Forrige del: Gigantene fra antikken. Andre del
Sagn fra forskjellige kulturer forteller om stygge skapninger med liten størrelse - fra 12 til 90 centimeter, som vises på jordoverflaten etter solnedgang. De kan ikke stå i sollys og vende seg til stein under dens innflytelse. De blir ofte kreditert med overnaturlige evner. Dvergens fokuserte blikk skremmer vanlige mennesker. Likevel er disse uvanlige skapningene velvillige og hjelper noen ganger mennesker. De bor under jorden og er godt klar over alle horder, så vel som mineralforekomster.
Antagelig brukte Anunnaki dverger som en slags geologer for å søke etter malmer av metaller, edelstener, etc. Mest sannsynlig ble de brakt til jorden fra en annen planet eller "laget" ved hjelp av genteknologi, som mennesker og giganter. Det er mulig at dette er en annen type romvesener som uavhengig av Anunnaki utviklet tarmen på planeten vår og sendte mineraler til hjemlandet.
Det er ganske mange bevis på tilstedeværelsen av "små mennesker" på planeten vår.
På øyene Polynesia og Mikronesia er mange megalittiske monumenter blitt oppdaget: dolmens, templer ødelagt av tid, kanaler, byer oversvømmet av havet. Polynesierne tilskriver konstruksjonen av disse eldgamle strukturer til hvite rødskjeggete guder som kom fra over havet, eller til Menehun-dvergene som stammet ned fra den flygende tretreins øya Kuaikhelani. Legender sier at gudene en gang skapte en enorm flygende øy og slo seg ned på den en stamme av dverger. Folklorist K. Luomola gir følgende beskrivelse:
Kuaikhelani er en fantastisk øy som flyter om natten i skyene eller i havet. Da Menehuns trengte å flytte for å jobbe på andre øyer, falt den magiske øya forsiktig ned fra skyene til overflaten av havet og svømte til den ønskede øya der Menehuns landet. Hvis de ikke hadde noe ønske om å bo i disse dalene, tok den fantastiske øya dem tilbake. De gjør noe arbeid lekent, på en natt og er ferdige før soloppgang. Det er ikke noe hardt arbeid for dem.
Den afrikanske Dogon-stammen og andre nabostammer har sagn om yeban-dvergene. Iebanene er etterkommere av den bleke reven Yoguru og Jorden, som dukket opp som et resultat av incest. Dverger, avkom etter de første udødelige gudene, regnes som den eldste befolkningen i Dogon-landet. Det var iebans som fikk brannen, fant metaller i bakken, ble de første smedene og bygde dolmer. De har en liten kropp og et stort hode, av en eller annen grunn slått tilbake. Dverger lever fortsatt i huler eller under jorden, gjemmer seg for sollys og mennesker. Bare dedikerte Dogon kan se disse babyene og til og med snakke med dem.
Mange sagn om dverger har overlevd i Sør-Amerika. I Yucatan trodde indianerne på understore guder - Alush. Omtrent en fot i høyden, de så ut som små barn, men hodene var prydet med skjegg og kroner av leire. De var veldig mange, bodde på fjellet og hadde kommunikasjon med menneskers verden. En av de magiske evnene til alushene var sending av onde vinder som bringer sykdom og katastrofe.
Salgsfremmende video:
Skogsmennene, Chaneksene, er ifølge indianernes tro, svarte og hvite dverger som bor i huler, nedlatende dyr og unngår mennesker. Miguel Covarrubias, forsker i Mellomamerikansk historie, skrev:
Chaneks er veldig gamle dverger med barnslige ansikter, to meter høye, ånder i jungelen, mestere av fiske og spill, de bor i huler eller under fosser, der de gjemmer det beste kornet og skattene sine; de er ville og farlige for mennesker, men kan samtidig forårsake regn hvis de blir bedt om å gjøre det.
Dverger får godkjent evnen til å ta enhver form etter ønske, så vel som muligheten til hekseri.
Franskmannen R. Verno skrev den største eksperten på den forhistoriske fortiden på Kanariøyene at i gamle tider bodde et lite og mørkhudet folk på øygruppen, og etterlater mange bergmalerier og inskripsjoner som ennå ikke er blitt dechifisert. Og først mye senere kom ikke mindre mystiske nybyggere for å erstatte dvergene: høye, blåøyde, lyshårede guanches.
