Hittittene, et folk som en gang kom til Lilleasia, oppsto i XVIII-XVI århundrer f. Kr. Det fikk styrke veldig raskt. Utlendingene beseiret Babylon, beseiret staten Mitannia, de gjorde til og med Egypt, den første makten i den gamle verden, redd for seg selv. Hetittene er nevnt i Bibelen, men forsvinner på en merkelig måte fra annaliene fra den gamle verden. Allerede sa ikke de greske eldgamle historikerne et ord om dette folket. Først på begynnelsen av det tjuende århundre e. Kr. - 38 århundrer senere - fant arkeologer materielle spor etter denne staten i Tyrkia. Hetittene bygde, som kuleformede poster, 1600 byer på det anatoliske platået. I løpet av det siste århundret har mindre enn et dusin av ruinene deres blitt funnet. Og den fullstendige historien til dette tapte riket er ennå ikke tilgjengelig, det er bare fragmenter av det.
Den høye bakken er en sandstrand del av byen Hattusas, hovedstaden i det gamle hettittiske imperiet.
KRONIKLER SAMLET AV STILLINGER
I 1906 snublet den tyske orientalisten Hugo Winkler, nesten i sentrum av den lille Asia-halvøya, over de grandiose grunnlaget for de en gang majestetiske bygningene. Som det viste seg senere, var dette ruinene av den hettittiske hovedstaden - Hattusas. Til tross for sin kunnskap om det gamle øst befant Winkler seg i en blindvei: han leste kuleform, men kunne ikke forstå betydningen av det som ble skrevet. En europeer ville befinne seg i omtrent samme stilling hvis han rullet ut en tyrkisk avis i latinsk skrift: bokstavene er kjent, men ordene er det ikke!
Senere hjalp diplomatisk korrespondanse fra eldgamle folk - tekstene ble skrevet både på det nyoppdagede, ukjente og på det allerede kjente språket. Spesielt nyttig var fredsavtalen som ble inngått i 1260 f. Kr. mellom Egypt og hetittene. Det er skrevet på det babylonske språket, allerede behersket av forskere, og i Egypt ble det udødeliggjort i hieroglyfer. Men mysteriet forble: hvem er hetittene, hvis konge, Hattusili III, signerte denne traktaten med Ramses II, hvor de kom fra. Antikkens sterke riker telles alle sammen, og så snakker vi plutselig om en makt, nesten lik Egypt (som det kan bedømmes av traktaten), men det ser ut til å ikke være i historien.
Den tsjekkiske forskeren Grozny, som studerte hetittformene til hetittene, fant ut at språket til dette folket tilhører den indoeuropeiske gruppen, og at sporene fortsatt kan finnes i moderne tale. For eksempel høres det tyske verbet "er" ut som "essensielt". Hetittene uttalte det samme verbet som "ezzen". Utviklingen av ordet "vann" er enda tydeligere: for britene er det "vann", for tyskerne er det "vasker", for hetittene er det "vadar" …
Men hvor kom hetittene fra den anatoliske halvøya? Hvor er deres forfedres hjem? Forskere studerte det hettiske språket og folklore fra kileskrift, og fant ut at den generelle hovedbønnen til folket begynte med ordene:
Salgsfremmende video:
“O himmelske solgud, hyrde for alle mennesker!
Du stiger opp fra havet, himmelske sol!"
I hetittenes hovedstad samsvarte ikke disse utropene med det lokale landskapet på noen måte - byen var tett omringet med en fjellrik horisont. Og den kanoniske teksten i salmen fikk tilbedere til å synge om soloppgangene i havet som deres fjerne forfedre så. Og antakelsen ble født at hetittene før Anatolia bodde på bredden av enten Kaspisk eller Svartehavet. Så passerte denne indoeuropeiske stammen, tilsynelatende, gjennom Kaukasus (og kanskje gjennom Dardanellene) til det høye platået i Sentrale Anatolia, hvor det, etter å ha tvunget ut de få aboriginene kalt hetitter, bosatte seg og tok navnet til dette folket. Hetittene overtok kileskrift (om enn med forandringer), med all sannsynlighet, fra assyrerne, hvis kjøpmenn beholdt sine handelsposter her.
