Hypnose er et veldig kraftig verktøy, og vi kan ikke late som om vi vet alt om dens effekter eller muligheter. Han har et noe dystert rykte i offisielle psykologiske kretser - bak seg er et spor av beryktethet. Og jeg må innrømme at dette er mye som bidrar til de turnerende hypnotisørene, som er involvert i showforretning i stedet for terapi.
Men mange psykoterapeuter fortsetter, veldig nøye, å bruke hypnose som et verktøy for å få tilgang til dypere lag med nedgravd minne. Og bare i løpet av øktene med hypnose, brukt til slike formål, bemerket noen psykoterapeuter veldig rare fenomener.
Fra dypet av pasientenes underbevissthet dukket det opp minner som ikke hadde noen åpenbare røtter i deres liv; det var som et minne fra et tidligere liv.
Den amerikanske psykoterapeuten Dr. Edith Fiore beskrev hvordan hun først møtte slike minner fra et tidligere liv ved å bruke eksemplet til en av sine pasienter.
“Han henvendte seg til meg,” skrev hun, “i forbindelse med ulidelig psykologisk press i den seksuelle sfæren. Da jeg ba ham, mens han var under hypnose, om å vende tilbake til røttene til problemene sine, sa han: "For to-tre livstider siden var jeg katolsk prest."
Dette kom en komplett overraskelse på henne. Men profesjonalitet snakket til henne, og hun hjalp ham med å gjenopprette bildet av det han beskrev som en prest i Italia i det syttende århundre. På neste møte rapporterte pasienten at han var fri for problemene sine.
Hun var selvfølgelig ikke den første som oppdaget at hypnose har den distinkte evnen til å vekke minnet om tidligere eksistens. Den første viktige saken som fascinerte publikum var den oppsiktsvekkende Bridey Murphy-saken i USA på 1950-tallet, som omhandlet den foregående 1800-tallets eksistens i Irland.
Salgsfremmende video:
Bridey Murphy er navnet på en irsk kvinne fra 1800-tallet i Cork som angivelig begynte å snakke gjennom Virginia Ty, som var i en tilstand av hypnose. Det skjedde i Pueblo, Colorado, i 1952, da den lokale forretningsmannen og amatørhypnotisøren Morey Bernstein klarte å indusere regresjon i Virginia til et tidligere liv.
Bernstein har fremført økter med Ty mange ganger. Og hun, under hypnose, sang irske sanger og fortalte irske historier på provinsiell dialekt, mens hun alltid kalte seg under navnet Bridey Murphy.
Hypnotisør Bernstein med Virginia Ty
I England ble en lignende sperring av støtte og kritikk drevet av hypnotisøren Arnall Bloxham, hvis pasienter med tidligere liv ble berømte da BBC laget en dokumentar om dem.
Slike tilfeller er utvilsomt fascinerende, med emner som rapporterer massevis av veldig bisarre og intime detaljer om deres tidligere liv. Det er også sant at de har blitt gjenstand for nøye gransking og kritikk.
Kanskje Bloxhams mest kjente pasient var en mann som under hypnose husket å tjene som en skytter på en britisk fregatt med trettito våpen under kommando av kaptein Pierce på det attende århundre.
Det ser ut til at skipet hadde et utsmykket og vanskelig å uttale navn; sjømennene, ifølge pasienten, kallenavnet ham "Aggie." Han husket ikke det egentlige navnet. Kanskje visningsmannen i disse dager ikke visste hvordan han skulle lese eller uttale den. Kanskje dette kallenavnet var en forkortelse for Agamemnon eller noe sånt.
I løpet av minnene brukte han et stort antall gammeldagse fraser og spesielle nautiske termer som bare var kjent for seilere fra den tiden. Han ga mange detaljer fra seilmennenes liv i disse dager: stanken, maten som svermet med ormer, linneklærne og flogging - som han sa, han unngikk, fordi han visste hvordan han skulle "legge kanonen."