Nevnt om dverger og i legendene til Hercules. Da han beseiret den libyske giganten Antaeus og hvilte etter å ha kjempet mot ham, krøp dvergene som bodde i sanden ut av sine underjordiske hulker og angrep ham i full rustning. De ønsket å hevne Antaeus nederlag, siden de var som ham jordens barn. Hercules våknet opp, samlet dem alle i lejonens hud og tok med seg. Den videre skjebnen til "Lilliputians" er ukjent.
Herodotus snakket om den lille "hule-etiopierne" og hvordan de ble ødelagt av forfedrene til dagens Tuareg i Sahara - hestekjørere-garamaner:
Det bor mennesker som heter Garamants, en veldig tallrik stamme … disse Garamantene jakter etiopiere i hulene i vogner tegnet av fire hester. Tross alt er hule-etiopiere de raskeste til fots blant alle menneskene vi noen gang har hørt om. Disse huleboerne spiser slanger, øgler og lignende krypdyr. Språket deres er ulikt noe annet: de lager lyder som en knirk fra flaggermus …
Franskmannen Henri Lot, som grundig studerte de berømte helleristningene fra Tassili (Sahara), argumenterte for at det blant bildene veldig ofte er tegninger av dvergfolk med runde uforholdsmessig store hoder dekorert med "horn". Han kalte disse mystiske bildene "stilen til den rundhodede", eller "djevelens stil", og betraktet dem som en av de eldste i Sahara (etter hans mening ble de laget for rundt 8-10 tusen år siden). Senere hulemalerier skildrer også stridsvogner av ryttere-garamantes (nevnt av Herodotus), som jakter den flyktende "hule-etiopierne", eller "troglodytes", som de ofte ble kalt av mange gamle forfattere.
De middelalderske eventyrene "A Thousand and One Nights" forteller om en ekspedisjon til Nord-Afrika som ble utført av araberne på jakt etter fartøyer forseglet med "Salomos segl", der motbydelig jinn angivelig ble fengslet. Under reisen deres møtte de i Atlasfjellene en gammel stamme som hadde rømt fra flommen og av frykt for nok en katastrofal flom slo seg ned i fjellene. Lederen for et lite negrofolk, kledd i dyrehud og snakket et ukjent språk, forklarte gjennom guider for de forbausede reisende at hans folk, til tross for dvergstatus, ikke hadde noe slektskap med jinn, men stammet fra forfederen Adam langs linjen til Ham.
Vikingene møtte dvergfolk under koloniseringen av Grønland og Vinland (Newfoundland) på begynnelsen av 1000-tallet. De kalte de små aborigines ordet "skrelingi", som kan oversettes fra norsk og irsk som "skrumpet skriker." Sagaen til Eric den røde beskriver dem på følgende måte:
De var små og listige mennesker. De hadde store øyne, kinnsikne ansikter og hardt hår.
De grusomme vikingene ødela ubarmhjertig den lille stammen.
I følge skandinaviske myter stammet dvergene fra ormer som oppsto i liket av den eldgamle giganten Ymir, som i seg selv ble dannet av dampen til vann og jord. Gudene ga de keiserlige ormene menneskelige former og intelligens - det var slik en dvergstamme dukket opp.
Fantastiske sagn om Land of Eternal Youth eksisterer i England, Skottland, Wales, Irland og Orknøyene. Om natten, i følge legender, på en viss tid av året, åpnes åsene seg, og det ustyrlige lyset som strømmer ut av dem vinker tilfeldige reisende til landet med dvergfrø som gikk under jorden i eldgamle tider. De bor også på øyene i det lovede land og besøker av og til sine pårørende. Dvergene har visdom og utallige skatter. Professor A. A. Smirnov skriver om Sids som et virkelig eksisterende folk:
Hvorvidt de er udødelige eller bare har en levetidsgave er vanskelig å slå fast. De kjenner tilsynelatende ikke naturlig død, men kan dø i kamp. De har også evnen til å endre utseende eller bli usynlige. De forlater ofte oppholdsstedet og blander seg inn i folks liv.
I irske legender er det informasjon om mennesker som er tatt av frøene til ungdommens land. Disse menneskene havner på øya, i et stort slott som står "på hvite bronseføtter." Tiden flyter saktere der enn på jorden. Det ser ut til at folk bare har tilbrakt et år i slottet, men når Sids etter mye overtalelse løslater de bortførte, møter de ikke lenger slektningene sine, siden århundrer passerer på jorden.