I begynnelsen var hetittene en umerkelig gruppe stammer. Den første bemerkelsesverdige hendelsen i deres historie fant sted under ledelse av kong Hattusili I (1650-1620 f. Kr.) - han opprettet den såkalte gamle hettittiske staten. Over tid ble staten merkbart sterkere, under kong Mursili I (1620-1590 f. Kr.) fanget og plyndret hetittene mektige Babylon, men forlot denne byen. Senere ble Mursili I drept som følge av en konspirasjon av palasset; strid i dynastiet suspenderte utviklingen av landet i flere tiår.
Hetittene var nesten de første som mestret hemmeligheten bak jernfremstilling i bronsealderen. Produkter laget av den ble verdsatt over gull. De daværende konger og ledere prøvde på alle måter å få en jerndolk fra Anatolia. De ble først smidd fra meteoritter - metallbiter som falt fra himmelen, senere hetitterne lærte å gruve og smelte malm. Produksjonen av kniver, før ingen bronse kunne motstå, fikk umiddelbart dette folket berømmelse blant sine naboer og beriket staten.
Hetittene skilte seg ut blant sine samtidige i spirituelle termer. De tilbad ikke bare gudene deres (deres viktigste gud var "tordenguden" - "værguden"), men også gudene til nabolandene og handelspartnerne. De lånte guden Baal fra beseirede Babylon, og trakk fruktbarhetsguden fra Egypt til panteonet sitt. Slik polyteisme hadde, fra hettens synspunkt, en ubestridelig fordel: en gud hørte ikke deres bønner, en annen ville høre, en tredje …
Utgravninger på åttitallet av det XX århundre viste at all denne tvil om gudene er nedfelt i stein, gudene ble imidlertid ikke avbildet separat, men vanligvis i rader.
Arkeologer oppdaget en av de mest nysgjerrige paradis for hetittiske guder ganske nylig, i 1993. Det er ikke slik de andre menneskene ordnet med helligdommene. I dette tempelet for hetittene er alt underordnet planen, der romlig geometri tilsynelatende spilte en ledende rolle. På den tiden kjente ikke nittene til hetittene slike tilbedelsessteder.
Historien om oppdagelsen er som følger. Forskere lette i den øde steppen etter et tegn som snakker om gamle menneskers liv. Skjebnen kastet dem et fragment av en leirtablett med en kileformet inskripsjon. Teksten var kjent - om ofre til en eller annen gud. Men cuneiform er et sikkert tegn på at andre spor av menneskelig aktivitet kan bli funnet her. Utgravningene, eller rettere sagt geomagnetiske studier av området, har avslørt grunnlaget for tett, geometrisk gjennomtenkt byutvikling dekket med jord. Det var byen Sarissa, grunnlagt på 1500-tallet f. Kr. e. sørøst for hovedstaden Hattusas på et rent sted. Det aktuelle tempelet ble også åpnet her. Når det gjelder størrelsen: 50ґ36 meter, som tilsvarer en fjerdedel av området til en moderne fotballbane.
FØRSTE BEHANDLING AV FRED
Den mest slående hendelsen som skjedde på begynnelsen av XIII århundre f. Kr. e. i historien til hetittisk stat - krigen med Egypt. Begge maktene har lenge vært i fiendskap, og forsøkte å etablere sin makt over Syria, et land der de viktigste handelsrutene krysset, som forbinder Mesopotamia, Lilleasia, Egypt og Arabia. Å kontrollere de små syriske fyrstedømmene og hylle av dem var like fristende for både Egypt og hetittisk rike.
Men hetittene hadde en fordel, de lå ved siden av Syria, og egypterne måtte overvinne nesten tusen kilometer for å være ved grensene til det ønskede landet. Farao Thutmose III (regjeringstid: 1525-1473 f. Kr.) klarte imidlertid fortsatt å erobre mange land i Lilleasia, spesielt Syria og Palestina, og gjøre dem om til provinsene i Egypt.
