Fra den nye boken av Sergei Morozov “Civilization. Biler. Spesialister.
Dette er ikke å si at samtidige russiske forfattere ofte reiser store temaer. I dette tilfellet selve tittelen på boken: “Civilization. Biler. Spesialister”hevder en stor historisk og kulturell stil.
Boken handler faktisk om sivilisasjonen. Om hvordan hun blir født, hvordan hun lever, og mest av alt, hvordan hun dør. I følge Morozov er eksistensen av flertallet av moderne sivilisasjoner enten døende eller postum ikke-eksistens. Prosessen med å dø av sivilisasjonen presenteres som tre separate seksjoner: historisk og kulturell (i de første kapitlene), teknologisk (i nøkkelteksten), biososial (i kapittelet "Insektoider"). Hovedvekten legges på mekanismene for sosial organisering av livet: hvordan mennesker oppfører seg og organiserer seg i forskjellige historiske tider. Samtidig trekkes paralleller med organiseringen av det sosiale livet til insekter. For eksempel, jo eldre kultur-sivilisasjonen blir, jo mer insektkomponent i den blir på alle livsområder og jo mindre frihet.
Sergey Borisovich Morozov ble født i Moskva i 1970. Uavhengig forsker, forfatter, historiker. Forfatter av bøkene "Konspirasjon mot folket i Russland i dag" (1999), "Sex og rang" (2011). Skaperen av sosiobiologiske konsepter "corporate-clan system", "the world of fight Nations", "evolutionary highway", "reflexoid". Forfatter av populærvitenskapelige artikler og materialer, inkludert konspirasjonsteorier. Morozovs arbeider er interessante fordi de ligger i skjæringsområdene i skjæringspunktet mellom vitenskapelige felt: historie og biologi, sosiologi og filosofi, statsvitenskap og evolusjonspsykologi.
Sivilisasjon. Biler. Spesialister”er en slags skjult bok. Publisert av Akadempost, men distribuert hovedsakelig gjennom postkassen [email protected].
***
Sivilisasjonen blir til en bikube. Og hvert element, hver person på planeten, hver gruppe utfører sin tildelte funksjon.
Hvem kjører bikuben? Ikke bare ett program. Materielle bærere av programmer er inneholdt i spesifikke mennesker som deler av hjernen, medfødt og sydd gjennom kultur. Når alle programmene samhandler, blir de trange, og de begrenser hverandre.
Salgsfremmende video:
Bestikkelsen drives av mange programmer, en samling programmer. De er ikke i slekt, de finnes i separate insekter. Denne samlingen av algoritmiske programmer som begrenser hverandre ser ut til å være et sammenhengende program. Men dette er ikke - i analogi med hvordan dyr ikke fant morsinstinktet - mange separate instinkter ble funnet.
Hver person er noe intelligent i seg selv, men han er begrenset av andre mennesker. Begrensningene i seg selv har en struktur, og som et resultat av deres resultat, slutter en person å være rimelig, og driver med urimelige aktiviteter. Analogt bygger en bie sekskantede honningkaker på samme måte - og bare slike honningkaker konvergerer seg til et nettverk. Som en konsekvens av de mange separate handlingene som utføres, oppstår det en maskin som gjør honningkaker til en viss form. På nøyaktig samme måte oppstår en maskin hos mennesker, og denne maskinen gjør de samme handlingene, for eksempel øker den økonomiske effektiviteten på samme måte - ved å øke spesialiseringen av mennesker. Og spesialiseringen av mennesker øker ved å redusere universaliseringen av mennesker.
Myrbrødrene fører også kriger, det samme gjør nasjoner. Men dette er fortsatt livet til insekter. Myrbrødrene fører kriger, men de vet ikke at de fører kriger.