I 1850 brøt en voldsom storm opp jordsmonnet i de gresskledde åsene langs Skara Baer, Orknøyene. Lokale innbyggere oppdaget en fantastisk bolig i en av åsene: murvegger, miniatyrsenger, skap, lavt tak og døråpninger. Alt dette ble gjort for mennesker som ikke var mer enn en meter høye. Ti år senere avdekket engelske arkeologer en mystisk bosetning og oppdaget en hel senolitisk dvergby under jorden. Boligene ble bevisst bygget som underjordiske tilfluktsrom. Først ble vegger oppført fra steinheller, deretter var taket laget av tre, som var dekket med steiner, et lag med jord og torv. Et lite hull var igjen for inngangen. Inne i lokalene var det en ildsted foret med steiner. Små skap til husholdningsartikler var laget av steinheller. Rester av kalesjer er bevart over steinbedene. Alle underjordiske boliger ble sammenkoblet av passasjer som innbyggerne i byen flyttet på.
Hvor dvergfolket dro er ukjent. Det er klart de forlot hjemmene sine i en fart og tok ikke engang eiendelene sine med seg. Smykker, servise, steinredskaper og våpen er pent stablet i steinskap. Arkeologer merket en underlig detalj: det var hauger med sand på gulvet i rommene og i gangene. Den lokale befolkningen har fortsatt tro: alle som uten tillatelse invaderer et lite folks hjem, vil bli til sand, og vitnene til denne hendelsen vil glemme navnet sitt og vil vandre på jakt etter tapt minne. Folk tror at disse små skapningene, som prøver å bevare sitt slag, kan dra et barn rett ut av vuggen. Noen av de kidnappede barna vender tilbake til den menneskelige verden etter noen år, men de kan ikke venne seg til det vanlige livet, og forbli "rart" for alltid. Inntil nå legger innbyggerne på øya jernstykker i sengen til babyer, som de hevder har magisk makt over dvergfolket.
I Don-steppene i området for den andre gravplassen Vlasov gravde arkeologer fra Voronezh-universitetet en lav haug fra bronsealderen, og oppdaget en mystisk labyrint av forgrenede, kryssende passasjer med flate gulv, rette vegger og vertikale ventilasjonsbrønner mens de fjernet vollet. Alle hullene konvergerte til sentrum, til en stor rektangulær grop, i midten var det en viss stein- eller tregjenstand, muligens et idol. For å belyse lokalene brukte de eldgamle innbyggerne fakler, noe som ble indikert av de mange flekkene med forkullede kull på midtgangen. Det særegne ved dette fangehullet var at de underjordiske passasjene og manglene var for små til å bevege seg til og med en veldig kort person. Forskere rekonstruerte høydepunktet og kom til den konklusjon atat bare veldig små skapninger kunne leve i et slikt fangehull - opptil 80 centimeter høye og veide rundt 25 kilo.
På grunn av mangel på midler ble studien av fangehullet suspendert, og bare tjue år senere organiserte Nikolai Prokhorov, en av deltakerne i den forrige ekspedisjonen, nye utgravninger av en uvanlig haug. Ved hjelp av flyfotografier og fotografier tatt fra verdensrommet ble det slått fast at ytterligere tre "hule" åser ligger i samme område.
I juli 2001 ankom forskere til gravstedet. Forsøk på å ansette arbeidere i den nærliggende landsbyen Bolshiye Sopeltsy, til tross for arbeidsledighet, førte ikke til noe. Lokale innbyggere nektet flatt å jobbe i denne skogen, og hevdet at den var "uren". Neste morgen, ved siden av puten hans, fant Prokhorov et avskåret hestehode. Leiarbetjenten så ikke noe mistenkelig om natten. Telttaket og veggene i teltet forble intakt. Samtidig ble batteriene til "Niva" og "UAZ" lastebilen fullstendig utladet, batteriene i lommelykter, en transistor-mottaker, en mobiltelefon, og også i alle elektroniske klokker var oppbrukt. De skremmende medlemmene av ekspedisjonen snudde raskt leiren, startet lastebilen med en "skjev start", tok Niva på slep og var i Voronezh om kvelden.
