Kristendommen i gamle tider var en kilde til hat for vårt folk, men alle antisemittiske forsøk fra kristne endte med høylytt glede.
Og i dag vil vi forklare i detalj hvorfor kristendommen, til tross for all sin middelalderske vold, til slutt ydmyket og anerkjente jødedommens overherredømme.
Egentlig ligger svaret på overflaten, for denne religionen er helt og fullstendig avledet fra jødedommen, og kristne tilber vår Gud. Dette kunne ha endt, men mange desperate troende, for på en eller annen måte å rettferdiggjøre seg selv, begynte å avle pseudo-religiøs og pseudofilosofisk demagogi.
For ikke å utdype den teologiske jungelen, vil vi vurdere problemet på eksemplet med spesifikke historiske skikkelser fra russiske kristne filosofer på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, som funderte på det jødiske spørsmålet.
Og vi vil selvfølgelig starte med Dostojevskij. Denne lederen skrev: "Jødene vil ødelegge Russland." Og samtidig: "En russisk mann uten ortodoksi er en tosk." Fedor Mikhailovich, du motsier deg selv! Den russiske bonden er en lure til han tror på jødenes Gud, som til slutt vil ødelegge Russland. Det er ikke overraskende at alle advarslene fra Dostojevskij gikk uhørt med tanke på denne tilsynelatende absurditeten.
Forfatteren av "hjertet til en hund", som perfekt forsto hvordan revolusjonen i 1917 var, skrev at folkemordet på jødene i Det tredje riket er "en uunngåelig straff for den forferdelige forbrytelsen og den alvorlige synden som han (jødedommen) begikk over det russiske folks kropp og sjel i bolsjevismen. ". ("Kristendommen og det jødiske spørsmålet")
Og på samme tid:
“Kristendommen uten jødekristendom er ikke helt klar over seg selv, den forblir ufullstendig … Med all motstand mot innflytelsen fra jødene som har falt bort fra troen, for kristne, forblir den uforanderlige religiøse anerkjennelse og ære i Israel av dens gaver og valg loven … Kristne for å dempe og bekjempe antisemittismens lidenskaper … "(" Kristendommen uten Israel ")
Dermed gir Sergei Bulgakov det mest forståelige svaret på Dostojevskijs filosofiske forskning.
Salgsfremmende video:
Bedre ennå argumenterer det for at de kristne skal tilbe foran den viktigste jødiske russiske filosofen Nikolai Berdyaev:
Holdningen til jødene er en intern utfordring for den kristne ånd, fordi de som kristne hadde en fleksibilitet og svakhet, ga dem kraften i den jødiske ånden og den samme rasende antisemittisme. tester. Antisemittisme forstår ikke det fulle religiøse alvoret i det jødiske spørsmålet …
Kristne bør implementere en kristen holdning til jødedommen selv når konsekvensen av dette skaper en dominerende stilling i verden for jødedommen"
"The Meaning of History "1923
”Jødedommen som sådan er en styrke som krever underkastelse for seg selv og faktisk oppnår det i en rekke situasjoner, og de svakeste blant andre nasjoner er ikke i stand til å motstå, selv om de noen ganger reagerer på dette med paroksysmer av maktesløs raseri av forskjellige slag - pogromer generelt tapet av sivile og åndelig mildhet i forhold til jøder …"
"Rasisme og jødedom "(1941)
Overdådig! Og med tanke på at under utredningen av drapet på Andryusha Yushchinsky, forsvarte Berdyaev svært nidkjært broren Beilis, applauderer vi Nikolai Alexandrovich mens han sto.
Og selvfølgelig mastodonet fra russisk kristen tanke - Vasil Vasilich Rozanov!
Det var tross alt han som med studiet "The Legend of the Grand Inquisitor of FM Dostoevsky" la grunnlaget for den russiske religiøse og filosofiske skolen, og inspirerte de nevnte Berdyaev og Bulgakov. Og det var Rozanov som var den første som kalte den russiske offentligheten "vadet". Ja, "quiltede jakker" dukket ikke opp på 10-tallet av det 21. århundre. Russerne var "vatterte jakker" også da!
I 1913-14 skrev Rozanov en serie artikler, senere utgitt i boken Olfactory and Tactile Attitude of Jewish to Blood, hvor han i detalj beskrev hvordan vi bruker blodet fra goy babyer til å lage matzo og beviste Beilis sin skyld i det rituelle drapet på Andryusha Yushchinsky.
