På 1500-tallet var Napoli kjent for mange europeere først og fremst som en by der den store spesialisten innen okkult filosofi, astrolog, alkymist, matematiker, optiker, meteorolog, med et ord, lever en mann som vet alt i verden, Giambattista della Porta.
Konger og høye geistlige ble oppmerksom på ham. De forventet at ikke i dag, så i morgen vil filosofens stein være i hans hender.
I 1612 skrev della Porta til kardinal Borromeo at hans Science of Miracles var resultatet av 77 års arbeid. På den tiden var han bare 77 år gammel.
Denne rare uttalelsen har fått noen forskere til å stille spørsmål ved nøyaktigheten av fødselsdatoen til della Porta og tilby forskjellige alternativer basert på antagelser og tøffe beregninger. Han kunne ikke ha begynt å jobbe den første dagen av fødselen!
I mellomtiden, på midten av 1900-tallet, ble det tydelig slått fast at della Porta ble født 15. november 1535 i Vico Equins, en liten bosetning som ligger 20 kilometer sør for Napoli, hvor velstående og edle mennesker bygde villaene sine i lang tid.
Della Porta elsket hoaxes. Han måtte stadig frykte intrigene til sine ulykkelige. Dette fikk ham til å omgi livet med en mystisk atmosfære. Della Porta kunne ha spøkt. Han var ikke bare en kjent forsker, men også en dramatiker stolt av komediene sine.
Giovanni (Giambattista) Battista della Porta var den tredje sønnen til Nardo Antonio della Porta, som eide omfattende gods og skip. Moren hans kom fra Spadafora-familien, som tilhørte Napoli sitt høyeste aristokrati. Nardo Antonio, som hadde vært i tjeneste for den hellige romerske keiseren Karl V siden 1541, elsket vitenskap. Filosofer og matematikere, poeter og musikere samlet seg i huset hans.
Giambattista della Porta studerte aldri ved universitetet, men han fikk en utmerket utdannelse. Han studerte eldgammel filosofi og poesi, alkymi og astrologi, matematikk og medisin (det er mulig at den berømte italienske legen og okkultisten Girolamo Cardano ga ham leksjoner).
Kampanjevideo:
I en alder av femten skrev della Porta sin første komedie (den ble først utgitt i 1589) og boken "Natural Magic" (utgitt i 1553). Det er ikke overraskende at della Porta komponerte et teaterstykke i en alder av 15 år.
Det er utrolig at han i samme alder skrev en bok som ga ham berømmelse. Det er oversatt fra latin til mange språk, inkludert italiensk, fransk, spansk, arabisk. Hun ble beundret av de største forskerne i Europa, men hun ga forfatteren et rykte som en trollmann og mye trøbbel.
Den første utgaven var i fire deler. Da økte antallet til 20. De snakket om årsakene til mirakler, hvordan en kvinne kan bli vakrere og attraktivere, om parfymer og aromatiske farvann, transformasjonen av metaller, egenskapene og bruken av magneter, skapelsen av nye arter av dyr og planter, fiske og jakt, matlaging, demonologi og mer.
Det er usannsynlig at della Porta hentet all informasjonen i Natural Magic fra lærerne sine og fra lesning av gamle forfattere. Det ser ut til at han hadde kunnskapskilder som han foretrakk å være stille om.
Omtrent samtidig som Natural Magic ble publisert, det vil si rundt 1558, organiserte della Porta et hemmelig akademi, hvis medlemmer samlet seg i huset hans. Hver søker om å komme inn på akademiet måtte oppdage noen naturhemmeligheter, hvis hemmelighet ennå ikke er løst av noen.
Della Porta fortsatte å samle naturens hemmeligheter under sine turer til Frankrike og Spania. Han møtte forskere, besøkte biblioteker, men viktigst av alt så han etter og kjøpte sjeldne bøker. I Spania presenterte han kong King II, en mann som var ekstremt mistenksom og ført med av okkulte hemmeligheter, sitt essay om kryptografi (hemmelig skrift). Han tilegnet den tredje utgaven av Natural Magic til Philip II. Den spanske kongens gunstige holdning til ham hjalp senere della Porto mer enn en gang. Napoli var deretter underlagt Spania.
Ikke alle aksepterte della Porto med åpne armer. Den største franske juristen Jean Boden (1530-1596), i sin berømte Demonomania of Magic, angrep della Porto som en trollmann. Og ifølge Boden burde trollmenn og de som rettferdiggjør dem ha blitt torturert og henrettet. Della Porta slapp unna dette, selv om han og akademiet hans ble nøye overvåket av inkvisisjonens agenter. Han forklarte Bodens angrep med at han er huguenot og hater ekte katolikker.
