"Ekte anklager mot jøder, hvorav den ene peker på full skyld i deres skyld"
Mark Ely (Ilyich) Ravage er den personlige biografen til Rothschild-familien. I 1928, tilsynelatende i forbindelse med hendelsene i Russland etter 1917, "Protocols of the Sages of Sages" oversatt til europeiske språk og utseendet til den fire bindende dokumentasjonen av "International Jewry" av Henry Ford, sprakk Ravage inn i denne artikkelen. Denne artikkelen finner du umiddelbart på Internett ved å skrive den engelske tittelen "En virkelig sak mot jødene". En av dem påpeker deres dybdes dybde. Marcus Eli Ravage.
Naturligvis forvrenger Ravazh litt, uten dette kan de ikke, han forteller heller ikke full av skyld, og han kan ikke gjøre dette, han åpner bare øynene for det viktigste bedraget, som på en eller annen måte, på grunn av dets store størrelse, var synlig - det er slik en dverg bare kan se føtter av en gigant. Ut fra det faktum at dette essayet i 75 år aldri har blitt utgitt på nytt, og enda mindre i sentralpressen, kan noen ganger jøder snakke delvis sannhet. Oversettelse av prof. Stoleshnikov A. P.
Selvfølgelig hater du oss. Ikke fortell meg nei. La oss ikke kaste bort tid på gjensidige fornektelser og alibier. Du vet at du hater, og jeg vet det, og vi forstår hverandre. Utvilsomt er noen av dine beste venner jøder, eller halv-jøder. Og jeg vet at du heller ikke anser meg som en jøde når du anklager oss alle for mye, for hvordan skal jeg si, jeg er noe annerledes - nesten den samme som deg. Dette unntaket, som du gjør for meg personlig, endrer imidlertid ikke min holdning til deg. Men la oss ikke snakke om det. Du liker ikke aggressive jøder, klatrer oppover, trenger gjennom overalt materialister, du liker ikke de som minner deg om dine medbrødre som deg. Vi forstår hverandre, gjør vi ikke det, og jeg krenker meg ikke mot deg.
Gud velsigne sjelen min, jeg klandrer ingen for at noen ikke elsker noen der. Det som interesserer meg mest med all denne antisemittismen, i resultatene dine, er din totale mangel på forståelse av problemet. Du er så rundt og rundt, du gjør en så fantastisk og gjennomsiktig unnskyldning at du sannsynligvis lider mye av anger.
Du er ikke lenger så ny i denne virksomheten - du har tross alt vært i denne situasjonen i mer enn 15 århundrer. Imidlertid, ved å observere deg og lytte til babyen din, kan du komme til at du ikke en gang kjenner deg selv. Du hater oss. Fordi du bare føler deg, men du vet ikke hvorfor du kan hate oss. Du har ikke engang noen reelle fakta mot oss, bortsett fra mistanker og gjetninger. Og du kommer med flere og flere nye unnskyldninger for oss hver dag. Disse nye og nye unnskyldningene dine er mer og mer latterlige enn de gamle fordi de motsier dem.
For ikke mange år siden fikk jeg høre at vi er grabber og husmænd. Nå hører jeg at all kunst og alle prestisjefylte yrker er fylt med jøder.
Vi er, tror du, lukket, eksklusiv og ikke mottagelig for assimilering, fordi vi ikke vil gifte deg, og vi er også vingler, pushere, og hele tiden befinner vi oss på toppen og utgjør en trussel for din eksistens.
Salgsfremmende video:
Levestandarden vår kan være så lav at vi til og med kan leve i slummen; og kan være så høyt at vi driver deg ut av de mest prestisjefylte områdene dine.
Vi unngår militærtjeneste i krigstid fordi vi er pasifister av natur og tradisjon; men vi er begge årsaken til alle kriger og de viktigste fordelene av dem.
Samtidig er vi grunnleggerne og initiativtakerne til kapitalismen - og straks kommunismens viktigste agitatorer.
Det er ingen tvil om at det ikke er noen mer allsidig i historien!
Og her er en annen! Jeg glemte nesten årsaken av grunner. Vi er så sta at vi aldri aksepterte kristendommen, og vi er bandittene som knivstukket grunnleggeren.
Men jeg vil fortelle deg at du bedrar deg selv. Du kjenner enten ikke deg selv, eller så nekter du å se på fakta, som selv stirrer på deg.
Du hater en jøde ikke fordi han, som det ser ut til for deg, korsfestet Kristus, men fordi jøden fødte ham. Din virkelige krangel er med oss ikke fordi vi avviste kristendommen, men fordi vi påla det deg!
Dine kritiske og motstridende beskyldninger mot oss tilsvarer ikke den sanne betydningen av hendelsene. Du anklager oss for at det var vi som gjorde revolusjonen i Russland. Anta at dette er slik? Hva med dette? Sammenlignet med hva den "hellige" Paul - Saul (Saul) - jøden fra Tarusa gjorde i det gamle Roma, er den russiske revolusjonen bare en gatekamp.
Du bråker mye om den overveldende jødiske overvekt i teatre og kino. Det er veldig bra hvis dette er tilfelle. Men hva med det faktum at under vår kontroll er kirkene dine, skolene dine, og lovene dine, og regjeringene dine og dine tanker og begreper du tror. Du eksisterer generelt i det jødiske konseptuelle rommet. Hvordan kan du bli kvitt din egen skygge?