Og om natten havnet fem av de syv deltakerne i den mislykkede utgravningen på toksikologiavdelingen på sykehuset med tegn på alvorlig forgiftning. Legene klarte bare å redde to - Prokhorov og Irina Pisareva, de tre andre døde. Ytterligere to døde hjemme, ettersom det ikke var mulig å ringe ambulanse i tide på grunn av mangelen på telefoner i leilighetene. Legene anså dødsårsaken som soppforgiftning, selv om Prokhorov hevdet at verken han eller de andre ekspedisjonens medlemmer spiste sopp. Hva som skjedde med menneskene i utgravningsområdet og hva slags forbannelse ble pålagt dette stedet, er ukjent.
Sagn om dverger er utbredt blant andre europeiske folk. Nevnt om uvanlige skapninger i "Elderen" og "Yngre Edda". Den berømte forskeren av gamle islandske myter M. I. Steblin-Kamensky skriver:
De lever i stein eller underjordisk og vender seg til stein når de blir utsatt for sollys. På det gamle norrøne språket finnes det til og med et spesielt verb som betyr "å bli stein, bli fanget av daggry" … Det er kjent om dem at de er bevarere av skatter, dyktige håndverkere og mestere av visdom. Dvergene deltok ifølge Eddam i gudenes krig, noe som forårsaket forferdelige katastrofer.
Gnomen er en dverg, en fantastisk skapning i vest-europeisk mytologi som lever i innvollene på jorden og fjellene og beskytter underjordiske skatter og skatter. Nisser nevnes ofte i eventyr, i episk poesi.
I germansk-skandinavisk mytologi er alver naturens ånd som bebor luft, jord, fjell, skog. Noen ganger skilles det mellom "svarte" (maraer) og "lette" alver. Det siste i folketro blir vanligvis presentert som velvillig for mennesker, lette, luftige skapninger som fører lystige rundedanser under månen. Sorte alver har på seg kapper med dystre farger og vises bare om natten; de selv, til tross for sin barnslige vekst, er gamle og stygge. Alle beskrivelser peker på de rynkede ansiktene, store neser, skinnende øyne, uforholdsmessige kroppsdeler, pukkel på ryggen.
I tyske myter nevnes Nibelungs - et folk med dverger, eiere og verge av skatter gjemt i jorden. Et annet navn for dverger er zwergs (zweig). De bor i ugjennomtrengelige huler, dype fjellkjerner. Dette er fjellsprit, innbyggere i fangehull som ikke er opplyst av solen. Ansiktene deres er avmagret og dødelig bleke, som de døde. Folkelegender representerer dem som dyktige smeder eller gruvearbeidere som utvinner edle metaller.
Ossetianerne har sagn om folket i dvergen bicenta som bor i havet. De er utstyrt med overnaturlige krefter. En dverg kan slå et stort tre raskt ned. I tillegg hevder ossetianerne at forfedrene til de kaukasiske menneskene er mytiske backgammon som kom ut av havet og ga folk kunnskap og kultur.
Adyghe-folket tror at dolmens, som ligger i fjellene langs Svartehavskysten, bygde dverger. Sagnene deres forteller om krigen mellom utspekulerte dverger og mektige, men dumme giganter. Dvergene vant og tvang gigantene til å bygge hus for seg selv fra multi-tonede plater og steiner. Inngangene til disse mystiske megalittiske strukturer, laget i form av et lite rundt hull, er faktisk for små for en vanlig person.
I slavisk mytologi og russiske sagn er det mye informasjon om "dverg" -folket. For eksempel bor gmurer i fjell og huler. De kalles også homozuli og nisser, som betyr "storøyde menn", samt "do-hee folk". Disse mestersmedene, som kjenner alle fjellets hemmeligheter, ligner veldig på vanlige mennesker, men bare mindre i høyden, så det er praktisk for dem å gå gjennom fangehullene. Når dvergene kommer til jordoverflaten, kan de ikke se på lyset med de enorme øynene, de må skvise og rynke. På grunn av dette fikk gmurene tilnavnet "hmyryi".
Gmurli er små mennesker som ser ut som frosker. De bor vanligvis i åser og langs elver og myrer. Dvergene som bodde i sumpe ble kalt sumpedverger av slaverne. De lager en berusende drink fra rosenmerter.