Ant-dronninger forteller ikke maurene hva de skal gjøre. Dronningmyren, som alle andre maur, vet heller ikke hva som skjer med maurtoppen generelt. Maur gjør det som er skrevet i dem fra fødselen, og justerer noen ganger handlingene deres i forbindelse med signalutveksling, hvis system også er innebygd i dem fra fødselen. For eksempel er det viktigere å trekke mat enn å trekke en pinne. Ingen mat å slepe rundt betyr å slenge en pinne. Jo senere menneskeheten er, jo mer ligner den en maurtue, også når det gjelder ledelse. Herskerne kan ikke lenger gi ordre til sine underordnede - underordnede vil handle i henhold til den akkumulerte tregheten, og dette vil være nok i noen tid til å overleve. Og permanent overlevelse er umulig.
Ant-dronninger hersker ikke. Det er vanskelig å forestille seg, men faktisk kan ikke en person stå i spissen for mektige mennesker. Og insektet kan ikke. Ingen står i spissen for mektige mennesker, fordi det er umulig å stå i hodet. Og det er kritisk vanskelig å forhandle med makten som er spredt.
Hvis du gir en person frihet, vil han begynne å vise menneskelige egenskaper - han vil begynne å realisere seg selv gjennom denne friheten. Denne implementeringen er i strid med insektoidprinsippet - alle må være funksjonelle, og bare konsumere det som er like funksjonelt (og endimensjonalt). Selvrealisering, erklæring om seg selv som menneske kan føre ham til overlegenhet. Dette strider også mot insektoidprinsippet - alt arves, inkludert overlegenhet. Dessuten kan overlegenhet og hierarki generelt bare være i ett system, i en-dimensjonal.
Begrepet "behov" kan virkelig eksistere bare i det menneskelige samfunn, og i det post-menneskelige samfunn - som en atavisme (økonomisk behovsbrukbarhet). Insekter har ingen å si "behov". Og det er ingen "hvorfor er det nødvendig". Insekter har ikke noe begrep om behovet for ytelse, men det er ytelse.
Forståelsesnivået på oppgaven synker fra individ til gruppe. Det handler ikke om riktig forståelse av problemet, men om ideen om det, klarheten til denne ideen. Myren bærer en pinne til maurhulen, og den fullfører oppgaven sin. Og maurhulen vet ikke oppgaven sin. En person vet at han må jobbe og starte familie. Men jo større gruppen er, desto vagere blir oppgaven, opp til menneskeheten, som overhodet ikke har noen oppgave, før utseendet til en alternativ menneskehet, til og med teoretisk. Myren bærer alltid en pinne på maurtoppen. Hvis dette i det første stadiet av en maurtue er riktig for en maurtue, så er det for det andre feil, siden en maurtue som har overskredet sin normale størrelse begynner å dø av ubalanser i sin størrelse. Studenten har en klar ide om hvorfor han studerer;og utdanningssystemet har ekstremt vage ideer om hva det forbereder studenten på.
Et insekt kan se ut som et menneske. Dette er en insektoid: et insekt som ser ut som et menneske. Det er en slik retning av skrekkfilmer. I sivilisasjoner blir det funnet som en norm. Senere sivilisasjoner er utelukkende sammensatt av insektoider.
For at en sivilisasjon skal bestå av insektoider, må folk hentes ut. Å ødelegge er ikke, siden det fremdeles gjøres av mennesker, men å klemme fra lyset er det mest rasjonelle og rimelige. De starter med de lavere sosiale klasser, når de blir tatt ut - de tar inn gjestearbeidere, og så får de mennesker til å leve ut av verden generelt.
Mobbing av mennesker skjer ikke bare på grunn av kompenserende motiver fra representanter for myndighetene - det er et rudiment, riktignok degenerert, men menneskelig. Over tid kommer ikke mer og mer mobbing ikke fra menneskets natur, men fra insektenes natur. En mygg som surrer om natten, vet ikke at det håner en person. På samme måte vet ikke insektoider dette. Og insektoider over tid blir lenger og lenger fra folk, og forståelsen er mindre og mindre.
