverandre godt, og jeg skal bestemme hvem som forbereder seg på middag, og derfor ville tyven bli funnet raskt hvis han var blant dem. Men definitivt, tyven var ikke fra landsbyen, og den kunne ikke være noe annet. En rovdyr, da? Snøleopard? Dyret er veldig sjelden, oppført i alle slags røde bøker, men dette betyr ikke at folk vil tillate ham å stjele storfe med straffrihet.
Landshyrten i landsbyen, respektert Zhuran, kunne ikke forstå noe. Folk så med hele øynene og prøvde å finne sauenes tyv, men de fant ingen og ingenting - bare spor av blod, og det er få av dem, som om rovdyret drepte sauen og bar den til leiren,
Hundene nektet å følge løypa. Egentlig er Pamir-gjeterhundene ikke stifinner, men noe annet overrasket: gjeterhundene ble plutselig omgjort fra uredde hunder til redde, redde hunder, selv om ingen dyr, ikke engang en snøleopard, kan takle en Pamir gjeterhund, spesielt tre.
Da førte Zhuran selv hundene langs den blodige løypa og tok med seg to nevøer. Fotavtrykkene førte oppover, der det ikke er gress selv i Pamir-sommeren, men det er evig snø. Hyrder klatrer sjelden så høyt - arbeidet er hardt, det er ingen tid igjen for turer, bortsett fra at noen ganger, når du flytter til et nytt beite, for å forkorte stien, må du krysse grensen til evige snø, og selv da helt til kanten.
Fjellveiene er vanskelige, og der Zhuran og nevøene hans gikk, var det ingen veier i det hele tatt, men det var ingen uoverkommelige spretter og avgrenser. Stien viste seg å være vanskelig og ikke noe mer. Noen timer senere, etter å ha rundet en ikke så høy stein, fant hyrdene inngangen til hulen. Der, bedømt etter hundenes desperate motvilje mot å fortsette sin ferd og de sjeldne bloddråpene, førte banen til et ukjent rovdyr.
Salgsfremmende video:
Zhurans nevøer og han selv var bevæpnet - i Gorno-Badakhshan i XX! århundre er det mye lettere å få en Simonov-karbin eller en Kalashnikov-angrepsgevær enn en fabrikkprodusert barnevogn. Zhuran hadde imidlertid ingen hast. Først ba han nevøene sine om å flytte bort med hundene og vente. En halv time senere sang han en trylleformel som satte pause i fjellånden, og først etter det gikk han inn i fjellets mage.
Inngangen var liten - litt over en meter, og åpnet seg, tilsynelatende, etter det nylige jordskjelvet. Zhuran kom inn i hulen, satte seg ned og ventet til øynene hans, etter den hvite utstrålingen, ble vant til mørket. Nevøene hadde allerede begynt å bekymre seg da de hørte Zhuran ringe dem til ham med forhåndsavtalte ord - ellers hadde de trodd at det var onde fjellånder, med onkels stemme, og henviste dem til en viss død.
I frykt for både onde ånder og onkels vrede fulgte de ham likevel. Zhuran humret allerede med en gammel, men pålitelig tysk lommelykt med en dynamo inne (faren til Juran hadde den med fra fronten - en pokal). I lys av en svak stråle var det tydelig at hulen ikke var stor, og det var en annen passasje i dypet.
"Onde ånder liker ikke støyen fra strøm," oppmuntret Zhuran nevøene sine.
Hundene foretrakk å være i nærheten av eierne sine, men knurret og gliste ved den mørke passasjen i dypet av hulen.
Ingen bein, rester av skinn eller andre spor etter de forsvunne sauene ble funnet i hulen. Men på begge sider av den lange passasjen var det to skikkelser - middelalderske riddere i rustning. Ved siden av hver satt et sølvskip, tretti liter hver. Alt dette var så utrolig at Zhuran selv og nevøene hans igjen begynte å be onde ånder om fred - og naturlig nok la Zhuran ned lommelykten med en dynamo til jakkeslaget for å observere høytideligheten som passet anledningen.
Og så skjedde det: en skygge gled ut av det fjerne mannhullet og kastet seg på en av nevøene, med et øyeblikk som bite av den fattige mannens hånd på albuen. Hundene stormet for å beskytte folket og blokkerte rømningsveien for skurken. Så hoppet skapningen ut og forsvant i snøen. Folk klarte å lage ut monsteret. Mest av alt lignet den på en gigantisk skjeggödla eller en hvitaktig krokodille, omtrent tre og en halv meter lang. Skarpe tenner fylte monsterets munn. Årsaken til den savnede sauen ble tydelig.
Etter monsteret raste hyrdene ut, men han var ikke lenger der. Kanskje var det andre passasjer til hulen, men jeg ønsket ikke å lete etter dem i det hele tatt: kvelden nærmet seg, og det var fortsatt nødvendig å komme tilbake til landsbyen. Hvis dette monsteret ikke er alene, og hvis det jakter om natten, vil alle ha en veldig, veldig vanskelig tid. Zhuran bandasjerte dyktig nevøens stubbe, og før han høste steiner ved inngangen til hulen, så han likevel inn i sølvkarene og lanserte deretter hånden.