Det er også en spesiell type dverger - panner. De er kortere enn de dystre, øynene deres er enda større. Hårløs ligner de på flaggermus. Siden eldgamle tider har pannene blitt styrt av fuglene i underverdenen - mogulene. I motsetning til gmurs, fungerer ikke herrer metaller og er likegyldige til gull.
Alves (Alvins, Albasts) er slektninger til gmurs, men de liker ikke fangehull. Disse vismennene og trollmennene kom til folk og lærte dem magi og hemmelige vitenskaper. Men i dag er det veldig få alver igjen, de omkom nesten alle fra vrede fra mørkets herrer. Legender sier at et sted i havet er det en magisk øy hvor de slo seg ned, men det er ingen måte for vanlige mennesker. Der er det ingen som plager alvene, de spiser frukt, synger sanger og blir aldri gamle.
VN Demin gir i sin bok "Mysteries of Urals and Siberia" tallrike opplysninger om de underjordiske innbyggerne som bodde i Ural og sibirske vidder i gamle tider. Blant folket i Nord-Russland kalles dverg underjordiske innbyggere annerledes - siirta, sikhirta, sirte. Den russiske forskeren Alexander Shrenk, som reiste i nordøst for den europeiske delen av Russland, skrev:
I tidligere tider (da dette landet knapt ble kjent), var det bebodd av en helt annen stamme enn de som bor i den nå. Denne stammen, så vel som mange andre som ikke snakker russisk, er kjent blant russere under det generelle navnet "Chudi", det vil si et fremmed folk. Samoyedene kaller dem "sirte" og sier med tillit at de bodde i dette landet før dem, men at de da dro, som om de var under jorden.
For eksempel fortalte en samojed fra Malozemelskaya-tundraen at Sirts for tiden lever under jorden fordi de ikke kan se sollyset. Selv om de snakker sitt eget språk, forstår de også Samoyed. "En gang," fortsatte han, "en Nenets (det vil si en Samoyed), mens han gravde et hull på en bakke, så han plutselig en hule som Sirts bodde i. En av dem sa til ham: “La oss være i fred, vi unngår sollyset som lyser opp landet ditt, og vi elsker mørket som hersker i fangehullet vårt; her er imidlertid veien som fører til våre rike medstammere, hvis du er ute etter rikdom, og vi selv er fattige. " Samoyed var redd for å følge den mørke banen som var indikert for ham, og lukket derfor heller hulen han gravde.”Men det er kjent,” fortsatte fortelleren,”at skjørtene for det meste er rike: De har en ekstremt stor mengde sølv og kobber, jern, tinn og bly. Og hvordan kunne de ikke ha alt dette når de bor under jorden, hvorfra, som de sier, alle disse gjenstandene er hentet.
På begynnelsen av 1900-tallet rapporterte etnografen N. Ye. Onuchkov om noen guddommelige folkeslag som bodde på territoriet til de moderne uralene, som bodde i undergrunnen og hadde en "hemmelig makt":
Deres kultur er den største, og lyset i fjellene deres er ikke verre enn solen. Divyafolk er små, veldig vakre, med en hyggelig stemme, men bare noen få kan høre dem. De viser forskjellige hendelser for mennesker.
I følge lokale sagn lever “divyafolk” (chud, sirt) fremdeles i underjordiske byer og kommer bare sjelden til overflaten. Det er bemerkelsesverdig at i Irbitsky-distriktet i Sverdlovsk-regionen ble det funnet huler med ukjent opprinnelse, som er veldig like kunstige og er for trange for en vanlig person. I 2004 fant lokale jegere miniatyrmenneskedyr ved siden av haugene i Tobolsk Zabolotye i Tyumen-regionen. De tilhørte helt klart voksne, siden tennene var utslitt fra langvarig tygging av mat. Ifølge eksperter oversteg veksten til disse menneskene i løpet av deres levetid ikke en halv meter.
I Russland ble de eldgamle menneskene, som tidligere bodde i Ural-fjellene og Øst-Sibir, kalt "hvite øyne chud", "underground chud", "white-eyed lop", "divy folks". Noen sagn har kommet til vår tid:
Det var som om en hvitøyet tøys bodde på Ural-fjellene for mange tusen år siden. Og det var som om Chud-folket hadde en luke for alle. Hvis det trengs en eller annen merkelig liten luke, roper han på nabofjellet, og han kaster luka fra fjell til fjell. Og da russerne kom til Ural og hørte en klokkeklokke ringe, bygde de seg underjordiske tilfluktsrom på avsidesliggende steder. Men russerne kom også inn i skogene. Så kuttet Chud søylene i underjordiske boliger og begravde seg selv.
