Det er kjent at da Kipling oppfant Mowgli, var han basert på fakta han hørte om og som fant sted i India.
Men som ofte er tilfelle i litterære verk, ligner historien om jungelhelten bare veldig eksternt den virkelige situasjonen med slike mennesker. Det vil si at forfatteren bare utnyttet handlingen.
Faktisk kunne ikke Mowgli være så menneskelig. Dette er rett og slett umulig, og dette er åpenbart på grunn av mange faktorer, som vil bli diskutert nedenfor. Og selv om vi alle elsker denne helten og fremdeles romantisk oppfatter slike opplevelser, er alt ikke bare annerledes i livet, men generelt mye tøffere og tristere. Dette er ikke engang mennesker som vokste opp i skogen med dyr. De er ikke engang menneskelige dyr. Det mest nøyaktige ordet for dem er bare dyr.
Myten om intelligensen til slike skapninger avslører et enkelt faktum: en person kan lære å snakke bare opptil 6 år gammel. Hvis han ikke mestrer tale før denne tiden, vil han rett og slett fysisk aldri kunne snakke. Det viser seg at hvis et barn kommer inn i skogen med dyr under 4 år, vil han være dum i fremtiden, fordi det ikke vil være taleutøvelse, og til og med den medfødte evnen til å snakke vil snart stoppe opp.
Hvis et barn kom inn i skogen i en alder av 1-2 år, er situasjonen hans enda mer beklagelig. Her må du forstå at når det gjelder svært verbale kommunikasjonsmetoder, spiller de en nøkkelrolle i menneskelig utvikling.
Derfor ville Mowgli i realiteten aldri ha klart å snakke med folk. Videre begynte han å kommunisere med dem som voksen, da noen tidligere eksisterende menneskelige ferdigheter ville vært tapt for lenge siden. Tale spiller en nøkkelrolle i rehabilitering etter fangst, fordi det kan tillate folk å komme tilbake til vår verden. Hvis den ikke er der, kommer det ingen retur. Vokst blant jomfruen og ville dyr, de er helt blottet for vårt typiske intellekt og logiske tenkning.
Vi er vant til å tenke at en person er et overordnet vesen, men uansett hva man måtte si, hans utvikling bestemmes utelukkende av trening og utdannelse. Hvis dette ikke skjer, vil ikke den “store” personen skille seg ut i sine evner og evner fra skogsdyrene. Dessverre ligner en person som vokste opp i skogen en gorilla, for eksempel når det gjelder utvikling og evner. Mange krangler om menneskets opprinnelse - her er det en annen grunn til at du tenker på det.
Dyre mennesker er nær primater ikke bare i utviklingen, men også i atferd, hvis det ikke er kopiert fra andre dyr. De er veldig sjenerte og kompenserer ofte for dette med aggresjon. De liker ikke eller vet ikke hvordan de skal gå på to bein, men de suser fantastisk og raskt på fire lemmer.
Kampanjevideo:
De klatrer godt i trærne og graver hull med hendene. De drikker ikke vann, men lappet. Å spise ubehandlet rå mat ved å rive den opp med tennene. De kan lokkes av deilig duft. Viktigst er at de er redde for personen. De er også nesten alltid redde for de som var redde for dyrene som skjermet dem.
Generelt, all deres oppførsel, alle deres ferdigheter, alle deres evner, alle deres evner og alle andre kvaliteter de adopterer fra disse dyrene. Hvis det er en ulvepakke, vil de oppføre seg som ulver og ha de samme vanene, inkludert instinktet til å markere territorium og gjenkjenne det ved lukt.
Det vil si at de tar et eksempel fra de som er i nærheten, selv om det er katt eller hovdyr. Det viser seg at et barn er et råmateriale som enhver skapning kan tilegnes fra til slutt, som det bare trenger å plasseres for i et passende miljø.
Det er igjen verdt å fokusere på spørsmålet om samfunnets innflytelse på en person, siden dette ikke bare forklarer alle egenskapene til menneskelige dyr, men gir opphav til tanke om hele menneskeheten, siden dens utvikling og struktur er ekstremt ujevn på jorden. Mennesket blir et dyr i dyrenes miljø og mennesket blir et menneske i menneskets miljø.
Etter å ha blitt tatt vare på av noen dyr, vedtar han fullstendig deres sosiale og livsstruktur, uavhengig av logikk, fordi barnet ikke har det, og genene forteller ham om å lære av sine naboer. Så det viser seg at en person, etter å ha falt først i familien til en europeer, utvikler seg på en annen måte enn om han ble født i en muslimsk familie i Østen eller i Afrika.
Ut fra dette har en person ikke noe annet valg enn å absorbere den utviklingen og den kulturen som er rundt seg, og som er praktisk umulig å deretter rykke fra bevisstheten, selv om den strider mot fornuften.
