Opprinnelig er mara (mora) i slavisk mytologi en ond ånd, legemliggjørelsen av død, pest. Senere mistet mara delvis forbindelsen med døden, men etter noen sagn beholder hun sin skadelige karakter, evnen til å skifte form. Mara er et spøkelse, en visjon, en ånd i dekke av en kvinne som dukker opp i huset: "Han går som en mara," "Bak komfyren er maraen svart-svart," "Mara er som en mann. De vil forlate spinnehjulet om natten, så straffen vil komme "," Maraen sitter på det som kjører og kammer håret. " Vanligvis blir mara sett i dekke av en høy kvinne, eller tvert imot, en klemt over gammel kvinne, men nesten alltid med langt, rennende hår.
I Jaroslavl-regionen ble maru representert som en vakker hvit jente. Og i følge Olonets-territoriets tro, er maraen "svart", kledd i filler og til og med kosmat: "Barn pleide å bli skremt av bestemor og bakt mara, de vil ta på seg en pelsfrakk opp til seks og si: 'Her kommer bestemor eller bakt mara.' brownie: hun bor usynlig i en hytte, oftest bak komfyren. I Pskov-folks tro, stjeler marushka, som andre brennevin som spiller spøk i huset, stille ting.
Det er skapninger som mara i andre folkeslag. Navnene er også like, og går visstnok tilbake til en enkelt rot. Dette er ukrainernes mara, den onde ånden i pesten av serbo-kroaten, polerets mareritt. I følge de tilgjengelige materialene er maraen fra russisk tro ikke så mye et mareritt som en legemliggjort skjebne, en "spinnende guddom" som kringkaster endringer i skjebnen til innbyggerne i huset, samt et ødeleggende spøkelse for barn.
I de sørlige og sørvestlige delene av Russland ble madder kalt et utstoppet dyr (dukke, tre, gren), brent, revet fra hverandre eller druknet i løpet av avskjeden til vinteren, så vel som natt til midtsommerdagen (7. juli). En slik fugleskremsel kunne tilsynelatende legemliggjøre den gangen tidsperioden - vinter (død), imøtekomme våren som en guddom knyttet til fruktbarhet og vegetasjon.
Dermed manifesterer essensen av Mara i livssyn seg i forskjellige former. Forblir uendret sitt spøkelse, innflytelse på menneskers skjebne, samt evnen til å vises bare på et bestemt tidspunkt. Det kan være natt eller tvert imot middag, perioden med sommersolverv eller modning av brød, "brudd" i menneskets skjebne. Det kan antas at mara også er en slags personifisering av forskjellige lystilstander i verden, universet i en kvinnelig form: hun er både en dis (middag, middag varme) og mørke (natt, mørke, mørke). I troen fra det 19. og 20. århundre utgjør alt dette ikke så mye et visst bilde som et kompleks av synspunkter, som ligger til grunn for ideene om en rekke kvinnelige mytologiske karakterer (kikimora, lærling, mokusha, hvit kvinne, etc.).
Mara i mytologien til folket i Europa er også en ond ånd, legemliggjørelsen av et mareritt (derav den franske cauchemar, engelsk mareritt - "mareritt"). Hun setter seg om natten på den sovende manns bryst og forårsaker kvelning. I middelalderen ble mara assosiert med incubi og succubi; det ble også antatt at mareritt ble sendt av hekser eller djevelen.
Folk har alltid mislikt og var redd for maru. I hennes navn var det et ekko av de veldig forferdelige ordene: "pest", "redsel", "alvorlig mørke", hun ble betraktet som en mørk skapning, forfallen og steril, og legemliggjorde dødens ånd. Den nådeløse maraen, som elsket blodige ofre, klippet noen ganger hele stammer og sendte pest til dem. I gamle dager, der hun ønsket å berolige Mara, for å undertrykke hennes onde makt, ble det utført et slags amulettritual foran halmen hennes. På det stedet som ble valgt for spillet, gravde de i et fellet tre dekorert med bånd og kranser, og en maru dukke ble plantet under den. Et bord med mat og drikke ble satt foran henne.
Da dukken til slutt ble brakt til elven, ble alle dekorasjonene revet av den og under de generelle ropene om "drept", i håp om at de på denne måten ville bli kvitt trusselen om sykdom, mareritt og til og med død.
Salgsfremmende video:
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske skapninger