Hans første - og eneste - hypnoseøkt endte med de dramatiske hendelsene i sjøslaget. Han beskrev, med lidenskap og livlig detalj, en kamp med et fransk skip nær Calais havn. De ventet i mange timer nær kysten, gjemte seg om morgentåken.
Alle kanonene var klare, sikringene satt inn. Tennene viftet med de ulmende delene med gjennomvåt snor for å hindre dem i å gå ut, klare til å få opp veken når som helst. Skipet cruiset frem og tilbake i påvente av ankomst til det franske fartøyet. Da han endelig dukket opp, var de engelske skytterne klare til å kjempe.
Han beskrev denne kampen. Skipene begynte å bevege seg mot hverandre. Mindre erfarne skyttere var utålmodige, ivrige etter å åpne ild. Han fortsatte sin historie:
“Stopp, stopp! Vent på en ordre - rolig, folkens, rolig - stille, det er ikke tid ennå - vent på en ordre, uten en ordre du ikke kan - sving sikringen, det er, sir - ikke stå bak - nå kom igjen. Kom igjen - stek! - (rop av jubel i begynnelsen av skytingen). Godt gjort, folkens - gi dem varmen, gi dem det du skal - slå dem i frontenden - (hjerteskjærende skrik) - dra ham ut, dra ham - bær ham til cockpiten - men bær ham - og gi dem varme - gi dem det første nummeret !. …
Lad kjernen - ramrod - hammer den, hammer den, du lurer, hammer den først - last, lad kjernen - lever, nummer fire, hold opp - last, hammer den ordentlig - sett inn sikringene - sving sikringen - ja, ja, sir - gjør deg klar!..
Last, folkens - som vi ga dem - live, live - pek pistolen - ugh, jævla dere - hvordan legger dere kanonen - Gud, de hektet gamle Pierce, de hektet gamle Pierce - {plutselig forferdelig skrik) - jævla bein - {ufrivillig skrik og stønner) - bein - beinet mitt!"
Pasienten våknet så sjokkert at han aldri mer hypnotiserte seg.
Denne historien var så ekstraordinær og så overbevisende at prins Philip og jarl fra Mountbatten, begge tjenestegjorde i Royal Navy, krevde båndopptak av dette, veldig likt minner fra et tidligere liv, fortelling.
De ga historikerne til den britiske admiralen oppgaven med å etablere skipet, kapteinen og slaget. Til tross for alle detaljer, har de dessverre aldri fått det. Så dette er ikke et reelt tilfelle av minner om en tidligere eksistens? Er det bare en fantasi, farget med fragmenter fra bøker, filmer og radiosendinger?
Dommen er fortsatt verserende.
Skal du tro hypnotiserte minner?
Det nektes ikke for noen at hypnose er et nyttig terapeutisk verktøy, men stemmer uttalelser som er gitt under hypnose om eksistenser fra tidligere til objektiv virkelighet? Dr. Fiore gjør for eksempel ikke noe forsøk på å bekrefte den historiske nøyaktigheten til hva pasientene hennes har å si. Hun er interessert i psykologisk, ikke historisk sannhet.
Hun er bare interessert i å hjelpe pasienten med å lege. Hvis pasientens psykologiske lidelser blir helbredet eller lindret ved å forstå årsakene til problemet med tanke på reinkarnasjon, er det alene nok til at hun tar det på alvor. Denne tilnærmingen ligner nær søket etter Dalai Lama; det hele er fengslende, overbevisende og overbevisende - men neppe vitenskapelig.
Psykiater Ian Stevenson har lenge erkjent denne vanskeligheten. I sin egen forskning på reinkarnasjon, avsto han fra å bruke hypnose. Han innrømmet ærlig talt at søknaden var attraktiv; det ser ut til å gi en mulighet til å skape laboratorieforhold for kontroll og verifisering.
Men som han forklarte, dette er en illusjon. Det er alltid umulig å kontrollere emnets tidligere opplevelse av å bli kjent med detaljene som møtes i å huske "tidligere liv" - som romaner, skuespill, spillefilmer eller dokumentarer.