Mange mennesker på planeten vår er slett ikke så utviklede som den utdannede befolkningen i Europa, og i noen deler er mennesker mer som dyr, og barna deres har ikke noe annet valg enn å bli den samme. Konklusjon: Barn trenger alltid et godt eksempel og trening. Gå glipp av et øyeblikk et sted og ender opp med en blodtørst tankeløs morder.
Når folk prøvde å humanisere aper, gjennomførte de mange eksperimenter i denne retningen. Eksperimenter der menneskelige unger og apeunger deltok, har vist at de i de første månedene av livet utvikler seg på samme måte, og en person kan til og med være dårligere enn noe. Men på et eller annet tidspunkt stopper utviklingen av aper på grunn av mangel på tale.
Hvis du på dette tidspunktet ikke deler dem med barna, vil utviklingen av sistnevnte også avta på samme måte, siden de vokser opp i samme gruppe. Dette er nok et bevis på at en person er et slags blankt ark som du kan skrive informasjon om. Hvis dette bildet er malt av skogen, vil det være helt fremmed for oss.
Når det gjelder fysisk utvikling, har mennesker som vokste opp i naturen utvilsomt en mye mer hardfør og seig organisme med kraftig immunitet og tilpasning til et aggressivt miljø. Å vokse opp veldig sterk og kraftig forhindres bare av mangel på fullverdimat i de nødvendige mengdene.
Hele livet deres blir viet bare til å skaffe det, men det er fortsatt ikke nok under noen forhold. Ubehandlet og mangel på mat er ofte årsaken til alvorlige sykdommer i mage-tarmkanalen og kan til og med forårsake sykdommer som er dødelige i villskogen.
Menneskeheten har måttet observere menneskedyr mange ganger, og mønstrene beskrevet ovenfor har lenge blitt identifisert. Det mest interessante er at når en slik person kommer inn i den siviliserte verden, nærmer han seg aldri frivillig. Ganske motsatt. Når de ved et uhell blir møtt og fanget et sted, blir de, som skremte dyr, ofte først låst i isolerte rom og til og med bur. Mens disse menneskene oppfører seg som dyr, trenger de passende forhold, fordi de kan skade ikke bare seg selv, men også de rundt dem.
Imidlertid er det et stort spørsmål om det er tilrådelig å returnere slike skapninger til sivilisasjonen. For det første vil de aldri kunne tilpasse seg det hvis de har bodd for mange år alene med naturen. Selv om denne perioden bare var noen få år, men i barndommen, vil det fortsatt være umulig å bringe dem nærmere oss på grunn av umuligheten av å gjøre opp for tapt aldersutvikling.
I det store og hele, da de bodde i skogen, var de lykkelige på sin egen måte og var i et kjent miljø som er kjent for dem både innvendig og utvendig. Når de returneres, endres alt dramatisk. De befinner seg nå på et ukjent sted med ukjente skapninger. De mister orienteringen i rommet og klarer ikke å vurdere hva som skjer tilstrekkelig.
Etter noen år begynner de å se noen positive skift, men de vil alltid savne skogen og vil ikke føle seg i sitt element. Så det er ikke helt klart hvorfor de skal returneres. Tilsvarende vil ikke en fullverdig person av dem fungere. Kanskje bare en annen evig pasient i en nevrologisk institusjon.
Det eneste alternativet for eksistensen av en plausibel Mowgli kan bare være hvis barnet kommer inn i den ville verden med allerede dannet kunnskap om menneskehetens sosiale struktur og kultur. Bare i dette tilfellet, selv om han bruker mye tid i isolasjon, vil han ha en sjanse til å gå tilbake til det normale livet, om enn i et sakte tempo og ikke helt.
Ulvfolk
Selv i historiebøkene til den antikke verden blir vi fortalt om brødrene Romulus og Remus, grunnleggerne av det allmektige og fortsatt vakre Roma, som ble pleiet av en ulv.
Og i annalene fra 1341 kan du finne en omtale av en ungdom som er funnet blant ulver, som raskt døde i "sivilisasjonen", fordi han ikke kunne spise maten vi var vant til.
Det er ikke kjent hvor legendene om varulver kom fra, men det er grunn til å anta at årsaken er følgende: ulver bringer ofte menneskelige unger nærmere seg selv og oppdrar dem på egenhånd. Naturligvis er en person som har levd med ulv i flere år mer som en ulv i sine vaner enn en typisk representant for sivilisasjonen, mens den beholder alle personens anatomiske trekk. Siden slike saker har funnet sted siden eldgamle tider (hvis de ikke alltid skjedde i det hele tatt), kunne overtroiske mennesker godt gi dem de mest fantastiske forklaringene.
Hvorfor bringer ulver oftere enn mange andre dyr mennesker nærmere dem, bare hundene i dette? Selv Kipling bosatte seg den samme Mowgli blant dem. For det første er antallet deres det største blant store sosiale pattedyr, og dette til tross for at de finnes på det meste av planeten vår. Selve det sosiale i livet deres spiller en like viktig rolle i dette.
