Siden uminnelige tider er en person redd for to ting - store rovdyr og forskjellige giftige vesener. Og hvis du kombinerer kildene til begge disse fryktene i ett vesen? For å tilskrive den nye "rasen" en tendens til kannibalisme? Et slikt dyr bør åpenbart ikke lenger føre til frykt, men redsel. Og et slikt monster har vært kjent for mennesker i 25 århundrer under navnet "manticore".
Manticore har kroppen og potene til en løve. Hodet til en mann. Haitenner - i tre rader. En skorpions hale, som ender i en giftig brodd som er dødelig. På begge sider av halen er det stridsrygger, som monsteret kan skyte mot offeret.
Disse "pilene" er tynne, lange og også giftige. Når en av dem forlater "klippet", vokser det umiddelbart en ny på sin plass. Alle disse verktøyene blir gitt til kimærene for enkelt å få sin favorittmat - menneskekjøtt. Den beveger seg i store, raske sprang. Det er også bevingede varianter.
Blant representantene for den nåværende europeiske sivilisasjonen var innbyggerne i Antikkens Hellas de første som ble kjent med manticoreen. En slik "gave" ble laget til dem av en mann som fortalte om det mystiske etthorns-eselet, som etter skjebnens vilje senere ble en enhjørning. Vanlige lesere av spalten vår husker at navnet på den snakkesalige historiefortelleren var Ctesias of Cnidus.
Han levde på 400-tallet f. Kr. e. Han ble født og utdannet i Hellas, men havnet deretter i Persia, hvor han tjente som personlig kongelig lege i sytten år. Først - med Darius II, og deretter - med Artaxerxes Mnemon.
Det daværende Persia var en enorm makt. Hennes eiendeler strakk seg fra Indus-elven i øst til Egeerhavet i vest, fra Armenia i nord til den første Nyl-terskelen i sør. Ctesias behandlet ikke bare en monark, men "verdens herre", herskeren over det eldste imperiet i menneskehetens historie, som forente dusinvis av land og folk under regjeringen av persiske konger fra Achaemenid-dynastiet.
Salgsfremmende video:
Fra forskjellige deler av Persia strømmet skatter, varer, mennesker, rykter og sagn til hovedbyene - Susa og Persepolis. Ctesias hadde, i tillegg til ferdighetene til en healer, også et litterært talent, lyttet, husket og skrevet ned. Da han kom tilbake til hjemlandet, uttrykte han inntrykk på papir - han ga ut flere bøker, to av dem - "Peach" og "Indica" - ble veldig populære.
Den andre boken inneholdt beskrivelser av fantastiske skapninger, som ifølge ryktene nådde palasskamrene der Ctesias jobbet, svermet India. Selvfølgelig hadde rettsgenereren selv ikke tid til å vandre rundt i dette landet. Manticoreen ser også ut til å ha vært produktet av en av disse ryktene. (Det er imidlertid en antakelse om at gresken selv "forsynte" denne skapningen med indiske røtter.)
Imidlertid er bildet av divaen fortsatt ikke inspirert av østlige legender, men av den pompøse keiserlige kunsten i det Achaemenidiske landet. Det er nok å si at komplottet "The Tsar-Hero Defeats the Monster" ofte ble funnet i bas-relieffene til Persepolis, og de utskårne steinstattselene avbildet ofte fantastiske dyr med et skremmende utseende. I tillegg, med alt det utrolige mangfoldet i den hinduistiske panteonet, er det ingen skapninger som ligner manticoreen i den. Og selve monsterets navn er en forvrengt versjon av det persiske ordet "martikora" (fra martiya - mann og khvar - til å sluke). Enkelt sagt: "manticore" er en "kannibal".
EN NATTMARE I TIGERS HUD?
Med all populariteten til Ctesias 'reise' essays, dukket sunn skepsis til vår helt snart etter publiseringen. Aristoteles var den første som forsiktig uttrykte tvil. I sin "History of Animals" (IV århundre f. Kr.) skrev han: "Noe lignende eksisterer hvis du tror Ctesias." Aristoteles var en utøver.
Dissekte forskjellige representanter for faunaen med sin egen hånd, kjente han utseendet deres godt. Det var vanskelig for ham å tro på eksistensen av et dyr med et menneskelig ansikt og en skorpionsstikk. Som en sann forsker kunne Aristoteles imidlertid ikke ignorere den tilgjengelige informasjonen. Derfor inkluderte jeg manticoreen i sammendraget mitt, og ga en nøyaktig lenke til kilden til informasjon.
Mer åpenlyst uttrykte mistillit i det 2. århundre e. Kr. e. Den greske reisende og forfatteren Pausanias (Pausanias). Han ble født i Lydia (Lilleasia) og reiste fra ung alder mye rundt i verden. Besøkte Egypt, Arabia, Syria, Italia, Korsika og Sardinia.
Reiste lengden og bredden av Hellas. Pausanias publiserte reiseskildringene sine i form av et omfangsrikt ti-binders verk med tittelen "Beskrivelse av Hellas". Denne boken kan regnes som verdens første reiseguide. Pausanias ga mye oppmerksomhet til historiske severdigheter, arkitektur, kunst, legender og myter. "Beskrivelse av Hellas" ble samlet så nøye og pålitelig at den berømte arkeologen Schliemann, mens han gravde ut de kongelige gravene i Mycenae, brukte denne utgaven som en oppslagsbok.
Til tross for sin kjærlighet til sagn og tradisjoner, behandlet Pausanias manticoreen ganske respektløst. Han uttalte at denne giftige spiseren med et menneskelig ansikt var … bare en tiger. Indianerne, hevdet forfatteren, er så redde for det stripete dyret at de tilskriver overnaturlige egenskaper.
Vel, kanskje har Pausanias rett. I alle fall er det vanskelig å forestille seg et dyr som er mer verdig å være prototypen til manticore enn dette rovdyret.
Til tross for den "ufullstendige korrespondansen" til statusen til en ekte skapning, forsvant ikke monsteret i antikken. Etter å ha kommet tilbake på 1000-tallet A. D. e. i "Naturhistorien" til Plinius den eldre, derfra i det III århundre migrerte den inn i boken til den romerske forfatteren Gaius Julius Solin, som ble kalt "Collectanea rerum memorabilium", eller "Samling av ting som er verdig å nevne."
Boken ble skrevet veldig levende, og var underholdende lesing for utdannede mennesker. Det ble samlet mange nysgjerrigheter, beskrivelser av uvanlige fenomener og usett dyr. Over tid overskygget Solins verk fullstendig arbeidene til Plinius og Pausanias.
Det var "Samlingen …" som ga manticoreen en billett til middelalderen, som hun selvfølgelig ikke unnlot å dra nytte av. Forresten, det var i denne perioden at skapningen, ivrig etter mennesker, fikk en "registrering". Hun ble "bosatt" sørøst for de nordlige breddene av det Kaspiske hav, det vil si på territoriet til dagens Kasakhstan og Turkmenistan.