En klønete russer trykker en bok og kaller den "Protokollene til de eldste av Sion", som viser at vi gjorde første verdenskrig. Du tror denne boken. God. Hvis det kommer til det, vil vi signere under hver av sine protokoller, slik at du kan roe deg ned - det er ekte, autentisk. Men hva følger av det faktum at vi er årsaken til alle konspirasjonene i historien som du beskylder oss for? Du har ikke engang motet til å tiltrekke oss for dette, enn si å straffe oss, selv om du har en fullstendig liste over forbrytelsene våre.
Hvis du er alvorlig nok til å snakke om jødiske konspirasjoner, kan jeg rette oppmerksomheten mot en som er verdt å snakke om. Hva bruker du å kaste bort ord på offentlig opinionskontroll av jødiske bankfolk, avis- og filmoligarker når du like godt kan beskylde oss for å kontrollere hele din sivilisasjon gjennom det jødiske evangeliet.
Du vet ennå ikke dybden på vår skyld. Vi haster inn overalt, vi starter en kamp overalt, og vi løper overalt med byttet vårt. Vi forvrenger alt. Vi tok din naturlige verden, dine ideer, din skjebne og blandet og forvandlet det hele. Vi var i begynnelsen av ikke bare første verdenskrig, men alle krigene dine; ikke bare russisk, men alle revolusjonene dine i historien. Vi har brakt splid, uenighet, forvirring og depresjon i alle dine personlige og offentlige forhold. Og vi gjør fortsatt akkurat det. Og hvem kan fortelle hvor mye lenger vi skal gjøre dette?
Se litt tilbake og se hva som skjedde. For nitti århundrer siden var du en uskyldig, fri, naturlig hedensk rase. Du ba til gudene dine: luftenes ånd, rennende bekker og skogen. Du rødmet ikke ved synet av en naken kropp. Du var i ekstase over slagmarken, slaget, kampånden. Krig var institusjonen for systemet ditt. Bor du ved åssidene og i dalene til Moder Natur, la du grunnlaget for naturvitenskap og filosofi. Du hadde en tilregnelig, edel kultur, uopptatt av anger om sosial samvittighet og sentimentale spørsmål om likestilling mellom mennesker. Hvem vet hva en flott og rosenrød fremtid ville ha ventet på deg hvis ikke for oss.
Men vi lot deg ikke være i fred. Vi tok deg i jernvottene våre og ødela all din praktfulle struktur som du reiste og vendte hele historien tilbake. Vi har erobret deg som intet imperium av ditt eget erobrede Asia eller Afrika. Og vi gjorde det uten noen hærer, uten kuler, uten blod eller store støt, uten brute kraft. Vi gjorde dette utelukkende ved hjelp av vår ånd, ved hjelp av ideene våre, ved hjelp av vår propaganda.
Vi har gjort deg til frivillige og ubevisste bærere av vårt oppdrag i denne verden, budbringere til jordens barbariske løp og til utallige ufødte generasjoner. Uten en klar forståelse av hvordan vi bruker deg, har du blitt agenter for vår rasetradisjon og kultur, og brakt evangeliet vårt til hvert hjørne av verden.
Våre stammelover har blitt grunnlaget for din etiske retningslinjer. Våre stammelover har blitt grunnlaget for alle dine forfatninger og vedtekter. Våre legender og myter har blitt sannheter som du nynner for babyene dine.
Våre diktere har skrevet alle bønnebøkene og bøkene dine. Vår nasjonale historie om Israel har blitt grunnlaget for din egen historie. Våre konger, statsmenn, krigere og profeter har også blitt deres helter. Vårt lille eldgamle land er blitt ditt hellige land! Mytologien vår har blitt din hellige bibel! Tankene og ideene til folket vårt er flettet sammen med tradisjonene dine til det punktet at du ikke anser en utdannet person som ikke er kjent med vår rasearv.
Jødiske håndverkere og fiskere er dine åndelige lærere og dine hellige, som du tilber med utallige bilder av ikoner og kirker oppkalt etter dem. Den jødiske kvinnen er ditt ideal for morsrollen - "Theotokos". Og den jødiske opprøreren er midtpunktet i din religiøse tilbedelse. Vi har ødelagt gudene dine, vi har fjernet alle dine rasekarakteristika, og erstattet dem med Gud i samsvar med våre egne tradisjoner. Ingen erobring i historien kan til og med eksternt sammenlignes med hvor fullstendig vi har erobret deg.
Hvordan gjorde vi det? Nesten ved et uhell. For to tusen år siden, i Palestina langt fra deg, falt religionen vår i forfall og naken materialisme. Bankfolk-pengevekslerne tok Salomons tempel i besittelse. Nedbrytet til slutt, de stolte rabbinene melket folket og ble fete. Og så dukket en ung patriot-idealist opp og gikk over hele landet og ba om en fornyelse av troen. Han tenkte aldri på å starte en kirke. Som andre profeter foran ham, tenkte han bare å rense og puste nytt liv i den gamle troen. Han angrep rabbinerne og kjørte bankfolkene ut av templet. Dette førte til hans konflikt med de eksisterende oligarkene, som et resultat av at det hele endte i katastrofe for ham.
