Europa av XIV-XVII århundrer ble til en stor brann. Tusenvis, og ifølge noen rapporter, ble hundretusener av mennesker anklaget av en spesiell kirkerett for kjettere - inkvisisjonen - i forbindelse med djevelen og etter at forferdelige torturer ble brent levende.
Frankrike, som ble rammet av en forferdelig epidemi kalt "demonisk besittelse", var en av de første som jaktet på kjettere. Blant de mest kjente epidemiene er tilfeller av kollektiv hysteri i klosterene til Aix (1609), Lille (1610) og Louvier (1643).
Kampen mot Satan ble anerkjent som et spørsmål av nasjonal betydning, og heksejakten tok utrolige proporsjoner.
Spesielt berømt er den "demoniske" epidemien som fant sted i 1631 i Ursuline klosteret i Luden. Hun ble kjent og forårsaket uro i hele Frankrike takket være rettsaken mot presten Urban Grandier.
Urban Grandier fikk en utmerket utdanning ved Jesuit College i Bordeaux. Han var en vitenskapsmann og en talentfull person, samt en fremragende foredragsholder. Hans stipend og forkynnelsesgave hjalp ham med å komme raskt fremover, og i en alder av 27 ble han allerede prest i et av templene i byen Luden. Ungdom og profesjonell suksess vendte hodet til Grandier. En av hans samtidige karakteriserte ham "som en mann med en viktig og majestetisk peiling, som ga ham et arrogant blikk."
Under sine prekener tillot den "avanserte" curéen seg å latterliggjøre munkene i Capuchin- og Karmelitt-ordrene, som han hatet, og antydet om deres mørke gjerninger og synder. Erudisjon og forkynnelsesgave fant et svar i hjertene og sjelene til lokale innbyggere, som gradvis flyttet bort fra andre bysogn og hastet med å forkynne for Urban Grandier.
Til tross for all sin attraktivitet og utdanning, førte imidlertid ikke presten et plettfritt liv. Han viste seg å være en stor ivrig etter å ta vare på unge jenter. Dermed forførte Urban datteren til hans nære venn, kronadvokaten Tren Kan, og hun fødte barnet hans. Grandier ble også assosiert med en av døtrene til den kongelige rådgiveren Rene de Brou, hvis mor før hennes død overlot datteren sin til bekjenneren og ba ham være jentens åndelige verge.
Urban, for å bryte motstanden fra sin unge kjæreste, giftet seg i hemmelighet med henne, og spilte samtidig rollen som brudgommen og presten. Han klarte å overbevise jenta om at sølibat av presteskapet ikke er en kirke-dogme, men en enkel skikk, hvis brudd ikke utgjør en dødelig synd. (Urban Grandier skrev til og med en spesiell bok mot presteskapets sølibat.)
Salgsfremmende video:
Det var denne moralske ustabiliteten som forhindret Grandier i 1631 fra å ta stilling som prest i det prestisjetunge Ursuline-klosteret, der kvinner i de mest aristokratiske familiene var lokalisert. Pater Mignon, som Urban hadde personlige poengsummer med, ble foretrukket: han kritiserte uendelig sin oppløste oppførsel. Snart ble denne fiendtligheten omgjort til åpen motstand. Saken gikk til bispedomstolen, som sided med Mignon.
Grandier bestemte seg ifølge byfolkens overbevisning om å ty til trolldom, ved hjelp av det han hadde til hensikt å forføre flere nonner og inngå en affære med dem. Han håpet at når skandalen ble avslørt, ville all skyld bli lagt på Abbot Mignon som den eneste mannen i klosteret. Øyenvitner hevder også at Grandier kastet en sjarmert ting i klosterhagen - en liten rosa gren.
Nunnene, og fant henne, snuste blomstene der "djevler satt."
For det første følte abbedesse Anna Desange tilstedeværelsen av en ond ånd i seg selv. Etter det ble det avslørt skader hos søstrene til Nogare og Madame Sazigli, en slektning av kardinal Richelieu selv.
Til slutt ble alle nonnene fortryllet.
