Dato for utseendet til Coventry kan antagelig betraktes som 800-tallet - tidspunktet for grunnleggelsen av et angelsaksisk kloster på dette landet. Men bare byggingen av benediktinerklosteret på 1000-tallet av Leofricus, greve av Mercia, ga den første drivkraften til utviklingen av byen. Ikke en eneste historie om Coventry kan klare seg uten den berømte legenden, som hovedpersonen er Lady Godiva (Godiva er den latiniserte formen av det gamle engelske navnet Godgifio, som betyr "en gave fra Gud"; det er 17 forskjellige skrivemåter for navnet hennes).
På midten av 1000-tallet ble den fromme kona til grev av Mercia høyt feiret som skytshelgen for flere klostre. Men slik er skjebnens ironi, i dag huskes hun bare takket være den legendariske rideturen, som hun forresten mest sannsynlig ikke gjorde.
Legenden om Lady Godiva som rir på hest i et kostyme fra Eva gjennom gatene i Coventry er en av de mest populære folkehistoriene, byen er rett og slett fylt med postkort, suvenirer og statuer med dette komplottet. I dag er vi selvfølgelig interessert i: eksisterte denne ekstraordinære kvinnen virkelig, og hvor sann er sagnet om hennes revolusjonerende måte å bekjempe skatteøkninger?
Hva sier legendene om Lady Godiva?
I disse dager regjerte den siste angelsaksiske kongen av England, Edward the Confessor. Han, som mange andre monarker, manglet alltid penger, og han etterfylte statskassen, ærlig talt, ikke på den mest originale måten - ved å heve skatter. Den samme jarlen av Mercia var forpliktet til å sørge for at pengene omgående ble samlet inn i Coventry og omegn og levert til bestemmelsesstedet.
Som de fleste av Edward the Confessors undersåtter, led allerede folk i Coventry for høye skatter. Og da de, ikke en av de mest vellykkede dagene, ble informert om økningen i de allerede uoverkommelige høye skattene, begynte byfolket å be tallen om miskunn. Imidlertid ignorerte alle behagene til overherren Leofric, og nektet forespørsler om å lindre befolkningens situasjon, ikke engang ta hensyn til det faktum at de nye skattene truet innbyggerne i Coventry med ødeleggelse.
Så i stedet for å hjelpe byfolkene, ble det gitt avslag. I dette anspente øyeblikket grep Leofrics veldig religiøse kone inn. Grevinnen bestemte seg nok en gang for å gjøre forbønn for sine landsmenn. Overveldet av medfølelse med de desperate menneskene i Coventry ba hun mannen sin om å løfte den tyngende utpressingen. Grev likte imidlertid ikke forbønnen hennes. Og så, irritert, kanskje av hennes insistering, for å lære sin kone en leksjon, antydet greven henne følgende: “Forespørselen din vil bli tilfredsstilt hvis du sykler naken på en hest gjennom byen fra ende til ende”.
Salgsfremmende video:
Telleren forventet at hans kone i redsel og forvirring nektet forbønn - det var utenkelig for en kvinne av hennes rang å gå med på et slikt tilbud. Men hun, til hans overraskelse, ga henne samtykke. Neste morgen, strippet nakne og dekket nakken med bare det løse håret, sladret Lady Godiva hesten og syklet gjennom torget.
Den berømte engelske poeten Alfred Tennyson beskrev denne hendelsen på følgende måte:
… hun reiste seg hastig opp
Ovenpå, til kamrene sine, slo hun avknappen
Orlov beltespenne - gave
Sterk ektefelle - og for et øyeblikk
Bremset ned, blek som en sommermåned, Halvstengt av en sky … Men umiddelbart
Hun ristet på hodet og droppet
Nesten til tærne en bølge av tungt hår, Hun kastet raskt klærne, snek seg
Ned eiketrinnene - og til venstre, Glir som en stråle mellom søylene til porten
Hvor var favoritthesten hennes, Alt i lilla, med røde våpenskjold.