Zhuran ble ikke grådig, tok bare et dusin tunge mynter, omtrentlig skade fra tap av sau. Ånden i fjellene ser at det ikke er egeninteresse som driver dem, men den eneste følelsen av rettferdighet. Nevøens hånd ble ikke betalt for betaling: Han hadde maskinpistol, og kampen var lik. Da ble hullet i hulen fylt med steiner og satt av på vei tilbake.
Myntene var forskjellige, men Zhuran hadde aldri sett en lignende, selv om det på fjellene, spesielt høytidelige anledninger, fortsatt er respektable mennesker å betale med gull myntet på 1800-, 1700- og til og med 1600-tallet.
Om grotten, riddere og fartøyer med mynter beordret Zhuran nevøene sine til å være stille, og de turte ikke å være ulydige. Hvis de finner ut i landsbyen at det er funnet en skatt og en stor skatt, vil noen helt sikkert slippe den ut, og så vil militantene komme, ta den bort og ikke tro at dette er alt. Derfor fortalte den gamle hyrden landsbyboerne bare om snødraken, som bet av nevøens arm til albuen og forsvant inn i sprekken.
De trodde på dragen ubetinget - håndstubben overbeviste den mest mistillitfulle, foruten i fjellbygdene i Badakhshan, sirkler sagn om forferdelige skapninger som bor i innvollene i fjellene fra gamle tider.
Om det som skjedde på skrå, og til og med på høylandsdialekten, skrev Juran til sønnen, som underviser ved et universitet på østkysten av USA. Han svarte på farens oppfordring og befant seg snart i en landsby, etter å ha krysset den afghanske grensen, (denne stien regnes som den minst farlige blant fjellklatrerne). Hans far og søskenbarn tok ham med til grotten. Etter å ha ryddet den blokkerte inngangen, gikk vi inn. Sønnen brukte ikke en gammel pokallommelykt, men kraftigere amerikanske lysarmaturer.
Alt forble som før - riddere, sølvskip og et hull i dypet av hulen, som førte til innvollene i fjellet. Sønnen min tok bilder og videoer (selvfølgelig ved bruk av moderne digital teknologi), men i likhet med forgjengerne gikk han ikke lenger opp i bakken. To ganger fra passasjen stakk ut snuten til en gigantisk monitor-øgle, men bare rettferdig - det var nok til å rette den lyse halogenstrålen på lommelykten mot monsteret. Den amerikanske sønnen ba om å skyte i hulen bare som en siste utvei. Heldigvis kom det ikke til det.
Sønnen tok også mynter ut av fartøyene, tok dem av med et foto- og videokamera, og satte dem deretter tilbake, og etterlot bare noen få stykker for seg selv. Det var både ulovlig og farlig å vende tilbake til Amerika med senter av smykker; å friste fjellklatrernes natur med gull uten spesielt behov er ikke verdt det. Det er nok å bringe bevis på at det er en viss skatt, og først da søke tilskudd fra private stiftelser for full undersøkelse.
Laidge Malik (som sønn av den ærverdige Juran amerikaniserte navnet hans) nådde trygt frem til sitt nye hjemland, hvor han holdt en pressekonferanse, hvoretter han tok et års frihet ved universitetet på en foredragsturné over hele USA og samlet inn penger til en storstilt ekspedisjon. Han erklærer at Badakhshan-hulen (av velkjente grunner, uten å gi eksakte koordinater) ikke er noe mer enn terskelen til den legendariske Shambhala.
Når mystikere og okkultister sier at Shambhala er i fjellet, har de bokstavelig talt rett. Shambhala er et relikveland av relikvivalasen til de store gamle. Hvor enormt dette landet er, kan man bare gjette. Når underjordiske byer dekket hele kontinenter, forblir de kanskje slik til i dag, men snarere har de lenge blitt rørt av vederstyggeligheten av øde, og de ville etterkommere av de store gamle, snømennene, etterligner bare aktivitetene til deres forfedre.
Lige Malik ledsager forelesningene sine med foto- og videomateriale, men det største inntrykket for den vitenskapelige offentligheten er gjort av konklusjonen fra Massachusetts Institute of Technology-eksperter om at myntene som ble sendt inn til analyse av Lige Malik er minst førti tusen år gamle. En av myntene, spesielt valgt av Malik og laget av en legering av iridium og osmium, ble utsatt for nøytronbombardement, noe som bidro til å avsløre den nøyaktige isotopiske sammensetningen av legeringen, noe som gjorde det mulig å datere mynten.
Ingen paleolittisk teknologi gjorde det mulig å skaffe en legering av så super-ildfaste og sjeldne metaller som osmium og iridium, derfor, i akademiske kretser, er holdningen til Lige Maliks budskap forventningsfull. De fleste anser en ekspedisjon til Gorno-Badakhshan-regionen som svært ønskelig, men det er visse vanskeligheter knyttet til politiske nyanser.
S. Naffert
“Interessant avis. Magi og mystikk №9 2013