Han forklarte at disse tilsynelatende tidligere eksistensene ser ut til å stamme fra flere kilder: De inneholder fragmenter av motivets egen personlighet, sammen med fantasimateriale hentet fra en rekke kilder, trykte eller filmatiske. De er også sterkt påvirket av hva pasienten mener at hypnotisøren ønsker å høre fra ham. Med andre ord, pasienten ønsker å behage spesialisten ved å gi ham den "riktige" informasjonen.
Stevenson la til at et element av det paranormale også er mulig her, relatert til klarsyn, telepati, en slags eksistens utenfor kroppen, eller til fenomenet ekte reinkarnasjon. Men alle disse kildene kan være til stede på samme tid og samlet danne en slik "tilbakekalling". En slik kombinasjon ville gi en sammenhengende og spennende historie, men ikke en som helt er et minne om et tidligere liv.
Og likevel kan vi ikke forkaste minner - for all deres upålitelighet - fremkalt i en hypnosetilstand. Hvem vet, kanskje noen ekte minner fra tidligere liv tiltrekker seg alt det tilhørende materialet som sinnet har samlet og akkumulert i årevis.
Det er mulig at individet på en måte, i en tilstand av hypnose, ikke er i stand til å skille linjen mellom disse kildene og derfor presenterer all informasjonen han har, kombinert til en overbevisende helhet.
Ridderens død
Men noen av utsagnene, noen av disse minnene, har en rolig verdighet, en følelse av ekthet blottet for et snev av drama. De er ikke lette å avvise og avskrive fullstendig.
Et slikt eksempel fra arkivene til Dr. Fiore angår en mann som snakket om sin deltakelse i en ridderlig turnering i England i 486 - en turnering som personlig endte veldig dårlig for ham.
"Jeg sitter i rustning på hesten min … Jeg - jeg er litt bekymret … og jeg er litt … slags syk."
I en tilstand av hypnose beskrev pasienten for Dr. Fiore øyeblikkene som gikk forut for hans inntreden i arenaen i en ridderkonkurranse i England under kong Henry VIIs regjeringstid.
Etter å ha beskrevet hvordan han nervøst ventet på sin tur, snakket han etter hvert om sin utgang. Plutselig rykket kroppen hans voldsomt. Han sa at fienden nettopp hadde slått ham av hesten. Dr. Fiore spurte om han lå på bakken.
"Nei, jeg slags … sto opp … Jeg skammer meg mer enn redd, men … alt flyter foran øynene mine. Jeg tror jeg har et sår i magen."
Motstanderen hans, fortsatt på hesteryggen, sirklet i mellomtiden og ventet på en mulighet til å avslutte den falne ridderen med en mus. Pasienten beskrev vanskene han møtte: bevæpnet bare med en øks, uansett hvor hardt han prøvde, kunne han ikke påføre en rytterfiende mye skade.
Plutselig beveget ridderen hesten sin mot ham. Da han gjorde det, svingte han knotten - en kjede med en kanonkule på slutten besatt med torner - og påførte et dødelig slag i hodet til den demonterte motstanderen.
Pasientens ansikt, Dr. Fiore, snudde seg til et grimas av kvaler. Hun spurte ham hvor han var. I en svak stemme svarte han: "Jeg ligger på gresset … Jeg føler ikke noe … bare noe varmt … og rødt blod … varmt blod strømmer fra kroppen min … og det ser ut til at det var som … jeg så et hvitt lys og … Jeg tok litt av …"
Han beskrev senere sin død nærmere:
“Jeg lå med ansiktet ned og begynte deretter å stige opp i luften, fremdeles med forsiden ned … Jeg klatret høyere og … først var det som om tre meter … og så begynte jeg å gå rett opp … og bare fløy … En følelse av varme i hele kroppen og fullstendig løslatelse … Jeg kan se hele området under meg. Jeg kan se alt."