Men da tilstår Vasil Vasilich til den russiske litteraturkritikeren og publicisten Meilekhe Iosifovich Gershenzon: "Jeg lider ikke av antisemittisme, far … Når det gjelder jødene, da … Jeg på en eller annen måte og av en eller annen grunn" en jøde i peysy "og fysiologisk (nesten seksuelt image) og kunstnerisk elsker jeg, og i hemmelighet, i samfunnet spionerer jeg alltid og beundrer dem."
Slik er tingene.
Og i sin siste bok "Apokalypse av vår tid", tegnet den russiske pioneren for filosofisk antisemittisme Rozanov endelig tegn på kjærlighet til oss:
"Faktisk i dere [jøder], selvfølgelig," kjennetegnet "verdenshistorien.
Jeg tror overhode ikke på fiendene til jødene til alle folkeslag. I mørket vet vi ikke om natten. Jeg observerte ofte den fantastiske, nidkjære kjærligheten til jøder til det russiske folket og for det russiske landet.
Velsignet være jøden."
Checkmate, russiske kristne-antisemitter!
Men det viktigste. I de mørke tider med middelalderske pogromer var de ovennevnte sitatene umulige. Og bare med begynnelsen av humanismens tid, forsto de mest opplyste menneskene i sin tid den bestialske essensen av antisemittisme og vendte kristendommen mot forsoning og respekt for jødene.
Og avslutningsvis presenterer vi utdrag fra en artikkel av vår bror Markus Eli Ravazh "En virkelig sak mot jødene" publisert i amerikanske The Century Magazine fra januar 1928.
“Du bråker mye om den overveldende jødiske overvekt i teatre og kino. Det er veldig bra hvis dette er tilfelle. Men hva med det faktum at under vår kontroll er kirkene dine, skolene dine, og lovene dine, og regjeringene dine og dine tanker og begreper du tror. Du eksisterer generelt i det jødiske konseptuelle rommet. Hvordan kan du bli kvitt din egen skygge?
En klønete russer skriver ut en bok og kaller den "Protokollene til de eldste av Sion", som viser at vi gjorde første verdenskrig. Du tror denne boken. God. Hvis det kommer til det, vil vi signere under hver av sine protokoller, slik at du kan roe deg ned - det er ekte, autentisk.
Hvis du er alvorlig nok til å snakke om jødiske konspirasjoner, kan jeg rette oppmerksomheten mot en som er verdt å snakke om. Hva er det som bruker å kaste bort ord på kontrollen av opinionen fra jødiske bankfolk, avis- og filmoligarker, når du like godt kan beskylde oss for å kontrollere hele sivilisasjonen din gjennom det jødiske evangeliet.
Du har blitt agenter for vår rasetradisjon og kultur, og brakt evangeliet vårt til hvert hjørne.
Våre stammelover har blitt grunnlaget for din etiske retningslinjer.
Våre stammelover har blitt grunnlaget for alle dine forfatninger og vedtekter.
Våre legender og myter har blitt sannheter som du nynner for babyene dine.
Våre diktere har skrevet alle bønnebøkene og bøkene dine.
Vår nasjonale historie om Israel har blitt grunnlaget for din egen historie.
Våre konger, statsmenn, krigere og profeter har også blitt deres helter.
Vårt lille eldgamle land er blitt ditt hellige land! Mytologien vår har blitt din hellige bibel!
Jødiske håndverkere og fiskere er dine åndelige lærere og dine hellige, som du tilber med utallige bilder av ikoner og kirker oppkalt etter dem.
En jødisk kvinne er ditt ideal for morsrollen. Og den jødiske opprøreren er midtpunktet i din religiøse tilbedelse.
Hvorfor kaste en klønete forfalskning som "Protokollene til de eldste av Sion" i ansiktet vårt, når du kan kaste "The Revelations of St. John" i ansiktet med enda større suksess? Hvorfor klandre oss Karl Marx og Trotsky, når du, for å anklage oss, mer enn nok Jesus fra Nasaret og "Saint" Paul (Saul) fra Tarsus.
Så hvis jeg var en antisemitt, ville jeg se etter en jødisk konspirasjon."