Insektoider og insektoid og genererer helt sinnssyke, fortryllende ondskap, som blir stadig mer vanlig og vokser i sen sivilisasjon. Hvorfor og hvorfor? De har ingen "hvorfor" og "hvorfor", de har det fra treghetsprosesser, tidligere definert som programmer. I økende grad, når det blir søkt etter gjerningsmennene til mobbende mennesker, blir ikke disse gjerningsmennene funnet - det viser seg at verken alle, eller ingen, gjenstanden for ondskap sprer seg når de nærmer seg ham. Og dette fungerer virkelig og gir ordre til koblingssystemet menneskelig bikube. Og hun vil kommandere, hvis mennesker med menneskelig moral ikke er imot henne.
Menneskets makt prøver å presentere selve kraften som et ekstramoralsk system, som et stort insekt, et enkelt menneske, som ikke har noe godt og ondt, det bare fungerer. Regjeringen presenterer seg som en kirke, som ifølge dogmen ikke gjør feil som kirke, men utelukker ikke muligheten for at noen embetsmann fra både regjeringen og kirken kan gjøre feil. Men som et resultat viser det seg fremdeles - makten er utenfor god og ond, og den har satt seg utenfor disse grensene. Og overskridelsene av godt og ondt, som du vet, er ikke i retning av det gode, men i retning av det onde, der menneskelig ondskap slutter og umenneskelig begynner. Og der Bosch insekter begynner.
Så kampen mot mennesket ved å ødelegge alt det menneskelige er uunngåelig.
Insekter / insektoider angriper uvanlig, i motsetning til. De fleste talentfulle barn blir i veldig tidlig alder omgjort til patologisk nevrotika. Sivilisasjonen avslutter de få som er igjen.
Når det bare er insekter rundt, er det ingen å snakke eller høre på. Insekter har ingen kultur - litteratur, poesi, filosofi og lignende.
Det store flertallet av informasjon, som det viser seg, har ikke noe informasjon, men er rent surr. Dette gjelder spesielt informasjon som blir lyttet til i bakgrunnen. Insekter surrer - men det er ikke noe å være, og det er ingen begivenhetsrikhet.
Kampen i postmoderniteten er en kamp for frihet mot insektisering av livet, som er fraværet av frihet. Og kampen for frihet er en kamp mot et menneske.
En person kan bygge et menneske bare i en ubevisst tilstand. Et forsøk på å bygge et menneske vil bevisst føre til en konflikt mellom menneskets natur og den anti-menneskelige, insektoide oppgaven. Ellers er et menneske bygget i en endret bevissthetstilstand, når en person er slått av og et insekt blir slått på. Et insekt kan ikke forstå en person, selv om det er en funksjonshemmet person.
For i et bestemt øyeblikk er det ingen mennesker i insektet, og da vil han ikke være det lenger.
Sivilisasjonen tilhører insektoider. De løper i en sivilisasjonell menneskehet og utfører sine funksjoner. Og de forstår ikke mennesker.
Mennesker i menneskeheten forestiller seg ikke engang hvor få av dem er. Eller det ser ut til at de er helt unike, single, og det er ikke klart hvem som løper rundt dem. Generelt er det klart hvem. Insektoider og mennesker som ligner insektoider.
I sivilisasjonen er ikke noe abstrakt, som kultur, utmattet, men alt menneskelig, starter med det mest komplekse og slutter med biologi.
Bare et menneske kan legge merke til erstatningsinsekten. For eksempel ønsker han å kommunisere på en menneskelig måte - og insekter er rundt, flytter antennene sine, de forstår rett og slett ikke menneskelig. Og insektoiden vil ikke merke denne endringen; for ham er det naturlig, han ble født i dette insektet, dannet og lever.
Utøveren - skribenten, artisten, hvem som helst som utøver - trenger lyttere. Publikum er hans, utøveren, miljøet. Overlevelse avhenger av miljøet - hvor godt det matcher miljøet. Og hvis det ikke er noe miljø i det hele tatt, vil ikke overlevelse fungere.
