Tilbake på 1800-tallet la teologer merke til at det i Det gamle testamente 1 Mosebok, den 5. og 6. skapelsesdagen (Guds dag, i henhold til religiøs lære fra Midtøsten, er millioner og milliarder ganger lenger enn menneskenes dag) skaper representanter for den jordiske faunaen i den rekkefølgen der de dukket opp på jorden i følge paleontologiske data.
For det første "stor fisk" og "hver sjel av krypdyr, som vannet har produsert, etter deres slag"; "Hver fugl av fugl etter sitt slag"; "Jordens dyr etter sitt slag og storfe etter sitt slag, og alt som kryper på jorden etter sitt slag" (1. Mosebok 1: 21,25).
"Separation of Light from Darkness" fragment av en freskomaleri av Michelangelo Buanarroti. 1508-1512. Det sixtinske kapell, Vatikanet
Dette faktum overrasket F. M. Dostojevskij: "Hvem sa da det ikke var noen vitenskap?" - vi leste i notatboka hans. Hvem kunne faktisk gitt slik informasjon til forfatteren (eller forfatterne) av det første kapittelet i bibelen? Tross alt, vitenskapen om paleontologi eksisterte ikke da!
Og i muntlig eller skriftlig tradisjon kunne disse dataene ikke nå ham, siden mennesket dukket opp på Jorden mye senere enn hendelsene som er beskrevet (i alle fall er spor av hans tidligere tilstedeværelse ennå ikke funnet), som forresten er nedtegnet i Bibelen - Gud skaper mennesket sist (1. Mosebok 1:27).
Vel, la oss si - en ukjent forfatter "husket" palogenogenesekvensen, med genetisk hukommelse gjentok han mentalt veien fra ciliate til homo sapiens, som det menneskelige embryoet fysisk gjentar seg i mors liv. Men hvordan, hvordan lærte han om hva som skjedde på jorden i de dagene der det ikke var noe liv i det og ikke kunne være det?
Hvor mange generasjoner av ateister lo av det faktum at lys, ifølge Bibelen, oppsto på den første skapelsesdagen, og kildene til lys - Solen, månen og stjernene - den fjerde: hva, sier de, lyste de tre første dagene? Ved begynnelsen av det tredje årtusenskiftet, da menneskeheten begynte å forestille seg planeten sin tidligere, var det endelig mulig å forstå betydningen av den gamle teksten og forstå dens påståtte motsetninger. Så hva står det?
Salgsfremmende video:
Og det står at i begynnelsen var det himmelen - Kosmos og der var planeten Jorden. Gjennom atmosfæren, tettere enn i dag, kom ikke en stråle vei til jordoverflaten - Jorden var "formløs og tom, og mørke over avgrunnen" (bokstavelig talt "over havet"); bare "Guds Ånd" (bokstavelig talt - "vind, pust") "svevet over vannet", som dekket det hele.
Så gikk det opp et lys i mørket; Jorden dreide seg og nettene begynte å bli til dager; luften, som tidligere var overmettet med fuktighet, ble mer egnet for livet: "vannet som befinner seg under firmamentet" separerte "fra vannet som var over firmamentet", samlet i skyer og skyer som fremdeles fullstendig dekket firmamentet; de første øyene og kontinentene dukket opp fra "vannet som ligger under firmamentet", steg fra verdenshavet.
På land dukket det opp "grøntområder, gresssående frø" og "trebærende frukt": tilstedeværelsen av lys gjorde det mulig for dem å utføre oksygen- og vannutveksling ved hjelp av klorofyllkorn, for å oppnå den bioenergien som var nødvendig for livet.
På den fjerde dagen “i himmelens himmelens himmel”, oppsto”armaturene”; først dukket opp "to store armaturer: en større, for å kontrollere dagen, og en mindre, for å kontrollere natten", deretter "stjernene"; kom den femte dagen, og dyr begynte å bli født (1. Mosebok, I: 1-21).
