Det moderne Russland er et land med en tusen år gammel kristen historie. I de eldgamle tider var valget av gresk tro ikke så opplagt, og landet vårt kunne for eksempel gå langs islamiseringens vei. Hvordan ville dette påvirke europeisk historie?
Før du velger
På tampen av det nye årtusenet kunne hedenske kulter ikke lenger tjene som støtte for den begynnende gamle russiske staten. "Talen of Bygone Years" forteller oss hvordan Kiev-prins Vladimir i 988 på jakt etter en samlende religiøs ide, arrangerte en "test av tro." Til tross for at mange historikere kaller denne hendelsen for en kronikkfiksjon, kan det antas at problemet med å velge en statsreligion fant sted.
Ifølge forfatteren av Talen, avviste Vladimir Volga Bulgars tilbud om å akseptere islam, ble ikke fristet av talen til pavens utsendinger, og avviste Khazar-delegasjonen, som tilbrakte Russland til jødedommen. Men den greske gudstjenesten hadde et uutslettelig inntrykk av budskapene til Kiev-prinsen, noe som til slutt forutbestemte valg av tro.
Historikere hevder at Kievan Rus allerede var forberedt på adopsjon av kristendommen i henhold til den greske ritualen. I tillegg til prinsesse Olga, som ble døpt i Konstantinopel i 955, ble noen edle Kievitter også konvertert til den greske troen. Dette er dokumentert av både utenlandske kronografer og brystkors funnet i gravene i Dnepr-regionen i midten av 1100-tallet.
Likevel mener en rekke forskere at det gamle Russland godt kunne ha konvertert til islam. Og ingen plager oss å spekulere i hva staten vår og dens omgivelser kan bli hvis valget falt på religionen til mohammedanene.
Volga Bulgaria - en stor stat (som okkuperer territoriet til moderne Tatarstan, Chuvashia, Penza, Samara, Ulyanovsk-regioner), nabolandet Russland i løpet av X-XIII århundrer - konverterte til islam i 922. Hvis befolkningen i Bulgaria på to millioner mennesker rolig tilpasset islam, så hvorfor kunne ikke Russland ha gjort det? - mener historikeren og filosofen Andrei Burovsky.
Salgsfremmende video:
Til tross for at det gamle Russlands territorium var langt fra sentrum for spredningen av islam, penetrerte slaverne gjentatte ganger både Volga og Transkaukasia - selve muslimenes sentrum. For eksempel melder den arabiske reisende Ibn-Fadlan at han i Kuban så en "slavisk horde" som nummererte opptil 20 tusen.
I følge Burovsky kunne slike isolerte stammer lett bli islamisert, og jo mer slike grupper ble dannet, jo mer sannsynlig ville de bli støttet av det arabiske kalifatet. Og så fortsetter historikeren, muslimske hærer kunne ha nådd Kiev og Tsjernigov, da saracerne erobret Spania flere hundre år tidligere.
Hvis vi antar scenariet som Kievan Rus islamiseres i, er den neste fasen en radikal endring i hele bildet av den europeiske middelalderen. En ung og ambisiøs islamsk stat sentrert i Kiev ville alvorlig blande seg inn i sakene til sine vestlige naboer. Men først ville det ha vært en utvidelse mot sør - inn i landene til det fortsatt mektige bysantinske riket.
Hvis den hedenske russ foretok regelmessige angrep på Konstantinoples domene, hvorfor ikke fullføre det som allerede hadde begynt under profeten Muhammeds banner? Med støtte fra trosfeller fra nabolandet arabiske land ville det muslimske Russland før eller siden overvinne den østlige festningen i den kristne verden. Videre kunne innsatsen fra den styrkte islamske staten rettes mot de hedenske baltiske statene: Livene, Preussen, rister dem - de ville alle uunngåelig bli konvertert til Islam.
Staten Rurikovich kunne etablere allierte forhold til det abbaside kalifatet, som fikk makten på slutten av 1000-tallet. Etter erobring av Konstantinopel, ville en mektig alliert hær gå for å erobre Balkan, mens samtidig hæren til Cordoba-kalifatet ville flytte fra Vesten til Europa.