Fra våren 1632 i byen var det allerede rykter om at noe var galt med nonnene. De hoppet ut av sengen om natten og vandret, som søvngjengerne, rundt i huset og på takene. Spøkelser dukket opp for dem om natten. Noen ble brutalt slått om natten av noen, hvoretter det ble igjen merker på kroppene. Andre følte at noen stadig rørte ved dem dag og natt, noe som kastet dem i redsel.
De følte djevelens nærvær, så de forferdelige "dyrelignende munnkurvene", følte hvordan "svake, kløvede poter" berørte dem. De begynte å kramme, de kjempet i kramper, falt i en sløv tilstand, katalepsi.
Abbot Mignon, lærte om disse mystiske fenomenene i hans menighetskloster, var veldig glad. Dette ga ham et kraftig våpen for å bekjempe Urban Grandier. Abbeden begynte å hevde at nonnene hans var ødelagte, at de var besatt av djevelen.
Han ønsket ikke å ta det eneste ansvaret for en så delikat sak, og tok seg til hjelp av far Barre, som var berømt for sitt stipend og de høyeste dyder, som han begynte eksorcismens ritus (eksorsisme) med.
Minjonen fant det også nødvendig å varsle sivile myndigheter om alt som skjedde. En lokal dommer og en sivil løytnant var vitne til rasing av nonnene, og de ble vist scener for sin kommunikasjon med djevelen.
Urban Grandier, innså hva tordenvær samlet seg over hodet, prøvde å avverge problemer fra seg selv. Han la inn en klage påstanden om at han var blitt baktalt. Takket være biskop de Sourdi klarte han å skynde saken i en stund. Biskopen frikjente Grandier og forbød Mignon å utføre eksorcismens ritualer i klosteret og overlot dem til Pater Barre. Han forbød også andre å blande seg inn i denne saken.
Men geistligheten, som utførte ritualene for å drive ut djevelen, spredte stadig rykter blant folket om hva som skjedde i klosteret. Folket begynte å kreve straff for alterministeren, som, som de ble fortalt, overga seg til djevelen. Nyheten om Loudun-hendelsene nådde Paris til slutt, og deretter til kongen selv.
Kong Louis XIII ville ha behandlet saken med tilbakeholdenhet, men han var tilsynelatende under press fra den allmektige kardinal Richelieu, som ikke likte Grandier. En ung, arrogant og uforskammet prest skrev et injurier mot ham. Irriterte Richelieu reagerte på overgriperen sin uten barmhjertighet.
Den provinsielle kvartmesteren Lobardemon ble sendt til Loudun, og ga ham de bredeste kreftene. Lobardemon tok iherdig oppgaven, siden abbedissen i klosteret var en slektning av ham. I tillegg var han en ivrig og hengiven beundrer av Richelieu og, vel vitende om brosjyren, bestemte han seg for å ta en god titt på Urban.
I mellomtiden avtok først manifestasjonene av besettelse litt, og deretter, sommeren 1633, gjenoppsto raskt raskt og spredte seg over hele byen. Det var kvinner overalt som viste tegn til besittelse. Ryktene om de besatte på Loudun spredte seg over hele Frankrike.
Mange kom fra Paris, Marseille, Lille og andre byer for å se "djevelens arbeid." Til og med kongens bror, Gaston fra Orléans, kom spesielt for å se de besatte og for å være vitne til prosessen med å utdrive demoner fra dem.
Basert på vitnene fra nonnene fortsatte ryktet å skylde på Grandier for alt dette, sa folk at han hadde inngått en allianse med Asmodeus. De fant til og med et brev til ham, signert av Asmodeus, der han lover å torturere søstrene i Loudun.
I desember 1633 arresterte Lobardemont Grandier etter å ha tilpasset sitt spesielle rom i Loudun. Vinduene i fengselet var dekket med murstein, og døren ble lukket med jernstenger i frykt for at djevlene kunne komme ham til unnsetning og løslate ham fra fengselet.