Det er kjent at ulvepakker representerer den mest organiserte sosiale strukturen der ledelse tilhører en mann og en kvinne, som om de sammen leder deres kjønn. Samtidig kan kvinner ofte oppdra valper sammen og føle mors kjærlighet til dem alle, for å si det sånn. Det er denne faktoren, kombinert med deres utbredelse, som spiller en nøkkelrolle i dannelsen av dyremennesker.
Når et lite barn kommer inn i synsfeltet til ulv, er det bare to alternativer for utvikling av hendelser: de vil enten spise ham eller ta ham til seg selv. Det at ulvene rett og slett vil passere ham er usannsynlig. De som da må løpe vilt, kan fremdeles betrakte seg heldige, siden den balanserte naturen må ødelegge andre. Sammenløpet av mange omstendigheter gjør at bare ett barn av mange hundre fanget i naturen kan overleve på denne måten.
Naturligvis er det grunner til denne eller den andre utviklingen. Hvis det er vinter og sult, så blir det spist. Hvis det er sommer eller vår, vil ulvene være relativt godt matet og ungene vil gjemme seg i hulen, så er det sannsynlig at en kvinne med et forhøyet morsinstinkt tar en liten mann under hennes omsorg, akkurat som ungen hennes fra flokken. Den største sjansen for å adoptere en unge av en annen art oppstår imidlertid når hunnen tragisk mister sitt unge kull. Faktum er at hennes instinkt fra moren, samt den produserte melken, forblir ubrukt.
Et barn oppvokst i en ulvfamilie har sine egne egenskaper i forhold til andre av sin egen art. Hovedfaktoren her er rovdyret til de "grå brødrene". Når en liten person kommer inn i en ny familie, pålegger de ham umiddelbart sine egne regler, uten hvilke det rett og slett er urealistisk å overleve under deres forhold. I livet til voksende unger manifesteres dette i aggressive spill og fullstendig underkastelse til eldre hannulver.
De blir lært å passe på fare og jakte på alt som kan spises. Et barn under slike forhold er i stand til å adoptere ikke bare atferdstrekk, men også ulvenes ferdigheter og absorbere dem til selve underbarken. Hvis han ser at alle rundt går på fire lemmer, selv om han tidligere visste hvordan han skulle gå på beina, vil han fremdeles bevege seg på samme måte, og med øvelse vil han begynne å få det veldig behendig.
Hvis han ser at alle lapper vannet, vil han gjøre det på samme måte. Hvis maten spises rå, rives den med fang og klør, vil han gjenta den. Selv slike fysiologiske ferdigheter som mestring og sexspill, vil en slik person kopiere nøyaktig.
Videre adopterer den adopterte ulven som vokste opp i en familie av ulver til og med rent ulvens naturlige trekk ved atferd, på grunn av eksepsjonelle evner. For eksempel refererer dette til luktesansen, som ideelt er utviklet hos ulv og kanskje er den beste blant alle andre skapninger.
Deres verdensbilde er en superposisjon av visuelle, auditive og olfaktoriske bilder i like stor grad, i motsetning til oss. Barnet vil bli tvunget til å bruke den samme orienteringsmetoden i rommet, som i utgangspunktet vil bli verre, men siden han ikke er i stand til å forstå dette, vil han ganske enkelt gjenta det han ser.
Den mest berømte ulvehistorien skjedde søndag morgen 1920, noen få kilometer fra den indiske landsbyen Godamuri, nær grensen til Nepal. På denne fantastiske dagen, som senere kom inn i alle mulige kilder om det ukjente, bestemte den anglikanske pastoren J. E. L. Singh og hans assistenter for å fjerne myten om et bestemt spøkelsesbarn eller liten demon som bor under en gammel termitthaug. Singh ble lei av tullet som lokalbefolkningen snakket om, og han bestemte seg for å finne sannheten og samtidig øke sin flokk med sin virkelig modige handling.
Etter flere slag begynte termitthaugen å kollapse, og de første to ulven løp ut av den og flyktet raskt inn i jungelen. Så dukket det opp en ulv som ikke ønsket å forlate stedet, tydelig voktet noe, og hun måtte drepes, ettersom hennes oppførsel var aggressiv. Men det som ble funnet i en enorm stinkende hule overrasket alle og forbløffer fortsatt.
Det var to små ulveunger. Veldig søt og skremt. Og foruten dem var det to skapninger til. Først og fremst bestemte alle at dette var selve demonene, men etter å ha sett nøye på, skjønte de at dette var menneskelige barn. Men oppførselen til disse rare nakne jentene var ekstremt uvanlig. De ulvede, krabbet hjelpeløst gjennom hulen og gjorde til og med mislykkede forsøk på å skynde på folk.
Pastor Singh tok disse "dyrene" til sitt ly i byen Midnapur. Den eldste av dem var minst 8 år gammel, og hun ble kalt Kamala.