Tilhengere av Jesus fra Nasaret, for det meste slaver, fattige håndverkere og bønder - proletariatet, i deres ulykke vendte seg bort fra verden og dannet kommuner av pasifister som forkynte ikke-motstand mot det onde ved vold, og hedret minnet om den korsfestede lederen. De var bare en ny sekt i Judea, uten noen makt og tilhengere, ikke den første og ikke den siste.
Først etter ødeleggelsen av Jerusalem av Roma, dukket den nye sekten opp fra skyggene. Og da bare fordi jødiske oligarker begynte å støtte henne i kampen mot Roma. Og så begynte en jøde ved navn Paul eller, på hebraisk, Saul (på russisk - Saul), å legemliggjøre ideen om ødeleggelsen av Roma ved å ødelegge grunnlaget for Romas makt - dens militære styrke - hæren, gjennom den kristne læren om ikke-motstand mot det onde ved vold, som ble utført gjennom en liten sekt av "kristne" i Roma. Naturligvis var alle de tidlige kristne jøder. Paulus ble apostel for goyimene, selv om han før det var den viktigste forfølgeren av kristne. Som du kan forestille deg, antagelig var hans”mirakuløse reinkarnasjon” i forbindelse med visjonene mye mer prosaisk. Og så godt Paul satte opp propagandaarbeidet som i fire århundrer, et stort imperium,erobret, sammen med halve verden, og det lille jødiske Palestina, ble en haug med steinsprut, og Sions lov ble den offisielle religionen i Roma.
Dette var bare begynnelsen på vår erobring av verden - bare begynnelsen. Fra dette øyeblikket er hele din historie og i alle land historien om erobringen av din gamle hedenske ånd av vår jødiske ånd. Halvparten av krigene dine, store og små, har vært religiøse kriger, ganske enkelt ført på grunn av denne eller den andre tolkningen av vår lære. Men så snart du ønsket å bryte deg løs fra oss og vende tilbake til dine hedenske tradisjoner, bevæpnet vi straks evangeliet om Luther, som reiste seg mot deg og igjen førte deg tilbake til åket til vår jødiske sivilisasjon. Ta de tre store revolusjonene i vår tid: engelsk, fransk og russisk. Hva var de hvis ikke en triumf av den jødiske ideen på det sosiale, politiske og økonomiske feltet?
Og det er ingen ende i sikte. Vi dominerer deg fremdeles. Akkurat i dette øyeblikket blir kirkene dine revet av splid mellom Fundamentalists og Modernists, det vil si de som forblir tro mot vår lære, og de som sakte ønsker å skli bort fra oss. I Daytona, Tennessee, har menneskene som er oppvokst i Det gamle testamente forbudt studiet av naturvitenskapene fordi det motsier vårt gamle jødiske begrep om livets opprinnelse. Og Mr. Brian, lederen for den anti-jødiske Ku Klux Klan, kjemper for oss på den demokratiske nasjonale konferansen uten å skåne livet og merker noen kontroverser. Gang på gang manifesterer den puritanske jødiske ideen seg i teatersensur, søndagsblå lover og forbud. I mellomtiden klynker du om jødisk innflytelse på kino!
Er det fantastisk at du hater oss? Vi har satt en stoppekran på fremgangen din. Vi har pålagt deg en bok som er fremmed for deg og en tro som er fremmed for deg, som du verken kan svelge eller fordøye, fordi den motsier din naturlige ånd, som som et resultat er i en sykelig tilstand, og som et resultat, kan du verken akseptere vår ånd fullstendig eller drep ham, og du er i en tilstand av splittet personlighet - schizofreni.
Du har selvfølgelig aldri godtatt vår kristne lære. I hjertene dine er du naturlig hedninger. Du elsker krig og natur. Du beundrer fremdeles den vakre menneskekroppen. Og din sosiale samvittighet, til tross for alt demokrati og alle sosiale revolusjoner, er fremdeles umoden. Og vi bare splitte sjelen din, forvirret dine impulser, lammet dine ønsker, som et resultat av at du blir rammet av schizofreni. Midt i slaget kneler du plutselig ned og ber til den som beordrer deg om å vri den andre kinnet, for ikke å motstå det onde med vold, til den som sa "Salige er de som bringer fred." I økonomien din blir du plutselig opprørt når du husker hvordan i kirken du læres å ikke tenke på i morgen. I din kamp, der du selv ville streike uten å nøle, blir du plutselig minnet om at fattigdom er velsignet,og at alle mennesker er brødre i Herren. Og i det øyeblikket du vil gi etter for dine indre følelser, legger din jødiske oppvekst en bestemt hånd på skulderen og tar den fylte koppen fra leppene. Dere kristne har aldri blitt fullstendig kristnet. I denne forbindelse har vi ikke fullstendig taklet deg. Men vi har frarøvet deg gleden og glede av din naturlige religion!