Da den energiske kongen Suppilulium I (1380-1340 f. Kr.) dukket opp på den hetittiske tronen, vendte lykken seg mot det unge riket. Det utviste egypterne fra Syria, som hadde eid dette rike landet i over hundre år.
År gikk. En gang overrakte en hemmelig messenger til den hetittiske kongen Muwatalla et brev fra en hetittisk agent som opererte i Egypt. Rapporten sa: den unge farao Ramses II (han begynte å regjere i 1292 f. Kr.) forbereder sin hær på en kampanje mot hetittene. Denne meldingen kom som en overraskelse: Ramses er bare fem år på tronen. Klarer han å sette sammen en sterk hær?
På det kongelige rådet la Muwatallah planen sin: å lokke hæren til Ramses i en felle og beseire egypterne. Mobiliserende landet beordret Muwatallah alle provinser og allierte å samle tropper og flytte dem til samlingsstedet, til byen Kadesh ved Oronteselven. Fra et militært synspunkt var Kadesh praktisk: ligger på en høyde, dominerte han elvedalen. Det var mulig å observere fiendens bevegelse utenfra. Og så krysset handel og strategiske veier hit, herfra gikk rutene til Nord-Syria og til bredden av Middelhavet.
I april 1288 f. Kr. e. hæren til Ramses II gikk på en kampanje. Egypterne dro til Kades. Ramses 'hovedkvarter var, som han selv, i den første løsrivelsen oppkalt etter guden - Amun. Tre løsrivelser til fulgte ham med etterslep. Ramses nærmet seg Kadesh og ga hæren en hvile: det var en vanskelig kryssing over Orontes-elven. (Vi har overlevd flere detaljerte beskrivelser av dette slaget, tegninger og til og med et dikt komponert av den egyptiske Pentaura.)
Dagen etter ble to ryttere, hetittene, fanget ved krysset. De sa at de var øde fra hæren fra Muwatallah og rapporterte at kongen av hetittene unngikk å møte egypteren i Kadesh og førte hæren hans mot nord. Ramses, i påvente av en enkel seier og ikke ventet på tilnærmingen til troppene som gikk bak, begynte å ferge Amons løsrivelse over elven. Han hadde det travelt. Ikke alle soldatene hadde ennå krysset elven, da faraoen sammen med palatsoldatene hans inntok en stilling ved de nordvestlige festningsmurene i Kadesh.
Muwatallas listige plan fungerte: Ramses trodde kongens agenter som spilte rollen som ørkener. Faktisk var hettittiske tropper på den andre siden av festningen. Med enhver bevegelse av egypterne, flyttet kongen stadig sine tropper (som barn leker nå, gjemmer seg bak et tykt tre). Ramses II satte opp leir ved murene til Kadesh. Faraos telt ble plassert i sentrum, og en sirkulær barriere ble reist fra vognene som leverte proviant. En av de egyptiske vaktpostene la merke til to spioner. Under tortur tilsto de at den hettiske hæren var i nærheten, på den andre siden av festningen.
På dette tidspunktet vasset ubemerkede hetittiske stridsvogner over elven og stormet til den andre løsningen av Ramses, som ennå ikke hadde krysset elven ennå. Vognene brøt gjennom sentrum av løsrivelsen, som beveget seg i marsjerende orden. En del av egypterne løp til faraos hovedkvarter, men hetittiske vogner stormet etter dem. Riktignok frastøt palassvaktene dette angrepet, men en bølge av 2500 hetittiske vogner stormet etter faraoens leir, de omringet faraoens leir med en ring. Amons løsrivelse, som befant seg uten befal (de konfererte med Ramses), ble forvirret. Panikk oppsto, det ble forsterket av soldatene som kom løpende fra den beseirede løsrivelsen, og de to kampklare løsrivelseene var fortsatt langt borte.
Egypterne mistet nesten alle sjanser til frelse. Men Ramses II, begavet med militært talent og pågangsmot, bestemte seg for å bryte gjennom ringen til hetittiske stridsvogner, og etter å ha klart å finne et svakt punkt i omkretsringen, dyttet hetittene i elven. Tapperheten og besluttsomheten til Ramses la ordet "Stor" til tittelen, selv om mange tilskriver denne tilkjennelsen til faraoens voldsomme byggevirksomhet de påfølgende årene.