Hun satte kursen mot det - som Eva, Som et geni av kyskhet. Og frøs
Knapt puster av frykt, til og med luft
I gatene der hun syklet …
Etter en slik uttelling var det ikke noe annet valg enn å oppfylle forespørselen fra kona.
Slik gikk Lady Godiva inn i historien som en unik skattereformator på hesteryggen, eller slik blir det ofte antatt. Over tid har legenden skaffet seg flere og flere nye, noen ganger pikante detaljer.
I følge en versjon, under Lady Godivas passering gjennom torget, løftet ikke de flaue byfolkene øynene opp for henne (å vite dette, å vite menneskelig natur, til og med middelalder, er liksom vanskelig å tro).
I følge en annen sa hun beboerne i Coventry om å sitte hjemme bak lukkede skodder (det er heller ikke veldig vanskelig å tro at absolutt alle adlød) om morgenen da hun skulle kjøre gjennom gatene, og dermed reddet seg fra de offensive blikkene fra vanlige.
I følge den tredje var det umulig å se grevinneens kropp, fordi det var skjult under det ugjennomsiktige sløret som ble sendt ned av Gud.
Og til slutt er det en antakelse om at Godivas nakenhet var symbolsk - det var ingen dyrebare smykker og maktattributter på kjolen hennes mens hun reiste gjennom torget, som var uakseptabelt for adelige mennesker etter datidens skikker.
Når det gjelder skatter, er det linjer i den eldgamle balladen der det sies hvordan den motløse og skammede jarlen kansellerte alle utpressinger som ble pålagt innbyggerne i Coventry, med unntak av skatten på vedlikehold av hester. Chronicles vitner om at byen frem til 1600-tallet faktisk skrøt av en slik skattefri status.
Historikere la imidlertid fortsatt en flue i salven, og hevdet at de ikke kunne finne noen bevis for samtidige av denne minst resonante turen.
Arkeologer har imidlertid oppdaget glassmalerier som viser Lady Godiva, som nå befinner seg i den overlevende kirken i det første klosteret grunnlagt av Leofric og Godiva. Det er sant at på disse glassmaleriene er den legendariske damen avbildet i en full kjole.
På 1500- og begynnelsen av 1600-tallet ble en annen karakter lagt til historien. En skredder som heter Tom skal etter sigende ha vært ulydig med grevinneens ordre. Han klamret seg fast til sprekken i vinduslukkeren og kikket på damen. Forkynneren ble straffet av Gud - Tom ble plutselig blind, og Alfred Tennyson i sitt poetiske verk "Godiva" nevner ham også:
… Det var noen
Deres basness ga opphav til denne dagen
Ordtak: han gjorde en sprekk i skodda
Og jeg ville virkelig, med ærefrykt, holde fast ved henne, Hvordan øynene hans var kledd i mørket
Og strømmet ut.
Den fortjent straffede skredderen var inspirasjonen til uttrykket Peeping Tom. For øvrig er det en oppfatning at følgende fantastiske serie med hendelser tjente som grunnen til utseendet til karakteren "Peeping Tom". 1586 - Bystyret i Coventry ga kunstneren Adam van Noort (1562-1641) i oppdrag å skildre hendelser fra legenden om Lady Godiva. Han gjorde det, men satte inn bildet i vinduet som åpnet Leofric, og så på grevinnen som gikk forbi. Av ukjente grunner stilte byfedrene ut maleriet på hovedtorget i Coventry, og befolkningen trodde feilaktig at Leofric var en ulydig borger; så det var et tillegg til dette komplottet.
Historiske beretninger om Lady Godiva
Og hva sies i en pålitelig historisk kronikk? Er det noen sannhet i denne mystiske historien?