Så hvorfor hater du ikke oss? Hvis vi var på ditt sted, ville vi hate oss av hele vårt hjerte, mye mer enn du gjør. Vi trenger imidlertid ikke å fortelle deg alt, hvordan og hvorfor. Du trenger ikke å forklare og forklare alt for deg. Med de millioner av respektable jødiske butikkeiere som vi stort sett er, må vi ikke fornærme intellektet ditt og ærligheten din, ved å snakke om kommunisme som en jødisk filosofi. Og med millioner av små jødiske ansatte, bør vi ikke lage en lattermild bestand av oss selv når vi snakker om internasjonal kapitalisme som et jødisk monopol. Nei, vi må snakke til poenget. Vi må ta hensyn til denne blandede og uspiselige svisningen som vi kaller sivilisasjonen - dette er en halvkristen, halvt hedensk vinaigrette - men hvis du var det, ville vi ha spikret oss:"Dette er alle profetene og bibelen din feil."
Dere kristne bekymrer dere og klager over innflytelsen fra jøder i deres sivilisasjon. (Når det ikke er ditt. Ca. pr.). Du sier at vi er kosmopolitiske - et mindretall blant dere, med tradisjoner, interesser og ambisjoner annerledes enn deres. Og du erklærer at denne situasjonen er en trussel for din ordnede utvikling - den forvirrer dine impulser, og gjør din skjebne til et virvar. Og jeg forstår ikke i det hele tatt, hva er trusselen? Din verden har alltid vært styrt av minoriteter. Hvilken forskjell gjør det - hva er opprinnelsen til mindretallet som leder deg? Vår innflytelse er - og det er mye, mye mer enn du selv kan forestille deg.
Dette er det som pusler og berører oss, og noen ganger bare tømmer oss, i spillet ditt om antisemittisme. Dette er så avslørende. Du går overalt med redsel hvisking om den hårete jødiske hånden her og der. Det får oss til å krype. Vi er fullstendig klar over at vi påfører deg et uhelbredelig sår når vi pålegger deg vår egen tro og tradisjoner som er fremmed for deg. Anta, og vi skjelver allerede, en dag vil du våkne opp og innse at religionen din, utdannelsen din, medisinen din, din moral, dine sosiale, regjeringsmessige, juridiske og økonomiske institusjoner - grunnleggende oss alle! Men så begynner du å rette fingeren mot noen spesifikt. Si, antydning til jødiske bankfolk eller jødiske gründere - og frykten vår blir umiddelbart erstattet av en latter. Goyim - vi ser med begavelsen - vil aldri kunne se den virkelige dybden av våre forbrytelser.
Det er ingenting vi kan gjøre med det. Enten har du ikke øyne, eller så har du ikke mot til å drepe oss for de grusomhetene, som til og med i det minste delvise bevis, er mer enn nok til at en erfaren dommer eller domstol umiddelbart kan ta hensyn til. Hvorfor bry deg med små beskyldninger når du lett kunne avdekke våre mye mer alvorlige forbrytelser mot deg. Hvorfor kaste en klønete forfalskning som "Protokollene til de eldste fra Sion" i ansiktet vårt, når du kan kaste "The Revelations of St. John" i ansiktet med enda større suksess? Hvorfor klandre oss med Karl Marx og Trotsky, når du, for å anklage oss, mer enn nok Jesus fra Nasaret og "Saint" Paul (Saul) fra Tarusa.
Du merker oss som anstiftere, perverse, agitators, terrorister. Det er sant, og jeg beundrer denne oppdagelsen din. Bare hvis det med en lett strekning lett kan vises at vi er årsaken til enhver revolusjon av deg i historien. Uten tvil er Luthers protestantiske revolusjon vår, og det er rett og slett åpenbart at vi var motoren for enhver borgerlig revolusjon, enten det var i Frankrike eller England, borgerskapet var jødisk. Hvis det ikke var slik, skulle det vise seg at vi ikke kjenner våre egne interesser. Men hva? Peker du din anklagende finger mot oss for dette? Herlig, men nei! Du tramper fantastisk bare rundt første verdenskrig og revolusjonen i Russland, noe som også forårsaket mye skade for jødene selv, som til og med en skolegutt kunne ha forutsett.
Men alle disse revolusjonene og konspirasjonene kan på ingen måte sammenligne med den store konspirasjonen som vi konstruerte i begynnelsen av denne epoken, som hadde som formål å gjøre troen til en liten jødisk sekt til religionen i hele Vesten og å misjonere jødiske tradisjoner og tro over hele verden. … Reformasjonen var ikke bare ondskap. Hun hjalp til med å immobilisere vår gamle fiende og gjenopprette bibelen vår (Tanakh) til sentrum for all din kristendom.
De republikanske revolusjonene på 1700-tallet frigjorde oss fra våre mangeårige politiske og sosiale mindreverdighetskomplekser. De brakte oss direkte fordeler, men de var heller ikke uten fordel for deg. Tvert imot, de ga deg muligheten til å utvikle deg. Du skylder styrken din til dem. Men oppstanden som brakte kristendommen til Europa var - eller i det minste lett kan vises hva som var - planlagt og utført av jødene, som en hevnaksjon mot den store hedningestaten Roma. Og når du snakker om jødiske konspirasjoner, kan jeg personlig ikke forstå hvorfor du ikke nevner ødeleggelsen av Romerriket og under de romerske bannerne - hele den gamle sivilisasjonen, i hendene på den jødiske kristendommen?