Den andre var ganske liten, omtrent to år gammel, og hun fikk navnet Amala. I lang tid undret moderne forskere seg over hvordan en voksen jente kunne løpe vilt på maksimalt halvannet år (basert på barnas alder) hvis de kom til ulvene samtidig.
Dette kan forklares på forskjellige måter. Eller de kom inn i denne situasjonen på forskjellige tidspunkter, det vil si ulvene hentet jentene to ganger. Eller den yngste var mye flere år gammel, men på grunn av dårlig ernæring og langsom utvikling kunne hun se to år ut; det samme gjelder den eldste, som kunne vært mye flere år gammel.
Eller de var virkelig 2 og 8 år gamle, men den eldste var under så alvorlig stress at hun mistet hodet på veldig kort tid. Den siste versjonen er ikke avgjørende - jentens rehabilitering var veldig vanskelig, og det virker usannsynlig at ferdigheter som ikke ble brukt i bare ett år eller litt mer, praktisk talt ikke var gjenopprettet.
På barnehjemmet følte jentene seg ukomfortable, og de måtte først plasseres i et bur for sikkerhets skyld. De kunne ikke gå eller snakke, spiste bare rått kjøtt og tilfredsstilt fysiologiske behov på en helt ikke-feminin måte. Et nytt miljø eller bare en ulykke drepte den yngste Amala, og hun døde av en infeksjon som var ukjent på den tiden.
Den eldste viste seg å være mer motstandsdyktig, og hun hadde mye tid til å lære visdommen i sivilisert liv og forlate dyrevaner, men til slutt skjedde dette ikke. Utviklingen hennes skjedde slik: seks måneder senere strakte hun ut hånden etter mat; etter et og et halvt år - begynte å gå og bruke retter; to år senere gråt hun for første gang da Amala døde; seks år senere - mestret hundre ord og begynte å gjenkjenne personlige gjenstander; ni år senere - for første gang kalt med navnet på en person (sykepleier). I 1929 ble historien til disse jentene helt avskåret: Kamala døde.
Hundefolk
Hunder har alltid vært våre nærmeste dyr, som forstår oss bedre enn andre. Ikke rart de sier at ekte livslang kjærlighet bare kan kjøpes i fjørfemarkedet, ofte for lite penger. Denne skapningen vil elske deg så mye som mulig, glede seg over hver bevegelse og stemme, møte og se deg av, slikke og ta med tøfler.
I denne forbindelse virker det ikke overraskende at det er hundene som oftest "adopterer" de fortapte barna av sivilisasjonen. Deres godhet og lydhørhet bidrar bare til dette. Altfor ofte viser det seg at deres samfunn er mye varmere og snillere enn menneskene i den moderne verden.
Av alle historiene om dette emnet er den russiske publikum mest kjent med det harde livet til Ramzia Tukmatullina. Heldigvis ble historien hennes replikert av alle mulige kanaler og programmer som spekulerer i menneskelig sorg, som vi alle elsker så ubevisst.
Ramzias asosiale mor har absolutt skylden for alt. Mer enn en typisk landsbyalkoholist forlot hun datteren fullstendig og ga henne sjansen til å oppdra seg selv. Hun foretrakk å kommunisere med den grønne slangen og de lokale hjelpeløse beruserne, som det alltid er veldig mange av på slike steder. Den lokale militæroffiseren Ruslan Khabibullin brakte jenta ut i lyset og rapporterte et uhyggelig bilde til det regionale senteret.
Det ser ut til at Ramzia på et tidspunkt rett og slett var skuffet over mennesker og fant tilflukt blant hundene. Til tross for at hun langt fra var spedbarn (på den tiden 10-13 år), adopterte hun delvis deres vaner og kunne knapt kommunisere med mennesker. Dette var imidlertid ikke en fullverdig fremmedgjøring, og for øyeblikket har den allerede voksende jenta under gode forhold helt glemt dyrevaner og tenker på ting som er typiske for denne alderen.
Noe lignende skjedde med Oksana Malaya, som bor i Ukraina. Denne saken er helt opprørende. Det er nok å si at hun bodde i en kennel med en hund …
Oksana bor nå på internatskolen i Odessa for jenter med psykofysiske mangler. Hun kom dit for mer enn et dusin år siden fra et barnehjem, hvor hun havnet i en alder av 7 rett etter at hun ble tatt bort fra en unormal mor, som senere senket seg i uklarhet. Som tenåring ble Oksana innlagt på sykehuset og forferdet alle ansatte, siden ingen hadde sett noe lignende før.
Til tross for at hun forsto talen, nektet hun praktisk talt å snakke. Hun gikk bare på fire lemmer, som nesten alltid er tilfellet med slike barn. Naturligvis, oppvokst av en hund, knurret hun, gliste, kunne bite, og hun taklet til og med fysiologisk behov akkurat som hunder. Hun nektet også å bruke bestikk og bare lappet fra tallerkenen. Hun klødde seg i øret med foten og kastet benet opp som en innbitt gymnast. Mest av alt elsket hun å kommunisere med hunder og gikk med glede i deres selskap.