Historien om den nakne hestekvinnen ble først omtalt av munken i St. Albans kloster Roger Vendrover i 1188 i boken "Flores Historiarum", og ifølge den skjedde den 10. juli 1040. Forfatteren brukte sannsynligvis noen nå mistet kilde. Og kanskje bestemte han seg selv for å herliggjøre denne fantastiske kvinnen på denne måten. Påfølgende kronikere prydet alltid den krydrete historien med nye detaljer. I dag tviler engelske historikere, mens de er enige om at grevinnen er en ekte historisk karakter, til legendenes troverdighet om hennes særegne forbønn for sine landsmenn.
I følge dokumenter var grevinnen en fantastisk kvinne på alle måter - godhjertet og sjenerøs - og nedlatende kunst. Lady Godiva bodde faktisk i England på Coventry i midten av det ellevte århundre. Historikere sier at hun i omtrent 1028 (ifølge en versjon - i 1030), da hun nå var en velstående enke, ble alvorlig syk, og trodde at hennes dødstid var nær, testamenterte all sin ganske solide tilstand til et kloster i byen Ili (testamentet) lagret i Coventry-arkivene). Imidlertid klarte de å takle sykdommen, og etter en tid giftet Godiva seg med en angelsaksisk aristokrat, Earl of Mercia og Lord Coventry, Leofric III.
Den mektige greven av Mercia var heller ikke fremmed for høye saker. Snart, i 1043, grunnla grevinnen og grevinnen et kloster av benediktinernes orden i Coventry - en av byene som var i greven. Leofric tildelte land til klosteret og ga 24 landsbyer til klosteret. Klosteret forvandlet Coventry over natten fra en liten bygd til den fjerde største middelalderske engelske byen. 4. oktober ble klosterkirken innviet med navnene Peter, St. Osburg, All Saints og Jomfru Maria, som grevinnen trodde uendelig mye. Senere, takket være hennes gaver - gull og smykker - ble klosterkirken en av de rikeste i England.
Grevinnen overlevde sin ektefelle i 10 år og var en mektig og from hersker. Etter ektemannens død fortsatte grevinnen å nedlatende kirkene, støttet minst et halvt dusin flere klostre. Hun var veldig from og donerte land og penger til kirken. Etter døden ble både grev Leofric og Lady Godiva gravlagt i klosteret de bygde. Men alle disse detaljene i biografien om en edel aristokrat er i dag bare kjent for middelalderens historikere. Og etterkommere respekterer den berømte legenden med ærefrykt.
Senere (på XIII århundre) ønsket kong Edward I å finne ut sannheten om denne legenden. En studie av annaliene bekreftet at det faktisk ikke ble pålagt noen skatt på Coventry i 1057 og senere. Men er dette et pålitelig bevis på virkeligheten til hendelsene beskrevet i legenden?
Sagnets mytologiske røtter
Sagnene til grevinnen kan ha mytologiske røtter i et av de hedenske ritualene assosiert med fruktbarhet. Mysterier som involverer kvinnelige prestester kan finnes i mange førkristne kulturer (ofte var prestene nakne eller kledd i spesielle kapper). Dette skjedde også blant kelterne. Riter relatert til land, høst, fruktbarhet var vanlig blant druidene. Mest sannsynlig gjenspeiles ekko av eldgamle trosretninger og skikker som har eksistert i århundrer i dette landet i legenden om grevinnen.
Bilde av Lady Godiva av Coventry
Ikke langt fra den tidligere Coventry-katedralen er det et stort monument - Lady Godiva med håret løst på hesteryggen. Bildet av monumentet vises også på seglet til Coventry bystyre. Statuer av forskjellige størrelser av den berømte hestekvinnen og "Peeping Tom" pryder byen i flere titalls.
1678 - til ære for den legendariske grevinnen, opprettet innbyggerne en årlig festival som har overlevd til i dag. I Coventry ble den legendariske turen til Godiva også iscenesatt for første gang - grevinnenes rolle ble spilt av en gutt. Forestillingen ble gjentatt med jevne mellomrom frem til 1907, til antrekket, eller rettere sagt mangelen på den i utøveren av rollen som Godiva, ble gjenstand for offentlig sladder.