Det virker utrolig, men dere kristne har ingen anelse om hvor religionen din kom fra, hvor kom den fra og hvordan? Historikerne dine forteller ikke deg det. (Fordi de ikke er våre, men dine. Ca. per). Bøker om dette emnet, som er en del av Bibelen din, gjentar du som papegøyer, men ikke fordyp deg i dem. Vi har gjort jobben vår nøye, og du tror bokstavelig talt på vår propaganda. Kristendommens komme for deg er ikke en historisk hendelse som logisk følger av andre hendelser i den tiden, men oppfyllelsen av den jødiske guddommelige profetien - med dine små modifikasjoner. Hvor kan du se at det ødela Great Gentile Civilization og Great Gentile Empire, som jødiske Judea førte til stadige kriger med. Hvor kan du se at kristendommen kastet Europa ut i barbarisme og mørke i tusen år. Hvordan,- det brakte "frelse" til den ikke-jødiske verden!
I mellomtiden, da, i Romerriket, var det en stor underjordisk bevegelse som kom ut fra sentrum i Palestina og ble spredt av jødiske agitatorer, finansiert av jødiske penger og overført i jødiske notater og samtaler. Roma ødela Jerusalem med brute force, men etter en stund falt han selv uten et eneste skudd. - Det ser du ikke en gang! Selv om til og med et utviklet barn, som ikke er bedratt av kirken, vil fortelle deg det samme, bare ved å lese kronologien til datidens hendelser. Og etter alt dette, fortsetter du å mumle om jødiske konspirasjoner, og trekke oss inn i første verdenskrig og revolusjonen i Russland? Ikke overraskende har vi alltid vendt et døve øre til din antisemittisme, selvfølgelig når det gjelder ofre.
Og husk at til og med en slik mester som Gibbon prøvde å opplyse deg. Det har allerede gått 200 år siden han skrev The History of the Decline and Decline of the Roman Empire. La oss si det på en åpen måte: Gibbon, uten å være fremmed for historien, prøvde overhodet ikke å presentere ødeleggelsen av det hedenske rike som tull, som spontan økonomisk stagnasjon, en nedgang i moral, veksten av lisensløshet, mens faktisk imperiet da var i topp for sin ære og kreativitet. Hvordan kunne han ha sklidd inn i slik tull? Gibbon bodde selv i det keiserlige London, hovedstaden i Det store britiske imperiet, som til tross for at det nesten gikk to tusen år siden Romerriket, var en god gjengivelse av imperiets risiko når det gjaldt moralsk forfall og lisensiøsitet. Nei, Gibbon var en forståelsesfull hedning (han var en krypto-jøde. Ca. per), tilhenger av det hedenske Europa,som en historiker med øyne og hode. Derfor påpekte han lett sykdommen som undergravde og ødela den staselige bygningen av gammel sivilisasjon. Han pekte på kristendommen - loven som kom fra Sion, til "Guds ord" som kom fra Jerusalem, som den viktigste årsaken til nedgangen og ødeleggelsen av Romerriket og alt som kom fra det.
Men Gibbon gikk ikke lenger. Han ble født og døde et århundre før vitenskapelig antisemittisme så å si utseende. Han vurderte ikke alternativer. Han så hvordan en voll fra Middelhavet feller en fremmed masse og oversvømmer Europa. Han forsto ikke at hele denne kristne legenden med "frelse" ble unnfanget nettopp for dette. Men fakta er sta ting.
La meg kort fortelle uten denne mystikken og utsmykningen.
La oss gå litt tilbake i tid. Handlingen foregår i fire akter, og kulminerer med tredje akt. Tiden da gardinen stiger er 65 f. Kr. Hovedpersonene er Judea og Roma. Judea er et lite rike i det østlige Middelhavet. I fem århundrer før var det ikke annet enn et geografisk navn. Den ble stadig fanget, ødelagt, og befolkningen ble tatt i slaveri for deres mektige naboer.
Nominelt var nå uavhengig Judea ekstremt ustabil og på randen av borgerkrig. Romerriket var ennå ikke verdens hersker, men det ble raskt et. Akkurat som nabolandet Hellas, var Roma den primære militære makten og sentrum for sivilisasjonen. Før dette kontaktet ikke Judea og Roma hverandre. Da bestemte Roma seg for å gripe inn. I Judea var det en tvist mellom to brødre som ville ta tronen, og den romerske general Pompeius, som tilfeldigvis befant seg i Damaskus, og som håndterte mer alvorlige saker, ble kalt til å være en mekler mellom søkerne. Med ærligheten til den gamle soldaten Pompeius sendte han en av brødrene i eksil og overførte stillingen som”yppersteprest” til en annen bror, og avskaffet kongeposten helt. Dermed forvandlet meklingen av Pompeius en avhengighet av Judea av Roma. Jødene har selvsagt harselet, og Roma, for ikke å komme i konflikt med lokale skikker,restaurerte kongekontoret. Kongen ble valgt av Roma selv. Dette var ikke en jøde, men en edomitt etter rase, kalt Herodes.