Hvordan hun ble en jentehund er ikke klart for noen. Oksana ble født som et helt sunt barn, men i en drikkefamilie, og som de andre barna, vokste hun opp i gjørma. De sier at foreldrene på et tidspunkt satte henne i en kjede for ikke å blande seg, eller hun ble varmet av en kjærlig tispe, hvis valper ble druknet. Uansett manglet jenta omsorg og oppmerksomhet, og hundene kunne på en eller annen måte kompensere for dette. Generelt, etter skolealder, var utviklingen hennes på nivå med et spedbarn.
Kattefolk
Vi elsker kjæledyrene våre, elsker dem høyt og tar vare på dem. De reagerer på oss med hengivenhet og respekt, spesielt katter, fordi de elsker hunder uselvisk. Det er imidlertid vanskelig å bli vant til at de kan utdanne oss, akkurat som vi kan utdanne dem.
Generelt skjer dette alltid, fordi skapningene som bor i nærheten uunngåelig adopterer hverandres vaner og vaner, om enn i varierende grad. Tross alt er dette en av manifestasjonene av lovene om å overleve i denne komplekse verden. Men det er fortsatt vanskelig å forestille seg at en person vil bli helt plassert i kattens omsorg.
For et par år siden skjedde imidlertid en historie i vårt land som forbløffer med sin uvirkelighet og grusomhet fra noen av deltakerne, som ofte skjer, foreldre. Det hele skjedde i landsbyen Goritsy, som ligger i nærheten av byen Shuya, Ivanovo-regionen.
En 4 år gammel gutt, Anton Adamov, vokste opp i en dysfunksjonell familie med moren og bestemoren. Av en eller annen grunn viste verken det ene eller det andre engang et snev av interesse for barnets eksistens og for oppveksten, som om han hadde falt fra himmelen til dem eller en huskatt førte ham fra kålen.
Ikke bare brydde barnet seg ikke om hans behov under sine daglige libations, han ble nesten konstant holdt innelåst i et kaldt skap, der han faktisk mirakuløst bare overlevde. Noen ganger ga de ham litt mat, men oftere glemte de det også.
Men det var i dette avskyelige reiret av forfallne sosiale sosialiteter og en slags sjel - katten Nastya. Det er ikke kjent av hvilke spesifikke grunner, men hun tok faktisk omsorgen for barnet. Det er rart at hun i det hele tatt bodde i dette huset, men som du vet, er dyr ikke spesielt krevende av eierne.
Kanskje ble kattungene tatt fra henne, og på denne måten innså hun instinktene sine. Kanskje bodde de bare i nærheten, og den uheldige Anton hadde ikke noe annet valg enn å vedta sine vaner, som var naturlige for en katt, og han, som en svamp, ved det dype kallet av naturen, lette etter eksempler på imitasjon.
Den lokale politibetjenten, løytnant Evdokimov, som antagelig var en hyppig besøkende til denne halvhulen, oppdaget et åpenbart brudd på barnets rettigheter. En gang, under en annen lærerik samtale med eierne, så han et helt skittent barn krype ut i det åpne rommet i en nesten kollapset hytte, etterfulgt av en katt. Gutten kopierte kattens oppførsel fullstendig. Samtidig var han ikke bare skitten - hans utseende indikerte at klærne hans ikke hadde blitt skiftet på mange måneder: alt som ble behandlet av kroppen i en ukjent periode, ble samlet i store strømpebukser.
Politimannen var sjokkert. Det mest dårlige er likegyldigheten til mennesker. Alle naboer og slektninger visste om hva som skjedde, men det virket som "ingenting spesielt" skjedde. Folk, hvorfor er du så grusom? Kanskje du er klar over lignende hendelser som skjer akkurat nå i nærheten av deg. Gjør i så fall alt du kan for å stoppe det, og ikke vær stille, ikke gå forbi, selv kan du lide av konsekvensene senere. Gutten ble snart sendt til et barnehjem under ledelse av Irina Kochina.
Hun fortalte om ham mest av alt. Opprinnelig var barnet veldig utmattet av livsstilen og motbydelig mat. I mange måneder nektet han å gå og kravlet på fire. Samtidig lot han ikke noen være i nærheten av seg på lenge, hvisket og mjaukket. De snille lærerne temmet likevel gutten ved hjelp av forskjellige snille triks. Da han gradvis begynte å ta kontakt, reagerte han i lang tid på å klappe slik katter gjør - bøyde ryggen og rullet på gulvet.
Han ville ikke kle seg, sitte ved bordet og sove i sengen. Selv preferansene i mat og måten å spise den på har lenge vært rent katt. Lærerne så på hvordan han samlet og spiste sedge i hagen, hvilke katter renser magen, og dette var akkurat for øyeblikket da han hadde problemer med å fordøye ny og uvanlig mat til ham.
