Noen historikere mener at Brodniks stod ved opprinnelsen til de russiske kosakkene. Fram til 1200-tallet spilte de en viktig rolle i russisk historie, og da ser det ut til at de har fordampet. Ingen vet med sikkerhet hvor.
Fergenes voktere
Hvis forskere fortsatt krangler om den etniske opprinnelsen til det streifende folket og territoriet til bosetningen deres, er forskerne enstemmige om deres viktigste type aktivitet. Både Lev Gumilyov og Nikolai Kotlyar skriver at de streifende menneskene var ansvarlige for kryssingene og drar på elver over et stort område fra Donau til Don-regionen. Antagelig var det en veldig lønnsom virksomhet.
Registreringene av den arabiske sjefen Marwan, som i 736 med en militær kampanje passerte hele Khazaria og mellom Don og Volga møtte store stammer av hesteoppdrettere, som også kontrollerte elvekryssingene, kan vitne om okkupasjonen av vandrerne.
Historiker Vladimir Pashuto mente at roamerene var et nomadisk folk, men studiene av Lev Gumilyov og Igor Froyanov bekrefter ikke denne antakelsen. Så, Lev Gumilev i sitt arbeid "Oppdagelse av Khazaria" skriver at han under ekspedisjonen som ble foretatt av ham i 1965 ved kysten av Tsimlyanskhavet, oppdaget han åpenbare bevis for deres bosetting. “Funnet av halvparten av en spindel slitt på en spindel viser at dette ikke var en militærleir, der kvinner pleide å snurre ull. Det var en avgjort bosetting av brodniks ikke langt fra depresjonen der bjørker og aspener vokser og vannet ligger en halv meter fra overflaten."
Salgsfremmende video:
Forfedre til kosakkene
En av versjonene av opprinnelsen til kosakkene tar den nøyaktig til roamers. Indirekte bevises dette av at det var vandrerne som var de første til å ha på seg striper på buksene. Denne tradisjonen er bevart blant kosakkvoksen. Så don-kosakkene har røde striper, de Transbaikal - gule, Ural - blå.
Historikeren Nikolai Kotlyar påpeker at de streifende menneskene deltok i dannelsen av de første sørlige kosakkene, som spesielt bemerker at selve prosessene for dannelse av både det ene og det andre samfunnet er veldig like: som regel ble flyktende mennesker som strømmet til de polovtsiske steppene, streife omkring.
I tillegg var brodnikene ortodokse. Dette fremgår av det faktum at sjefen for Ploskyne avla eden til Mstislav Romanovich i 1223; det faktum at Muhammedanerne var "utro" mot Mohammedanerne, og også det faktum at pave Gregor IX prøvde å overtale dem til å konvertere til katolisisme, som i 1227 sendte sine misjonærer "til Cumans og til nabolandet Rogues."
etnisitet
Forskere krangler om etnisiteten til Brodniks til i dag. Mest sannsynlig var de ikke en egen etnisk gruppe, men både Kotlyar og Pashuto avviser ikke versjonen om at roamerene tilhørte slaverne.
Utenlandske kronikere bekrefter også dette. Den bysantinske historikeren Nikita Choniates rangerte i en tale i 1190 roverne som Tauroscythians. Det er interessant at vestlige historikere på den tiden kalte russerne Tavro-Scythians. Det vil si at den bysantinske ikke tilskrev roverne verken til komanene (polovtsierne) eller til vlacherne.
Mest sannsynlig kan vi hovedsakelig snakke om de gamle russiske etniske karakterene til roveren. Denne versjonen følges for eksempel av historikeren Fyodor Uspensky.
Slaget ved Kalka
Brodniks spilte en avgjørende rolle i slaget ved Kalka, som fant sted 31. mai 1223. Brodniki kjempet på siden av tatarene. Don Brodniks var sammen med de kaukasiske sirkasserne ryggraden i den tredje svulsten av mongolske tatarene. Allerede før slaget ga de rettidig rekognosering av høy kvalitet, og deltok også i forhandlingsprosessen.
Etter slaget overtalte Brodnikovskiy voivode Ploskinya til og med overtalt restene av den russiske hæren til å overgi seg. På vegne av mongolene lovet han de russiske troppene at de overlevende russerne ville bli løslatt for løsepenger. Mongol-tatarene holdt imidlertid ikke løftene. De overgitte russiske prinsene ble satt under "dastrahan". "Dansen på beinene" begynte.
Etter slaget på Kalka ble Brodniks sideelver til mongol-tatarene
Dette fremgår av brevet fra den ungarske kongen Bela lV til pave Innocent (1254). Den sier at tatarene "tvunget til å hylle Russland, Kumaniy, Brodnikov, Bulgaria." Brodniks fortsatte å tjene kryssingene og hyllet.
Forsvinningens mysterium
Etter XIII århundre forsvinner omtaler av det streifende folket fra den historiske kronikken. Deres skjebne er ikke kjent med sikkerhet. Kanskje forsvant de gradvis som et resultat av stadige sammenstøt med den nomadiske tatariske ulusen: kanskje de ble med i troppene fra Tokhtamysh på 1300-tallet, eller de ble ødelagt av ottomanerne på 1400-tallet.
Mest sannsynlig assimilerte de seg med de nye kosakkene. Den allerede omtalte Lev Gumilyov holdt seg til denne versjonen.
Alexey Rudevich