(Dette er grunnen til at Herodes vanligvis blir fremstilt av jødiske historikere som en negativ karakter. Ca. per)
Men jødene var ikke fornøyde og fortsatte buzuen. Og Roma syntes de var utakknemlige.
Alt dette er bare et forspill og sies bare slik at etterfølgende hendelser er klare. Jødisk misnøye eskalerte til nektelse av å adlyde og åpne opprør da Roma begynte å forsyne Judea med alt det romerske kulturarbeidet: atletiske konkurranser, skulpturer, gresk teater og gladiatorkamper, som ikke var i jødisk smak. Nasjonen, i sentrum der tilbedelsen av Gud Jehova, tok det hele som en fornærmelse mot deres gud, selv om den romerske administrasjonen tidligere hadde forklart dem at alle disse underholdningene bare var ment for den romerske garnisonen. I tillegg motsatte jødene med overraskende utholdenhet de sendte skatteoppkreverne. Og mest av alt ønsket de en konge fra sin egen rase og fra en spesiell kongefamilie.
Blant massene omfavnet opprøret den gamle legenden om Messias, en frelser utnevnt av Gud, som ville befri sitt folk fra utenlandsk undertrykkelse og gjøre Judea til en supermakt. Jødene ville ikke bare, de handlet. I Galilea reiste en viss Judas et truende opprør, som likte stor folkelig støtte. Og døperen Johannes (forløperen) opererte i Jordan. En annen mann fra nord, Jesus fra Nasaret, fulgte i hans fotspor. Alle tre hadde gaven av å ringe folket til opprør ved hjelp av uskyldige teologiske fraser. Alle tre brukte samme opprørskall: "Tiden er kommet!" Og alle tre ble raskt arrestert og henrettet, begge galileere ved korsfestelse.
Personlige egenskaper til side, Jesus fra Nasaret var, som forgjengerne hans, en politisk agitator mot en utenlandsk okkupant. Det er til og med hint om at han ønsket å bli konge av Juda. Han erklærte, eller de senere biografene hans hevdet for ham, at han kommer fra den kongelige linjen til David. Imidlertid var hans fedrelinje ganske forvirret. De samme forfatterne som spore slektslinjen til sin mors mann til salmistkongen (David) fremstilte også Jesus som Jehovas sønn, og antok at Josef ikke var hans far.
Imidlertid ser det ut til at Jesus på forhånd skjønte nytteligheten i sitt politiske oppdrag og vendte alt sitt oratoriske talent og popularitet blant massene i en helt annen retning. Han begynte å fremme primitive former for populisme, sosialisme og pasifisme. Effekten av denne endringen i hans propaganda var fiendskapen som oppsto mot ham fra de velstående og prestene, og begrensningen av hans tilhengere bare til de fattige proletariske massene og slavene.
Etter hans død dannet hans tilhengere kommunistiske brorskapssamfunn. Prekenen som deres leder forkynte på toppen av fjellet (Bergprekenen. Ca. pr.) Oppsummerte essensen av hans lære for dem, og de gjorde ham til å styre deres liv. Det var en filosofi om lydighet og lydighet. Hun trøstet de som lider i denne verden og lovet belønning etter livet. Folk for svake til å kjempe har lært å ikke motstå det onde. Mennesker som sank etter daggry til langt på natt fikk en orientering mot arbeidskraftens positive, noe som ikke ga dem annet enn fattigdom. Forlatt, frarøvet, fatty, ydmyket og fornærmet - de fikk løftet om å være en elite i etterlivet for Gud. De rike, ambisiøse, dominerende, verdslige menneskene ble nektet i himmelen.
På den tiden var gjenstanden for Jesu handlinger en liten sekt i Judea. Hun var verken den første eller den siste. Judea var, som det moderne Amerika, fruktbar mark for alle slags rare sekter. Denne sekten ble kalt Ebionim - Ebionim - som de kalte seg - paupers, lumpen proletarer, "som ikke har noe å tape enn sine kjeder," de betraktet ikke deres tro som en ny religion.
De var alle jøder og jøder ble igjen. Læren til deres leder av natur tilhørte feltet sosialfilosofi, atferdsetikk og en livsstil. Til moderne kristne som spør hvorfor jødene ikke godtok Jesu lære, kan jeg bare svare på én ting - at i lang tid var det ingen andre enn jødene som var kristne. Å bli overrasket over at alle jøder ikke ble ebionitter, er like mindre intelligent som å spørre hvorfor alle amerikanere ikke ble baptister.
I normale tider ville ingen ha tatt hensyn til de loslitt brødrene. For det meste slaver og arbeidere, gjorde nedgangen dem til verdiløse soldater. Men da landet var i en kamp med en fremmed fiende, utenfor denne verdensreligionen, ble kristendommens filosofi veldig farlig. Det var en tro på vantro, illusjon, tilbaketrekning fra alle problemer og direkte nederlag.
Den truet med å undergrave moralen til nasjonen som kjemper mot aggressoren. Denne beryktede "velsignelsen fra dem som bringer fred", "å vri den andre kinnet", denne "ikke-motstand mot det onde med vold", denne uforklarlige kjærligheten til fienden, så ut som et bevisst forsøk på å lamme nasjonens vilje, forårsake en krise og sikre fiendens seier.