Som du kan se, forandret ikke synspunktet, observatørens beliggenhet i alle disse milliarder av år: observatøren så ikke "lyset", så vel som solen, månen og stjernene, før de gikk opp gjennom det omhyllende jordskysjiktet, men han så ikke de første representantene for den jordiske floraen - alger, så ikke innbyggerne i havdypet - fisk, krabber, havstjerner, så ikke insekter - gresshopper, sommerfugler, maur.
Med andre ord, den steg ikke opp i de øvre, sjeldne lagene av jordens atmosfære, senket seg ikke i vannet i jordens hav og hav, og sank ikke ned til overflaten av planeten. Denne plasseringen av den "utenomjordiske gjenstanden" formidles veldig nøyaktig i Vatikanets serie av Michelangelos fresker basert på scener fra Genesis Book.
Renessansens geni var i stand til å legge merke til hva generasjoner av lærte kommentatorer i Bibelen ikke la merke til: hovedpersonen i 1. kapittel er alltid på flukt, og i relativt lav høyde. Først i begynnelsen av den bibelske historien er synspunktet på den mystiske gjenstanden annerledes: han ser "himmelen" (Kosmos) og ser "jorden", men skiller ennå ikke detaljene.
Så hva var dette objektet, og hvordan endte informasjonen som ble samlet inn til disposisjon for forfatteren av Genesis Book? Forskere har ikke noe svar på dette spørsmålet ennå.
Det er vanskelig å tro på små grønne menn med antenner på hodet som regelmessig flyr over planeten vår på en innkommende tallerken, som massebevisstheten har befolket alle sine hvite flekker. Hvis det finnes noen former for uten-planetarisk intelligens, argumenterer forskere, filosofer, science fiction-forfattere, disse formene - la oss minne om noosfæren til V. I. Vernadsky - grunnleggende annerledes, annerledes enn den jordiske.
Den siterte gamle testamente-teksten gir forskere et annet problem. Hvis endringene som er beskrevet i den som skjedde på jorden, blir bekreftet av data fra moderne vitenskap, betyr dette at påstanden fra forfatteren om at alle disse prosessene skjedde som et resultat av den rettede handlingen fra et visst sinn, muligens kollektivt (Elohim, flertall fra El, tradisjonelt oversatt som "Gud", betyr bokstavelig talt "Sterk, mektig"), - også sant?
Det uvanlige med denne bibelske historien understrekes også av det faktum at en annen umiddelbart følger den, der Gud er avbildet som et antropomorfisk vesen av Yahweh ("Han som eksisterer": en vanlig for religiøs praksis allegorisk erstatning av tabu-navnet til en deified forfader, dyretem, etc..) og historien om menneskets skaperverk og alt liv på jorden - i samsvar med tradisjonene i vest-semittisk og verdensmytologi og folklore (1. Mosebok, 11: 4-25).
Her, i denne historien, blir det fortalt hvordan "Herren Gud skapte mennesket fra jordens støv", og deretter, som "hjelpere" for ham, "dannet fra jorden alle markens dyr og alle luftens fugler." Både "hver busk" og "hvert åkergress" dukket opp først etter at mennesket begynte å dyrke landet.
Det er ikke noe mystisk med denne historien. Yahweh i henne er som en mann - som en pottemaker, skulpterer mennesker, dyr, fugler fra leire og er som en gartner sint på kidnapperne som plukket fruktene fra treet han hadde dyrket.
Ved å dømme etter de apokrife retellingene fra Genesis Book ("Enoks bok", "jubileumsbok", "Haggadah" osv.), Var det det andre alternativet som var mer kjent og forståelig for de gamle jødene - kompilatorene og de første beundrerne av Det gamle testamente, og ikke det som gikk foran den, etter vilje til uforklarlige omstendigheter. viste seg å være i deres hellige bok, ingen vet når og av hvem det ble fortalt til jordens innbyggere.
Forfatter: V. Begicheva, fra boken "Mysteries of Ancient Technologies"