Og i 1907 ble denne forkastelige handlingen stoppet. Nå er denne ferien et karneval med mye musikk, sanger, fyrverkeri. Deltagere i karnevalet kler seg i kostymer fra 1000-tallet. Prosesjonen starter fra ruinene av den første katedralen og følger deretter ruten lagt opp av den en gang vakre damen. Den siste delen av festivalen finner sted i byparken i nærheten av monumentet til Lady Godiva.
Tidenes musikk høres her ut og deltakerne på festivalen konkurrerer i forskjellige konkurranser, hvorav den mest populære er konkurransen om den beste Godiva. Denne konkurransen deltas av kvinner kledd i damekjoler fra 1000-tallet, en uunnværlig betingelse for konkurransen er tilstedeværelsen av langt gyllent hår.
På 1800-tallet innlemmet to europeiske dramatikere historien om Lady Godiva i skuespillene. I stykket Monna Vanna forvandlet Maurice Maeterlinck, vinner av Nobelprisen i litteratur fra 1911, Lady Godiva til en italiensk adelsdame. For å redde sin innfødte Pisa fra sult, gir hun seg til kravene fra en vellykket fiendegeneral og dukker opp i leiren hans og dekker hennes nakne kropp med en kappe.
Den østerrikske dramatikeren Arthur Schnitzler skapte et bilde som ligner på Godiva i stykket "Fraulein Else". Etter å ha mottatt ordren om å vises naken foran mannen som hennes fars liv var avhengig av, klarte ikke heltinnen å løse konflikten mellom beskjedenhet og kjærlighet til faren. Elsa valgte å begå selvmord.
Bildet av Lady Godiva er ganske populært i kunsten. Pre-raphaelite artister henvendte seg ofte til ham. Beskytteren til Coventry-beboerne ble gjenskapt i marmor, på lerreter, i filmer.
1966 - Lady Godivas navn blinket plutselig på forsidene i avisene på grunn av helt utrolige omstendigheter. Debrett's Book of Peers ble utgitt samme år, en detaljert guide om hvem som er hvem blant det engelske aristokratiet, og et nytt perspektiv ble uttrykt på avstamningen til dronning Elizabeth II. Dronningen, blant hvis forfedre, som det lenge har vært kjent, var Vilhelm Erobreren, ifølge referansebokens kompilatorer, var også - i den 31. stammen - en etterkommer av Harold, monarken avsatt av William.
Etter farens nederlag og død i slaget ved Hastings 14. oktober 1066, flyktet Harolds datter til kontinentet, hvor hun giftet seg med Vladimir Monomakh, storhertugen av Kiev. Deres etterkommere kan spores tilbake til flere europeiske kongedynastier. En av dem kom tilbake til England under regjeringstiden til Edward II Plantagenet, konge som ble brutalt myrdet i fengsel i 1327.
Omhyggelige lesere av Debrett's Book of Peers har sporet stamtavlen til Vladimir Monomakhs kone: hennes tippoldefar var ingen ringere enn Leofric, som visstnok sendte sin fromme kone på ridning i naken gjennom gatene i Coventry. Dermed kan dronning Elizabeth påstå at hun har aner, blant andre storheter, og fra Lady Godiva.
Forresten, i 2003, en fin dag, syklet en moderne dame Godiva i nøyaktig samme antrekk, eller rettere uten ham, opp på en hest i dagslys til boligen til den britiske statsministeren på Downing Street. Hun ble ledsaget av en rekke kvinner som krevde skattelettelser fra myndighetene for arbeidende foreldre som måtte ansette barnepasser. Det er ikke kjent om regjeringen ga innrømmelser, men denne saken i seg selv kan indikere at britene ikke glemmer den vakre Lady Godiva.
Også til ære for den legendariske grevinnen ble asteroiden 3018 - Godiva kåret. Og merkelig nok høres det ut, men noen ganger får klesbutikker navnet sitt til ære for Lady Godiva.
Maria Zgurskaya