Dermed er det ikke overraskende at jødiske myndigheter begynte å forfølge ebionittene. Deres samlinger ble jaget ned og spredt, lederne ble fengslet, og deres lære ble forbudt. Det så ut til at sekten var dømt, men plutselig steg gardinen til tredje akt og hendelsene tok en ny vending.
Kanskje den mest grusomme forfølgeren av sekterierne var en viss Saul, som var engasjert i produksjon av telt og markiser. En innbygger i Tarusa og dermed en person som er oppdratt i gresk kultur, foraktet han deres læresetninger om avvisning av verdslig forfengelighet og deres fjernhet fra livet. Som en patriotisk jøde ble han skremt av innflytelsen fra denne sekten på nasjonens selvbevissthet. Han var en utdannet mann som snakket flere språk, og var ideell for å vandre gjennom de jødiske samfunnene spredt over hele Middelhavet for å motvirke den skadelige læren om pasifisme. Myndighetene i Jerusalem utnevnte ham til den viktigste forfølgeren av den ebionittiske sekten.
Han var på vei til Damaskus for å arrestere en gruppe kultister da en ny idé kom til ham. I en av de vage setningene i boken Apostlenes gjerninger, Evangeliet, så han en god idé. Det var faktisk to tanker. Til å begynne med innså han hvor meningsløs innsatsen til lille Judea mot den daværende romerske stormakten var. For det andre, og enda viktigere, gikk det opp for ham at eremittesekten som han undertrykket kunne, om han prøvde, til slutt bli en truende styrke ikke bare for Judea, men også for Roma. Pasifisme, ikke-motstand, hermitisme, kjærlighet til fiender, var farlige læresetninger hjemme. Å spre denne undervisningen blant fiendens tropper kan imidlertid undergrave disiplinen og tippe skalaene til Jerusalems fordel. Paul-Saul, som snakket i moderne termer, var den første til å forstå betydningen av propaganda bak fiendens linjer.
Han nådde Damaskus, og her, til overraskelse fra vennene og de som han skulle undertrykke, forkynte Saulus sin omvendelse til denne troen og ba om innrømmelse i brorskapet. Da han kom tilbake til Jerusalem, presenterte han et utkast til en ny strategi før det forbausede Sanhedrin. Etter mye debatt og grave gjennom alternativene ble den nye strategien vedtatt. Det eneste var at lederne for ebionittene i Jerusalem selv ikke stolte på den nyomvendte Saul. De ble flau over hans motiver og hans forslag om å forlate gamle jødiske skikker slik at læren skulle bli tilgjengelig for assimilering av ikke-jøder. De var redde for at tilstrømningen av ikke-jøder til deres sekt ville fylle den med alle slags fille-tagger og svekke den. Men til slutt overbeviste Saul dem også. Og dermed ble Saul, forfølger av kristne, Paulus, den kristne apostelen. Og dermed strømmet en østlig religion helt fremmed ut i det hedenske Europa.
Dessverre for Paul fungerte den nye religionen for godt. Hans, skreddersydd for det goyim, ganske attraktive evangeliet, brakte nye asketer raskere enn han forventet, eller til og med ønsket. Du må huske på at hans primære idé bare var av defensiv karakter. På den tiden var han langt fra tanken om å kristne hele verden. Hans oppgave var begrenset til et enkelt ønske om å undergrave fiendens styrker. Hvis de romerske garnisonene hadde forlatt Palestina, ville oppgaven hans blitt fullført, og Paul var klar til å avvikle hele virksomheten. Men slavene og alle undertrykte av Romerriket, krøplene, det sultende proletariatet av Roma, fant i evangeliet tilpasset for dem av Paul den trøsten de trengte så mye; som før, de fattige jødene fant trøst i læren til den korsfestede læreren. Resultatet av denne uventede suksessen var at romerske myndigheter fant ut hva som foregikk. Ubehagelige nyheter om garnorenes ulydighet strømmet til Roma fra Palestina og andre steder. I stedet for å roe ned og la de romerske myndighetene roe seg, begynte saken å utvikle seg i retning av forverring. Da hadde ikke Roma annet valg enn å ta Jerusalem med ild og sverd. Det tok den beste hæren i verden i fire lange år å ta det lille Jerusalem, men Roma ødela smittebolaget i 70 e. Kr. Roma håpet i det minste det.men Roma ødela smittredet i 70 e. Kr. Roma håpet i det minste det.men Roma ødela smittredet i 70 e. Kr. Roma håpet i det minste det.
Historikere fra den tiden (det er faktisk ingen data om romersk historie, bortsett fra de jødiske historikerne Titus Livius (Levi) og Josephus Flavius. Ca. trans.) Gi ingen tvil om Roma-målene. De forteller oss at Nero sendte general Vespasian og sønnen Titus med en avgjørende ordre om å utslette Jerusalem fra jordens overflate og ødelegge kristendomssentrene.