Kong Muwatalla og hans åtte tusen infanteri sto på den andre siden av elven. Han så hvordan soldatene hans døde, men kongen lot ikke håpet om å lykkes. De hetittiske vognene tok seg faktisk til sentrum av den egyptiske leiren, og seieren så ut til å være i nærheten. Og så skjedde det uventede: de hettittiske krigerne, forbløffet over luksusen og rikdommen i Ramses telt og teltene i hans retinue, kunne ikke motstå plyndring - militærånden ble erstattet av plyndringens ånd. På den tiden kom en liten egyptisk løsrivelse fra siden av havet. De hetittiske ranerne møtte brutale represalier. Den nærmerende løsrivelsen av egypterne, sammen med de gjenlevende restene av den andre løsrivelsen, gjorde Ramses i stand til å angripe troppene fra Muwatalla flere ganger. Om kvelden ankom den tredje egyptiske løsrivelsen - hetittene ble tvunget til å søke tilflukt i byen. Ramses tok aldri Kadesh, men hetittene klarte heller ikke å drive sine tropper ut.
Forløpet av den egyptisk-hettittiske striden nær byen Kadesh er gitt i den egyptiske tolkningen: Ramses II beordret å slå ut på veggene i et av templene i Abu Simbel-relieffer og fortelle om sammenstøtet mellom to stormakter. Kunstnerne sparte ikke mørke farger når de malte hetittenes handlinger. Men utenfor observatørene av disse kampene vitner det om at det noen ganger var veldig vanskelig for egypterne: Ved begynnelsen av krigen hadde hetittene forbedret sine krigsvogner, og disse sjokktroppene seiret over egypterne.
Krigen trakk videre. I femten år har det vært kamper på slettene i Syria og Palestina. Da kong Muwatalla døde, ble han, mest sannsynlig erstattet av sin bror, Hattusili III. På dette tidspunktet var den hettiske staten i en vanskelig situasjon: fjellstammene angrep fra nord, Assyria startet en krig fra øst.
Og så skjedde en betydelig hendelse i den menneskelige kronikken: i 1272 f. Kr. e. Hattusili III sendte en sølvplate til Egypt, hvor 18 paragrafer i fredsavtalen ble inngravert. Det første diplomatiske dokumentet noensinne. Den sa at kongene sverger troskap til hverandre, lover å hjelpe i kriger mot andre stater, overlate avhoppere og aldri kjempe seg imellom. De nåværende diplomatene legger også epokegjørende betydning til denne hendelsen: traktaten mellom hetittene og egypterne la internasjonale forbindelser slik vi forstår dem nå.
Diplomati, både på den tiden og senere, støttet sine avtaler med ekteskapsforeninger. Ramses II den store giftet seg med to prinsesser på en gang, døtrene til Hattusili III. Egyptisk tegning skildrer Hattusili III, som kom til Egypt for en bryllupsfeiring.
BESTILLINGER I KONGERIGET
Fram til 1978 utforsket tyske arkeologer omgivelsene til hovedtempelet i ruinene av hovedstaden Hattusas og fant restene av det kongelige palasset. Fundamentene var med på å gjenopprette bygningens generelle plan - ikke separate rom eller haller, men koblet sammen som en suite. Størrelsen på lokalene er slående, i Europa ville det ikke være noe slott med så imponerende leiligheter.