Anton var heldig som ble funnet i denne alderen. Hvis han hadde levd slik i et par år, ville han aldri vært i stand til å være en fullverdig person uten å tilpasse seg den normale kulturen i menneskeliv og tenkning.
I landet Mowgli, India, på begynnelsen av 1900-tallet, så en britisk tjenestemann Stuart Baker et underlig bilde i en av landsbyene: et visst barn løp på alle fire og snuste på alt som et dyr. Dette var en av de første beskrivelsene av tilfeller av å oppdra mennesker med store rovdyr. Når han spurte, fikk engelskmannen vite at han i en alder av to ble kidnappet av en kvinnelig leopard, som hadde mistet ungen hennes kort tid før.
Hun tok opp gutten og satte ham på beina, som en ekte Bagheera, men hun reiste ham ikke på en menneskelig måte. Som et resultat, da de ble funnet tre år senere, ble katten drept og barnet ble returnert til familien. Ingen av de dårlig utdannede indianerne i fjerne landsbyer ville ha gjettet selv nå at et slikt barn trenger behandling, og hva kan vi si om de tidene da dette praktisk talt ikke var utviklet i det hele tatt?
Så barnet forble en leopard i ånden resten av livet og absorberte nesten ikke menneskelige ferdigheter, fordi tiden for programmering allerede hadde gått tapt.
Ape mennesker
I motsetning til andre villbarn har apene en enorm fordel. Faktum er at aper, som primater, absolutt er i slekt med oss.
Derfor er deres vaner og intelligens i det minste på en eller annen måte nær oss, noe som skiller dem gunstig fra ulv, katt og bjørn. Det er av denne grunn at adopterte aper gir seg større integrering i samfunnet enn de som vokste opp i et ikke-primat samfunn.
På begynnelsen av det tredje årtusenet i Nigeria ble den fantastiske Mowgli funnet i Falgore-skogen. Det hele begynte med at en gutt ved navn Bello, som jegerne oppdaget at barnet het barnet, ble forlatt av foreldrene fra det nomadiske Fula-folket, noe som ikke er uvanlig for slike de fattigste landene i verden.
Spesielt denne praksisen brukes av dette bestemte folket, der de foretrekker å kvitte seg med et usunt avkom. De forlot ham på grunn av betydelige fysiske og mentale fødselsskader. Av en eller annen grunn klarte han imidlertid å hekke sammen med en flokk sjimpanser.
De fant ham i en alder av ca 4 år, noe som gir sjansene for hans utvikling, så langt sykdommen tillater det. Det viser seg at han tilbrakte minst tre år blant sjimpanser.
Det var aper som spilte en viktig rolle i hans overlevelse. Han bodde ikke bare blant apene - de gikk ut, sannsynligvis og mistok ham for sine egne, fordi han ikke kunne ha overlevd ellers.
Han ble plassert i en spesiell institusjon for funksjonshemmede mindreårige. Det vil være mye arbeid for leger og lærere: han snakker ikke, knurrer, vet ikke hvordan han skal gå som et menneske, spise og drikke riktig og mye mer.
En lignende hendelse skjedde i 1991 i det samme solfylte og ape-Afrika. Det skjedde i Uganda, hvor en avmagret og sykelig 4 år gammel ble funnet. Imidlertid hoppet en hel flokk aper ut av skogen for å beskytte gutten, og de prøvde å bekjempe barnet og anså tilsynelatende ham som sitt eget. Siden babyen, John Sebunya, fortsatt var ung, kunne de utdanne ham på nytt, og han lærte å snakke. Det er derfor historien er interessant, fordi den skyldige begivenhetene var i stand til å beskrive eventyrene hans etter mange år.
Det viste seg at han hadde flyktet ut i skogen, uten å kunne bære synet av faren som slo moren. I skogen sluttet han seg til en flokk aper. Da var han omtrent tre år gammel. For ikke å si at de aksepterte ham spesielt, siden han tilhørte en lavere kaste og ikke kunne komme for nær dem. Men om et år lærte han å kommunisere med nye brødre i tankene, noe som senere ble bevist i eksperimenter i Entebbe zoo, hvor han ble tatt av BBC-korrespondenten.
En annen apegutt ble på en eller annen måte funnet i Ceylon. Der lekte han og bodde sammen med aper. Imidlertid var en 12 år gammel tenåring i utgangspunktet mentalt usunn, og fikk ikke psykiske lidelser under påvirkning av miljøet. Kanskje det er av denne grunn foreldrene hans en gang forlot ham. Uansett hva det var. Tisa, som han ble kalt, uten å kunne snakke menneskelig, kommuniserte ganske tålelig som en ape ved hjelp av fnys og bevegelser. Han vedtok deres vane å sitte i deres stilling og glemte helt hvordan man skulle stå.