En legekommisjon ble sammenkalt for å studere fenomenene demonisk besittelse. Kommisjonen avgjorde at djevelen må snakke sannheten hvis han blir tryllet i riktig orden. De som ikke trodde på denne oppgaven, kan stilles for rettssak som medskyldige av en trollmann eller kjetter som respektløst snakker om katolske dogmer.
Bare i tilfelle ble det ansett som hensiktsmessig å henge med på et forbud mot smerter fra korporlig avstraffelse og en stor økonomisk bot for å snakke dårlig om dommere, spellcasters og demoniacs. Disse truslene har ført til ønsket resultat. Ingen turte å forsvare Grandier. Vitnesbyrdene til de besatte ble anerkjent som å ha styrken av juridisk bevis.
Ekstremt viktig for å fordømme trollmannen ble ansett som "djevelens seler" - spesielle steder på kroppen der det ikke var noen følsomhet. Legene som ble utnevnt av kommisjonen, fant kroppen på det uheldige stedet, hvis ufølsomhet en nålestikk burde ha vitnet omgjørende om avtalen han hadde inngått med Satan.
Et av kommisjonens medlemmer, rødglødende et jernkorsifik, brakte det til leppene til Grandier, som trakk hodet tilbake hver gang. Det ble lagt inn i protokollen at trollmannen ikke turte å kysse korset. Dette eliminerte all tvil om at Grandier var en trollmann.
Grandier ønsket å bevise sin uskyld og ba om tillatelse til å utføre en eksorcismritual. Da de besatte så ham, var de imidlertid veldig begeistret. De hoppet, rullet på bakken, skrek, meowed, bjeffet. Etter å ha omringet presten, kastet nonnene seg på ham, banket ham på gulvet, begynte å rive klærne på ham og bite. Når dette synet var, ble folkemengden som var overfylt i kirken forferdet. Inkvisitorene med store vanskeligheter klarte å snappe Grandier fra den besatte og ta ham i fengsel.
Retten, bevæpnet med data innhentet av etterforskningen, samt hentet ut fra vitneforklaringene fra demoner under staver og ved ansikt til ansikt konfrontasjon, vurderte Grandiers sak og fant ham fullstendig dømt for hekseri, samleie med djevelen og kjetteri. 18. oktober 1634 fant dommen sted, i henhold til hvilken Urban Grandier ble dømt til å bli brent på bålet.
Etter dommen ble Grandier bedt om å utlevere sine medskyldige, og lovet en avbøtning av straff for dette. Han svarte at han ikke hadde medskyldige. En av spellcasters holdt en veldig følsom tale for sin oppbygging, som brakte ut tårer fra alle tilstedeværende; Urban alene ble ikke rørt av denne talen. På henrettelsesstedet ga bekjenneren ham et kors, men Grandier vendte seg bort fra ham. Han nektet også å tilstå.
Etter tortur ble bena til Grandiers knust, han ble brakt til henrettelsesstedet i en vogn og deretter dratt til bålet. Plassen var fullpakket med mennesker som kom fra hele området for å se på trollmannens død. Grandier ønsket å tale folk med en tale, men munkene som omringet brannen begynte å slå ham med pinner.
En av dem tok tak i en lommelykt og tente bålet. Bøddelen, etter å ha kastet et tau rundt den dømtes hals, prøvde å kvele ham, men tauet brant ut, og Urban falt i brannen.
De rare beslagene til nonnene forårsaket av djevelen fra Luden stoppet ikke etter brenningen av Urban Grandier. En forferdelig sykdom har spredt seg langt utover klosteret. I alle kirker ble massene feiret og innspenninger ble resitert. Ludeno-dramaet etterlot ingen likegyldige. Beslag av sinnssykdom spredte seg blant befolkningen. Og hun påvirket spesielt sterkt menneskene som deltok i det. Mange Luden demon spellcasters mistet sinnet, og forestilte seg at djevler hadde hatt dem …
Forsøk mot hekser og trollmenn fortsatte i katolske land fram til 1800-tallet. Den siste brannen ble slukket først i 1877, da i Mexico ble fem kvinner brent på anklager om trolldom.