I restene av det kongelige palasset i den gamle hettittiske hovedstaden ble det funnet et rikt bibliotek - titusenvis av levertabletter. Mange er skrevet på babylonsk, men de fleste er på hettittisk. Blant dem er det mange donasjonsplater. For eksempel gir kong Arnuvandasha II sin hovedvei til eierskap til land og til slaveri av fanger som er fanget i kampanjer. Det ble funnet et nettbrett med beskrivelse av kampanjene til den hettiske kongen Suppilulium, fra den kan det sees: Kongen var en dyktig kommandør, men han handlet med det beseirede i sin tids ånd. Her er en av historiene om denne kongens gjerninger:
“Akia, kongen av Arahati og deres soldater i sin helhet, sammen med eiendommen deres, tok jeg fange og tok dem med til hetittenes land. Byen Katana tok jeg sammen med sine varer og eiendommer til landet Hatti. Da jeg gikk på en kampanje til landet Nukhashshi, tok jeg besittelse av all hennes eiendom. Kongen ble drept, hans mor, brødrene, sønnene hans, tok jeg til fange og førte dem til hetittenes land. Kong Kadesh, sammen med sin sønn og sine soldater, hans brødre, sammen med hans eiendom, tok jeg til fange og førte meg til hetittenes land …"
I løpet av ett år beseiret kongen av Suppilulium kongeriket Mitanni, styrte kongen og gjorde at mange andre røver rømte. Han var den mest suksessrike erobreren av alle hetittiske konger, og da Egypt mistet sin tidligere styrke, tok Suppiluliuma, som gjorde sitt land til en mektig makt, alle landene som erobret av Egypt i Syria. Sønnen til Suppilulium Mursili II styrte på samme måte. Slik ble hetittene berømt for sin aggressive, rovdyrpolitikk.
Hetittenes statsstruktur er nysgjerrig. Til tross for kongens makt, ble alle de viktigste beslutningene tatt først etter at de ble godkjent av det kongelige rådet. Selv begynnelsen av krigen var i rådets hender. Dette er det viktigste statsdokumentet for det hetittiske riket - denne "grunnloven" ble utarbeidet av kongen av Telepin på 1500-tallet f. Kr. e. I rådet ble deltatt av kongens slektninger, hoffmenn, høye embetsmenn, militære ledere og seniorvakter. Kongen hadde ingen rett til å henrette et medlem av rådet som ikke engang underkastet seg viljen. For de mest alvorlige forbrytelsene var det ikke tsaren som prøvde å dømme, men rådet. Hver morgen møttes han for å avgjøre statens presserende anliggender.
Bibliotektabletter forteller også om andre hettittiske lover. Klassen av soldater som beriket landet med plyndring i kampanjer og brakte tusenvis av fangeslaver, likte lovlig mildhet. Men likevel, for drapet på til og med en annens slave, ga krigeren fire av sine egne. Landets økonomi var basert på arbeid fra slaver, og loven behandlet dem med all alvorlighetsgrad. For ulydighet, trolldom mot eieren, flukt, ble slaven truet med døden.
Det hetittiske riket ble utmerket ved en veldig høy grad av sentralisering av makten. De minste endringene i livet til enhver provins måtte få godkjenning av hovedstaden. Kuleformede nettbrett forteller dagens lærde at separatistiske lidenskaper alltid var i full gang i utkanten av imperiet. Derfor måtte hver nye konge gjenoppbygge riket, som det var: i noen tilfeller - med makt, i andre - ved utdelinger: land, slaver, stolper. Korrupsjonen blomstret. Tallrike sønner av kongen etter hans død prøvde på alle måter å gripe tronen, selv om loven beordret å plante den førstefødte sønnen på kongeriket. Kvinner - konene, mødrene til tsaren - spilte en aktiv rolle i palassstridene.
Sivilstridigheter, som varte i århundrer, svekket til slutt staten, og da i 1200 f. Kr. e. hetittenes rike ble angrepet av horder av de såkalte "Sea Peoples", imperiet kollapset som en gammel trestubbe.
AZATIVATAS - HETITTENS SISTE
Det var på femtitallet av forrige århundre. På vei med hesteryggen gjennom krattene på det tyrkiske platået, snublet plutselig arkeologer over en steinstatue av enten en løve eller en leopard. Dyrets kropp var fullstendig viklet inn i eføy, bare snuten forble åpen. Skulpturens alder falt sammen med perioden da hetittene hersket her. Kroppen til en diger katt, frigjort fra eføy, viste seg å være fullstendig dekket med tegninger og inskripsjoner: De kom over bokstaver fra det semittiske alfabetet, kjent for deltakerne på ekspedisjonen, men det var også hieroglyfer som på femtitallet ennå ikke var i stand til å lese.