Bjørner, høner og griser
Mange vurderer historien om en historie om hvordan i 2001, i den iranske provinsen Lorestan, en baby noen måneder gammel gikk tapt i skogen og tre dager senere ble funnet i en hule. Han ble adoptert av en bjørn, hun matet barnet med melk, noe han likte veldig godt. Dette ser imidlertid ikke ut som noe utenom det vanlige når du kommer over andre udiskutable fakta fra fjern og nåtid.
At bare det er en gutt funnet i en av provinsene i Kina i 1996, dekket av ull. Han ble fanget av jegeren Kuan Wai, hvis baby fortsatt bor sammen med andre barn. Han ble kalt "pandagutten" fordi han ble fanget blant de morsomme og melankolske bambusbjørnene - pandaer. Hans oppførsel ble i stor grad kopiert fra "venner". For eksempel spiste han bambusskudd og blader, klarte ikke å gå, i stedet for å vaske, slikket han seg, klødde og knurret som et dyr. Hans alder oversteg ikke tre år.
Når det gjelder utseendet hans, så var det en genetisk abnormitet - han var helt dekket av hårvegetasjon. Kanskje dette er grunnen til at foreldrene hans forlot ham i skogen som spedbarn. Det er ikke overraskende at han kan virke som en slektning til pandaene.
Siden barnet var for lite til at utviklingen hans kunne stoppe, i motsetning til andre Mowgli, tilpasset han seg raskt til den nye verden og begynte etter en måned å løpe og ble knyttet til nye foreldre. Naturligvis lærte han alt annet. Dette rare barnet var ikke den første som vokste opp i samme selskap. To saker ble registrert i 1892 og i 1923.
Ærlig talt er det vanskelig til og med å anta at dette er mulig, men en person kan bli oppdratt ikke bare av slike utviklede skapninger som hunder og til og med bjørner, men også av kyllinger.
Denne hendelsen fant sted på øya Fiji. Historien er denne: Etter foreldrenes død, låste bestefaren den stakkars gutten i hønsegården og angivelig glemt det. I denne situasjonen hadde ikke et voksende barns sinn noe annet valg enn å tilpasse seg nye forhold og regler. Tvil er imidlertid forårsaket av det faktum at da han rømte, gikk han alene til sykehuset. Hvordan kunne et barn tenke på dette, som angivelig var bundet til en seng på samme sykehus, siden han var besatt?
Videre levde personen som nesten var festet til sengen slik i mer enn 20 år, siden legene ikke visste hvordan de skulle behandle ham. I lang tid kunne han bare klykke, hoppe på føttene, spre armene til sidene og hakke.
Folk tuller ofte med at hvis de kaller deg gris i lang tid, kan du grynte, men få mennesker vet at for noen er dette ikke et tema for vitser. For eksempel for den kinesiske kvinnen Wang Xianfeng, som fra veldig ung alder (fra 3 til 5 år) bodde mer blant griser enn blant mennesker.
Som et resultat, da hun ble funnet i en alder av 9 år, oppdratt hun, oppdratt i henhold til de mest utsøkte reglene for god oppførsel av griser, hele verden med sitt offentlige grynt. Imidlertid viste hun seg å være trent, til tross for intelligensen til et tre år gammelt barn, og etter noen år sluttet hun å skremme alle med rare lyder, snakket og begynte å spise med spisepinner.
En lignende historie skjedde igjen med en jente fra det tyske Salzburg, som vokste opp i en låve med griser og adopterte vanene sine. På grunn av lavt tak måtte hun sitte nesten hele tiden, noe som fikk bena til å vri seg.
Isolasjon fra det menneskelige samfunn
Ganske ofte blir mennesker dyr på egenhånd og lærer ikke ferdighetene til andre dyr, fordi de ikke ble "adoptert" av dem. Denne situasjonen er interessant fordi vi kan observere hva en person egentlig er hvis han utvikler seg uavhengig av ethvert samfunn. Det skal bemerkes at bildet i dette tilfellet ikke er det mest fantastiske.
Det viser seg at en stor og allmektig mann i strålende isolasjon, i motsetning til til og med et ensomt dyr, vokser opp nesten dummere enn alle mennesker og de samme dyrene. Dette påvirkes bare av tiden som brukes i et slikt miljø. Det var ingen presedens i historien da dette skjedde med en nyfødt, men hvis det skjedde, ville han være helt utilstrekkelig og virkelig sinnssyk.
Det er mange eksempler på menneskelig villskap både i moderne historie og i fortidens dager. Kanskje det er mye flere som utvikler seg uavhengig av noen og noe enn de som er oppdratt av alle dyr til sammen, fordi dette ikke krever spesielle forhold. Det er ikke vanskelig å skape de nødvendige forholdene. Det er nok å sette en person i et isolert rom eller sende ham til en dyp skog.