Å utvikle ideen “problemet er ikke hva de er. Og det at vi ikke er det, "kan du legge til:" problemet er ikke at det er insektoider, problemet er at ingen andre er synlige bortsett fra dem."
Fra en persons side sees fraværet av en person i en annen, og ikke tilstedeværelsen av et insekt. Å forstå "dette er insektoider" stemmer overens med virkeligheten og åpner muligheter for videre beslutninger.
“Men det ser ut til at mennesker på en eller annen måte overlever” - dette er hovedargumentet som det følger av at alt generelt er riktig, både banen og sannheten osv. Faktisk overlever ikke siviliserte mennesker. De degenererer og dør ut. Sivilisasjoner erstattes av andre mennesker, minimalt berørt av sivilisasjoner. Og prosessen blir stadig gjentatt. Dette er en kjøttkvern som stadig venter på neste mengde menneskekjøtt. Kjøttdeig kan ikke vendes tilbake.
Og dette er prinsippet om irreversibilitet: fra de levende kan du gjøre de døde, men ikke omvendt; du kan lage et dyr av en person, men ikke omvendt; du kan lage en maskin ut av samfunnet, men ikke omvendt. Noen ganger ser det ut til at du kan; denne illusjonen er forårsaket av substitusjonen tatt for gjenfødelse-regenerering. Det degenererte aristokratiet erstattes av et levende borgerskap, og det ser ut til at nasjonen har gjenopplivet. Men den lever ikke fra de døde, usunn fra de syke; en erstatning har skjedd i nasjonen; hvis alle fiskene i akvariet døde og nye ble lansert der, kan det neppe kalles fornyelse (ifølge Gumilev). Sosiale systemer, levende systemer generelt er ikke reformert. De dør og nye tar plass.
Utvalgsresultatet - hva slags mennesker vil være - avhenger også av miljøet folk befinner seg i, fra hvilken side de skal se på disse menneskene. Sivilisasjon er et miljø, et unaturlig miljø, fortrenger det naturlige miljøet, gjennomgår en prosess med nedbrytning og degenerering av det naturlige, og erstatter det med kunstig og unaturlig. Det siste er vanligvis svakt levedyktig, og da bare med det første. Da blir det helt uvurderlig.
Sosialistiske, mandarin- og insektoidsystemer forkynner velferd for alle. Eller senere - i det minste et forbrukerminimum for alle. Og generelt blir ideen populær om at i disse tider “den vanlige mannen” kan “bare leve”. Men siden jo lenger, jo mer alt degenererer, jo mer alt brytes sammen, jo mer blir anti-menneske, jo lenger - jo flere ord om velferd og mer fattigdom. I insektoidsystemer fratar fattigdom det store flertallet av befolkningen økonomisk frihet. Inkludert grunnleggende friheter til å kjøpe det meste av varene. Ikke nok for selve livet, og gjennomsnittlig nivå er redusert smertefull reproduksjon. De fleste av barna er syke, og med hver generasjon er de mer og mer syke. For at sunne barn skal bli født, trengs et sunt menneskelig miljø. Det kan virke åpenbart, men insektoider har ingen begrep om "åpenbare" hos den menneskelige arten.
Når en person ikke har noen frihet, vil han ikke kunne uttrykke seg. Som insektoidideologien sier: og det er flott, du trenger ikke å uttrykke deg, du må være en usynlig kugge som gjør det det er foreskrevet å gjøre - fra fødselen. Denne tilnærmingen ødelegger en person. Derfor lever insektoidsystemer bare på menneskene som er arvet fra tidligere systemer. Når disse menneskene slutter, slutter også insektoidsystemet.
Menneskelivet kan være insektoid i veldig kort tid, det kan bare være liv på en nasjons eller en sivilisasjons lik, og bare så lenge liket blir spist opp av insektoider.