Det enorme antall kuleformede tabletter som finnes i hovedstaden i landet, Hattusas, deres sortering og omhyggelige undersøkelse over tid gjorde det mulig å fastslå at i daglige poster relatert til hverdagssaker brukte de hettiske skriftlærde assyrisk-babylonske koneiform, kjent for europeiske arkeologer. Men hettittenes høytidelige handlinger ble nedtegnet på en billedlig måte, sannsynligvis i en skrift som gikk foran adopsjonen av den assyrisk-babylonske koneformen til hverdagsskriving.
Og om et av de viktigste funnene. I området til det såkalte Black Mountain gravde ekspedisjonen opp portene til festningsbastionen. I den nordlige delen ble det funnet et par sfinxer, installert som for å hilse på det innkommende. Bak dem sto figurene til to løver. Veggene i bastionen var dekorert med mange relieffbilder av forskjellige dyr - en ekte dyrehage. Og igjen, inskripsjoner laget i forskjellige skrifter på veggene og på lindringene til dyr.
På festningens indre firkant (dens dimensjoner: 195 × 375 meter) sto en gang en gigantisk skikkelse av den mektige "tordenguden". Nå lå hun på torget med en tykk steinstokk. Kongen, arrangøren av festningen, som forskere har funnet ut av en rekke tekster, ble kalt Aztivatas. Det var på hans kommando at gudsfiguren ble skåret ut av stein og inskripsjonen på det fønikiske språket ble laget: “Jeg er Azativatas … Jeg bygde denne festningen og ga den navnet Azativataya. Og legg værguden i det."
Inskripsjonene til byggherren av grensefastningen var til stor hjelp for arkeologer. De daterte konstruksjonstidspunktet: registreringene ble laget på det gamle fønikiske språket, som det er kjent at det bare var i bruk på 800-tallet f. Kr. e.
"Før vi fant denne posten," sier en av ekspedisjonsmedlemmene, "ble det antatt at det hetittiske imperiet ble utslettet en gang rundt 1200 f. Kr. Som du kan se, i provinsene bevarte imperiet sin kultur i århundrer, og her på Black Mountain ser det ikke ut som provinsielt."
400 år etter imperiets fall beskrev den hettiske kongen Azativatas i en inskripsjon på veggen sitt land som strekker seg "fra soloppgang til solnedgang." Forskere hadde ikke muligheten til å fastslå den virkelige størrelsen på Azativatas ’eiendeler, og dens hovedstad, Pari, er ennå ikke funnet, som rapportert av inskripsjonen. Siden kongen ifølge ham var klok og fredelig, levde han i harmoni med naboene. Men arkeologer klarte ikke å lære mye om disse tider: Hettiske skrifter ble for det meste smuldret.
Arkeologene bestemte seg for å bevare festningen Azativatas som museum. Men hva skal jeg gjøre med haugene med fragmenter av inskripsjoner som ligger i festningens gårdsplass? Et utenkelig arbeid er å gjenopprette skiltene, med fokus på likheten i bruddene på vrakpanten. Nok en gang kom Aztivatas selv til unnsetning: som det viste seg, gjentok han kjennetegnene hans, skrevet på fønikisk, på den hettitisk-lwianske måten å skrive på (lwuierne er et folk som grenser til hetittene), som en gang ble brukt i Hattusas. En datamaskin ble tilpasset for dekryptering. Ting vil gå raskere.
Men det viktigste har allerede skjedd: viktige referansepunkter for den forsvunne staten er funnet, hetittenes forfatterskap har blitt forstått, det er en ide om deres kunst og kultur. Det er veldig viktig at den historiske perioden de nå ikke helt mystiske menneskene handlet har blitt utvidet - for historikeren er dette ensbetydende med å utvide området hvor man kan foreta et selvsikkert søk. Det er mer enn 1500 byer som fremdeles er å finne fremover!
G. ALEXANDROVSKY. Vitenskap og liv nr. 1 2001