Sagn om dvergene ble bevart blant de gamle troende Altai:
Det var her Chud gikk under jorden. Da den hvite tsaren kom til Altai for å kjempe, og da den hvite bjørken blomstrer i landet vårt, ønsket Chud ikke å forbli under den hvite tsaren. Chud gikk under jorden og fylte passasjene med steiner. Bare Chud forlot ikke for alltid. Når den glade tid kommer tilbake, og folk fra Belovodye kommer og gir hele folket den store vitenskapen, vil Chud komme igjen, med alle skatter som er oppnådd.
Virkeligheten av tilværelsen av dvergstammer bekreftes av en rekke uvanlige arkeologiske funn.
I 1996, i nærheten av byen Kyshtym (Chelyabinsk-regionen), ble det funnet en levende skapning på størrelse med en baby, som overraskende lignet de gjenlevende bildene av Chud-gruvearbeiderne. Dvergen nektet mat og døde snart. Forskere klarte ikke å undersøke vevsprøver og utføre DNA-analyse: ifølge noen kilder kjøpte en viss forretningsmann liket, ifølge andre - det ble tatt med seg av spesielle tjenester. På en eller annen måte forsvant "Kyshtym-dvergen" sporløst, noe som ofte er tilfelle med uvanlige funn som kan endre verdensbildet betydelig. Dusinvis av lokale innbyggere har sett den mystiske skapningen, så det er sannsynlig at dvergfolk fortsatt bor et sted i Ural.
I 2004 arbeidet en gruppe paleontologer fra Australia og Indonesia, ledet av Peter Brown, på øya Flores (Indonesia). I en dyp hule oppdaget forskere en hodeskalle og bein av en tidligere ukjent menneskeart som var mindre enn en meter høy. Restene som ble funnet, tilhørte absolutt et voksent, oppriktig individ. Volumet på kraniet var 380 kubikkcentimeter (hos en vanlig person, omtrent 1500 kubikkcentimeter). Vekten til en levende dverg kan være lik 30 kilo. Tennene til den mystiske skapningen var ikke aper, men helt menneskelige. Ifølge forskere er alderen på funnet 13-18 tusen år. Fragmenter av bein fra flere flere lignende individer har overlevd nær det nesten komplette skjelettet.
Den lokale befolkningen på øya har bevart sagn om små mennesker, som ble kalt "ebu-gogo", som oversettes som "altetende eller søsken bestemødre." De siste representantene for dvergene ble sett for bare hundre år siden: i henhold til beskrivelser er disse skogboerne omtrent en meter høye, langhårede, med avrundede mager, lange armer og fingre. De snakket seg imellom på sitt eget språk i lave stemmer og klarte, som papegøyer, å gjenta menneskelige ord. Representantene for dette folket har aldri sett stein eller andre verktøy for arbeidskraft, så vel som våpen. De spiste alt rått - grønnsaker, frukt, kjøtt (inkludert menneskelig kjøtt). Noen ganger stjal ebu-gogo avlinger fra åkrene, men da de stjal et lite barn og spiste det, drev lokalbefolkningen dvergene bort fra hjemmene sine.
Tre hundre kilometer fra Limpopo (Afrika) på toppen av en ås er det en mystisk festning. Den ble oppdaget for over 150 år siden av elefantjegeren Adam Render. I 1871 var den tyske forskeren Karl Mauch engasjert i studiet av et kompleks av gamle strukturer. Tatabele-stammene som bodde i området kalte de gamle ruinene "Zimbabwe". Citadellet består av et massivt tårn og en vegg som omkranser et betydelig område i en ring. Det koniske tårnet på 15 meter er en gigantisk monolit uten inngang eller interiør. Citadellveggen er omtrent 10 meter høy og er laget av enorme steiner og er 4-5 meter tykk. Utbyggerne løftet steinblokker langs skråningen og tilpasset dem forsiktig til hverandre. Megalitter og dolmer som ligger på andre kontinenter ble bygget på samme måte i forhistorisk tid.