Det mest berømte eksemplet på villskap er historien om Kaspar Hauser, som dateres tilbake til 1828 i samme Nürnberg, hvor mer enn et århundre senere ble prøvd de mest forferdelige og ekte "folkedyrene", som drepte flere titalls millioner liv.
I de fjerne tider dukket det opp en merkelig ung mann på 16 år på gaten fra ingensteds, som holdt på veggene fra alvorlig utmattelse.
Han ble oppdaget av to veldig fulle skomakere, som han ga brevet til, uten å kunne svare på noe på spørsmålene deres. Brevet ble adressert til en bestemt kaptein på kavaleriet, og ungdommen ble ført til ham. Senere viste det seg at noen hadde sendt gutten som ble kastet til ham for lenge siden til kapteinen, fordi denne gutten ønsket å bli en kavalerist.
Den bemerket også at gutten ikke vet noe og ikke er i stand til å gjøre noe, og hvis kapteinen ikke trenger ham, kan han bli drept. Også inkludert var en annen lapp, liksom fra de som kastet gutten til denne mannen, men begge var skrevet i den ene hånden.
Hvor han kom fra, var det ikke mulig å finne ut til slutten. Historien minner mer om en eventyrroman i ånden til "Greven av Monte Cristo". Han levde hele livet i et lukket mørkt shack. Noen ukjente passet alltid på ham mens han sov, og la sovepiller i vannet hans. Han så ansiktet til dette ukjente bare en gang, og til og med da i en maske.
Etter mange år, da Kaspar tilpasset seg samfunnet, lærte å samhandle med det og kunne fortelle noe, sa han at han angivelig ble kidnappet av samme mann i en maske. Det er en teori om at han var sønn og arving til hertugen av Baden, og han ble kidnappet av sistnevntes kone, som planla noen mørke forhold rundt mannen sin. Historien er så fantastisk at mange tvil om ektheten har sneket seg inn mer enn en gang.
På en eller annen måte kan dette ikke bekreftes. Han skrev på en eller annen måte navnet sitt som Kaspar Hauser. I lang tid spiste han ikke annet enn vann og brød, kunne ikke se på dagslyset, hadde utrolig skarp nattsyn, luktesans og hørsel. Han kunne nesten ikke snakke, men han kunne skrive navnet sitt på papir og nesten ikke si at han ønsket å være en kavalerist, noe som så rart ut. Så viste det seg at den maskerte mannen hadde lært ham disse to tingene.
Kaspar ble opprinnelig forvekslet med en bedrager. Men da dusinvis av fagpersoner undersøkte ham - politi, forskere, leger, lærere og mange andre, viste det seg at han virkelig vokste opp isolert.
Hele Europa var bekymret for skjebnen til den unge mannen, og en av de mest berømte kriminologene på den tiden, Feuerbach, gjennomførte sin egen fullverdige etterforskning, som avslørte følgende. Gutten hadde virkelig vært innelåst i lang tid; ble født mellom 1811 og 1813; Dette er sannsynligvis sønnen til hertuginne Stephanie av Baden, som akkurat på dette tidspunktet mistet barnet sitt, og han ble erklært død nesten de samme dagene som er nevnt av fødselsdatoen i den medfølgende notatet. Som et resultat, etter å ha overlevd flere attentater, ble Kasper fortsatt drept. Hvis han var sønn av Stephanie, så var han fetteren til Napoleon …
Når det gjelder rehabiliteringen, var det vellykket: studier ble gitt til ham relativt lett, og han lærte til og med å spille cembalo.
I motsetning til Kaspar er historien om Victor of Aveyron mye mer dramatisk. Hvis den første levde i sivilisasjonen, om enn i fullstendig isolasjon, var den andre bare i skogen.
I to eller tre år dukket det opp en merkelig 9 år gammel gutt i forskjellige deler av det solfylte Sør-Frankrike, men de kunne ikke fange ham på noen måte, inkludert den overtroiske frykten for lokale innbyggere. Imidlertid ble han i 1800 fanget av en gruppe bønder i nærheten av La Basin.
Barnet så ikke mer enn 10 år ut. Han hadde ingen klær, håret var veldig matt og over hele kroppen var det arr og forferdelige sår. Imidlertid ble han veldig skremt. Den funnet ungen ble innlagt på sykehuset, hvor han ble undersøkt av naturforskeren Pierre-Joseph Bonater. Det viste seg at gutten ikke ser sin egen refleksjon i speilet, eller rettere sagt, han er ikke i stand til å forstå at han ser ham.
Han sovnet og våknet utelukkende i solen, elsket å beundre månen. Han kunne ikke snakke, og lydene hans var mer som grynting, dessuten så han ikke forskjellen mellom musikk, tale og andre lyder. Han var fullstendig ute av stand til å konsentrere seg, noe som mest sannsynlig er skyld i mangelen på intern dialog. Men han hadde også fordeler - for eksempel hadde han en veldig hørsel og var ufølsom for temperaturendringer.