(Som svar brann jødene i Roma fyr på Roma, og Neros kone, jødinnen Poppaea, førte morderne til ham. Den første kona til Nero var datter av keiseren Claudius, som jødene forgiftet, Octavia. Men for å få kontroll over Nero ble Octavia også forgiftet og plantet på ham den jødiske kvinnen Poppea. Bryllupet var i 62. Men da dette ikke hjalp, og Nero fortsatte å rense Judea, satte de romerske jødene fyr på Roma i 64. Offisielt er starten på krigen 66, men faktisk, som Mark Ravage innrømmer, denne krigen mot de romerske garnisonene pågikk konstant, og i 66. år er det akkurat da krigen kom til et høydepunkt - beleiringen av Jerusalem. Poppea førte attentatene til Nero i 68. Men i de jødiske leksikonene skriver de at han begikk selvmord..)
For romerne var jødisk kristendom ikke annet enn militant jødedom, som i prinsippet var sant. Når det gjelder ønsket om Nero, oppfylte han i det minste halvparten av intensjonene sine.
(Som jødiske historikere fordømte ham som en gal. Ca. pr.).
Palestina ble omgjort til ruiner, som det gjensto i nesten to tusen år. Men jødisk kristendom kunne ikke lenger ødelegges.
Tvert imot var det først etter Jerusalems fall at Pauls strategi begynte å virke i full fart. Som jeg sa, Pauls intensjon til å begynne med var rett og slett å skremme Roma, det var det Moses hadde i tankene da han smittet egypterne med pesten. Først gjorde Paulus arbeidet nøye og sakte, for ikke å skremme den mektige fienden. Selv om han spunnet evangeliet foran fiendens nese, avsto han fra direkte angrep. Nå som Jerusalem ble ødelagt og Paulus ikke hadde noe å tape, droppet han all tvil og brakte krigen inn på fiendens territorium. Nå var målet å ødelegge Roma selv, akkurat som Roma ødela Jerusalem.
Hvis Pauls egne brev ikke overbeviser deg om denne tolkningen av hans aktiviteter, ber jeg deg om å henvende deg til hans ikke mindre hyggelige følgesvenn - apostelen Johannes, teologen. Mens Paulus, som opererte i skyggen av keiserpalasset og tidvis havnet i fengsel, ble tvunget til å tale i lignelser og tilslørte hint, hadde apostelen Johannes, som adresserte likegyldige asiater, allerede råd til å snakke åpent. I alle fall er brosjyren hans "The Revelations of John the Theologian" en ubemerket sannhet, som er hva hele "talen" handler om.
Apostelen Johannes kaller Roma Babylon og beskriver det, spruter spytt med hat, som mor til alle horer og nørder, som en fiende av helvete, som en tispe full av blod fra helgener (kristne og jøder. Forfatterens anmerkning), som undertrykkeren av “mennesker og mange folkeslag og nasjoner og språk ". Og for å kaste bort all tvil om hvem vi snakker om - snakker han om "en stor by som styrer kongene på hele jorden." Og engelen trompeter triumferende: "Stor Babylon har falt, falt!" Og da blir det gitt et bilde av en orgie av ødeleggelse. Handel, produksjon, sjøhandel - det er slutt. Kunst, musikk og "stemmen til brudgom og brudepar" - alt ble stille. Dysterhet og øde dro ned over landet. (Akkurat som i Russland. Ca. per). Erobrerne av goyim galopperer på hester - blod på stigbøylene. “La oss glede oss over seier, himlene, og du er hellige apostler og jødiske profeter - Gud har hevnet deg!
Og hva er hensikten med all denne ødeleggelsen? John har ikke tenkt å skjule det. Han avslutter sin guddommelige åpenbaring med en visjon om den nye verden - det gjenopprettede Jerusalem, og ikke en slags surrogat Jerusalem, men nåtiden, på samme sted - hovedstaden i den gjenopprettede staten "de tolv stammene til Israels sønner."
(Utførelsesformen som du allerede på fullføringsstadiet kan observere med egne øyne, i motsetning til Mark Eli Ravage, som skrev i 1928, men visste på forhånd. Ca. per).
Kan noen ha gjort jødiske mål tydeligere enn evangelisten Johannes?
(Og få alle Europas folk i 2000 år til å jobbe for dette målet? Ca. Pr.)
Ingen sivilisasjoner kan selvfølgelig ikke motstå et slikt angrep for alltid. Innen år 200 hadde innsatsen til Paul og John og deres etterfølgere gjort slike fremskritt blant alle klasser i det romerske samfunnet at kristendommen hadde blitt den dominerende kulten i hele imperiet. I mellomtiden, som Paulus klokt og forutså, hadde moralen og disiplinen til den romerske staten kommet til en viss grad at flere og flere romerske legioner, som tidligere livredde alle land og var hjørnesteinen i den romerske kulturen og staten, begynte å lide nederlag etter nederlag. fra barbarerne. I 326 proklamerte keiseren Konstantin (dømt etter nesen på bysten - en skjult jøde. Ca. pr.) Kristendommen som den offisielle religionen. Etter ham prøvde bare keiser Julian å snu seg tilbake. Men det var allerede for sent. Den romerske staten ble håpløst undergravd av palestinske ormer. Det var Pauls fullstendige triumf.
Dette var hvordan jeg, hvis jeg var en antisemitt som lette etter en jødisk konspirasjon, ville gjort jobben min, og tolket det faktum hvordan den jødiske religionen ble goyimens religion.
Mark Eli Ravage. 1928 år
Olga S.