I festningens vegger ble trapper kuttet, trinnene er så små at det er vanskelig for en vanlig person å få føttene på seg. De første oppdagelsesreisende i Zimbabwe merket umiddelbart at høyden på døråpningene knapt når en og en halv meter, og passasjene i citadellet er veldig smale. Og i nærheten ble forlatte gruver og drifter, hvor inngangene tydelig er designet for folk med veldig liten størrelse. Hele området ved siden av Zimbabwe ble gravd av eldgamle gruvearbeidere som gruvde kobber, jern og gull. Under utgravningene i festningen ble det funnet jern- og kobbergjenstander, tråd og gullsmykker. Det eldgamle navnet på denne bosetningen, som ligger i sentrum av Afrika, er "Monotapa", som betyr "gruvenes herre". Forskere har undersøkt restene av trekonstruksjoner ved foten av steinmurene, og forskere har etablert strukturen - VI-VIII århundrer e. Kr. e. Det er en antagelseat denne bosetningen tilhørte afrikanske pygmeer, hvis stammer fremdeles lever i Afrika, selv om høyden deres overstiger størrelsen på døråpninger, mangler og høyden på annonsene i gruvene.
Det er rare miniatyrstrukturer i Spania også. I hulen, hvis vegger åpenbart var kunstig polert, ble det funnet haller og passasjer som er så små at bare barn eller dvergfolk kan klemme gjennom dem. Hulen med kulturlagene i steinalderen har ikke blitt utforsket fullt ut, siden det er ekstremt vanskelig for en vanlig person å komme inn i den.
I Uxmal, den eldgamle byen Maya-indianerne, dukket det såkalte House of Dwarfs opp for øynene til arkeologer. Dette er en bygning med så små innganger og rom som om de ble bygget for pygmeene. Forskere fremmet en rekke hypoteser, inkludert antakelsen om at mayaene bygde disse husene for ånder eller noen mytiske skapninger som de ønsket å gi ly til. Men som kjent, brennevin ikke etterlater seg materielle spor etter deres vitale aktivitet. Det er også en oppfatning at dvergstammene en gang bodde på disse stedene.
I følge mytologiske beskrivelser og sagn ser "kompositt" av dvergen noe slik ut: en liten mann med enorme runde øyne som blir til spalter i lyset; nesebroen er plassert høyt på pannen; noen ganger er det en pukkel og mystiske "manipulatorer" i stedet for fingre.
Mange mennesker i verden har mystiske figurer, relieffer, masker som skiller seg betydelig fra bildene til vanlige mennesker. Det mest karakteristiske trekket ved disse gamle "fotografiene" er store runde øyne eller lukkede spalteøyne. For eksempel er de enorme øynene til en tremaske fra det afrikanske folket Dan (Liberia) av en eller annen grunn dekket med en stripe hvitt stoff med spalter. Slike "briller" ble sannsynligvis brukt for å beskytte mørke vante øyne mot sterkt sollys. Bilder av ansikter med skvisede øyne er karakteristiske for Olmec-kulturen, storøyde skapninger er til stede på gjenstander fra Japan, New Zealand, Øst-Sibir, etc. På gamle bergmalerier og relieffer er det også bilder av små menn, som er mye mindre i størrelse enn mennesker eller dyr i nærheten …
Sør for det berømte Nazca-platået (Peru) ble det oppdaget en helleristning av en veldig skjør skapning med et uforholdsmessig stort hode og enorme runde øyne. Ufologer mener at dette er en gammel tegning av en romvesen. Men de "grå dvergene" observert av vitner i dag har vanligvis ellipsoide øyne. I tillegg har den peruanske dvergen merkelige utvekster i stedet for fingre - som på tegningen av en alv fra Retra og på en figur av Jomon-kulturen (Japan). Dette er trolig fortsatt et bilde av en av variantene av dverger.
Den tallrike informasjonen om dvergfolket, bevart i legender fra forskjellige folkeslag, er langt fra en eventyr. Som du vet, oppstår ikke legender fra bunnen av. I uminnelige tider eksisterte sannsynligvis små mennesker på jorden. Og det er godt mulig at de fremdeles bor et sted i de fjerne hjørnene av planeten vår.
"Utenlandsk fotavtrykk i menneskehetens historie", Vitaly Simonov
Neste del: Kosmisk katastrofe. Del en