Hvem kan motsette seg den mektige islamske armadaen? Bare Frankrike og Det hellige romerske rike. Innen 1100-tallet ville europeisk motstand ha blitt brutt. Dette betyr at verdenshistorien ikke ville ha kjent et slikt fenomen som korstogene, den mongolske invasjonen ville ikke ha funnet sted, siden hordene til Genghis Khan ville blitt stoppet selv på tilnærmingene til Volga.
Imidlertid ville det være triste konsekvenser. Spanske og portugisiske navigatører ville ikke gått for å oppdage fjerne kontinent, og menneskeheten ville bli fratatt et så globalt fenomen som den europeiske renessansen. Ikke desto mindre ville kulturen i den gamle verdenen fortsette å utvikle seg i ånden til tradisjonene i det islamske øst: i stedet for maleri, ville kunst og håndverk blomstre, og i stedet for lut og fiolin, ville rebab og sistr høres ut i Europas gater.
Det er riktignok usannsynlig at islam ville blitt akseptert ubetinget av befolkningen i Russland. Hva sa de mohammedanske ambassadørene til Vladimir? “Vi tror på Gud, og Mohammed lærer oss dette: å omskjære, ikke spise svinekjøtt, ikke drikke vin, men etter døden, sier han, kan du begå utukt med konene dine. Mohammed vil gi hver av sytti vakre koner, og vil velge en av dem den vakreste, og overlate henne skjønnheten til alle; hun vil være hans kone."
Prinsen, som ifølge kronikken hadde mange koner og konkubiner, var kanskje ikke mot en slik tro, men omskjæring, forbudet mot svinekjøtt og alkohol ville ha kommet til ham, som andre mennesker i Kiev, ikke til deres smak. "I Russland er det glede å drikke: vi kan ikke være uten det," var det legendariske svaret fra Vladimir.
Men selv om vi innrømmer scenariet med islamisering av Russland, er det mulig at landets befolkning, delt inn i sjiamuslimer og sunnier, ville bli forankret i uendelige sekteriske stridigheter. Som et resultat - mangelen på prestasjoner innen vitenskap og kultur, som vi var stolte av både i det russiske imperiet og i Sovjetunionen.
Direktør for instituttet for globaliseringsproblemer Mikhail Delyagin i et intervju med Komsomolskaya Pravda bemerket: “Russisk kultur er en sosial mekanisme som forvandler prestasjonene til individuelle nasjonale kulturer til et produkt som er forståelig og interessant for hele menneskeheten. Innenfor rammene av islam, med all min oppriktige respekt for religionen om vennlighet, fred og barmhjertighet, ville dette være umulig."
Andrei Burovsky ser i sin prognose om det hypotetiske islamske Russland grensene til staten langs Elbe-elven. Filosofen bemerker at vestlige slaver som ikke ønsket å akseptere kristendommen - lusatianske serbere, Bodrici og Lyutichi - kunne gå med på islamisering og dermed skape en naturlig barriere mellom Vesten og Østen. Burovsky begynte imidlertid ikke å gjette hvordan forholdet mellom de to sivilisasjonspolene ville utvikle seg.
Det er mulig at et samlet Europa ikke bare ikke tillater seg å bli erobret, men også kunne presse sine religiøse motstandere lenger mot Østen. Men en enda mer alvorlig hindring ville oppstå på islamiseringens vei - Russland selv. Dens etnokulturelle og klimatiske trekk ville ikke ha tillatt vellykket spredning av islam. Selv med den gunstigste utviklingen av islamsk ekspansjon, når den flytter til Russland, vil kraften gradvis avta.
Det er vanskelig å forestille seg en russer som i en 30-graders frost ikke ønsker å varme opp med en sterk drink. Hvorfor skulle han godta tro som ville frarøve ham en så gunstig vane? Adelen i Kiev og de første kristne samfunnene i Russland, som allerede hadde koblet sin politiske, økonomiske og åndelige fremtid med den greske troen, ville ha stått som et alvorlig hinder for muslimers fremgang.