I den første boka om Natural Magic forklarte della Porta at det er to typer magi. Den ene, fortjent beryktet, er basert på samleie med onde ånder.
En utdannet og anstendig person hater slik magi, fordi det med sin hjelp er umulig å avsløre naturens hemmeligheter. Tross alt håndterer hun flyktige bilder som bare forvirrer bevisstheten. Dette var de egyptiske mysteriene.
Det er en annen magi. Dette er den praktiske delen av naturfilosofien. Hun ble verdsatt av Pythagoras, Democritus, Platon og alle mennesker som verdsetter vitenskap. Hun håndterer naturens underverk, forklarer bevegelsen av sjøvann, regnbuens farge, hvordan metaller blir til gull, årsakene til jordskjelv, utseendet til kometer, samt hvordan himmellegemer påvirker jordiske gjenstander og skapninger. Det er ikke noe galt med slik magi. Inkvisisjonen var av en annen oppfatning.
Della Porta dukket opp for tribunalene i Napoli og Roma og tilbrakte sannsynligvis ikke mye tid i fengsel. Paven beordret å oppløse akademiet og krevde at Porte avstå fra å gjøre forbudte ting, dvs. magi. Den romerske tribunalen var dypt imponert over stipendiet til Della Porte, og det høyere presteskapet aksepterte hans forklaringer nedlatende. Den napolitanske tribunalen beordret ham til å skrive komedier. Della Porta gjorde nettopp det. Men kunne han gi opp det okkulte?
I mellomtiden fant della Porta en kraftig beskytter. Kardinal Luigi d'Este, som var i et anstrengt forhold til paven, hørte strålende anmeldelser fra legen sin om "den napolitanske trollmannen", bestemte seg for å ta ham under hans fløy og i november 1579 inviterte han ham til Roma. Della Porta mottok penger og pålitelig beskyttelse fra inkvisisjonen. I Natural Magic skrev della Porta at man først må bli rik, og først deretter forfølge filosofi. Å kjøpe sjeldne bøker og gjennomføre vitenskapelige eksperimenter var dyrt.
I 1581 fullførte della Porta sin "Chirophysiognomy" - å lese tegnene på den menneskelige håndflaten, og i mange år uten hell prøvde å publisere den. Den ble publisert bare 62 år etter forfatterens død.
I 1583 hadde han et nytt essay "Human Physiognomy" klar, som sensurene studerte i tre år og deretter fikk publisere. Det har blitt della Portas mest populære bok.
Della Porta har alltid understreket sin lojalitet til den katolske kirken. I 1585 sluttet han seg til Jesuitorden. Og likevel virket mange av uttalelsene hans tvilsomme for inkvisitorene. Det var strengt forbudt å bedrive spådommer og spå fortelling. I fysiognomikk lærte della Porta hvordan man gjenkjenner en persons karakter ved utseendet.
Hvis størrelsen og formen på munnen og ørene, fargen på håret og øynene avgjør om en person er lat eller hardtarbeidende, smart eller dum, viser det seg at du ikke kan endre deg selv. Dette er i strid med bestemmelsen om fri vilje. Det er ikke tilfeldig at Boden skrev at astrologi er tillatt hvis den ikke går utover grensene for det som er tillatt, men fysiognomi er forbudt i alle former.
Og della Porta stoppet ikke. I 1588 ga han ut "Phytognomics", dvs. plantefysiologi - læren om hvordan man bestemmer egenskapene etter plantetype.
Planter tilsvarer forskjellige stjerner, steiner og metaller, og denne korrespondansen hjelper til med å etablere deres egenskaper. Hvis en plante ligner på et organ fra et dyr, har den lignende egenskaper. Det at planten har noe til felles med det menneskelige organet, er et snev av hvilke sykdommer den skal brukes mot.
Planter med lignende blader eller duft har de samme egenskapene. Gule planter hjelper til med å rense galle. Svart er nyttig for melankoli. Trær som lever i mange år brukes til å forlenge menneskelivet. Gressene som vokser i steinsprengene, er bra for å bryte steiner i menneskelige organer. Det er det samme med dyr. Hvis de har store ører, kan de være behjelpelige med å behandle døvhet. Vakre planter og dyr bidrar til reproduksjon av vakre avkom.
Hver del av verden gir opphav til dyre- og planteverdenen som tilsvarer den, dens jord og himmel. Flytter til et nytt sted, planter og dyr endrer karakter og egenskaper. Det helbredende potensialet til en plante avhenger av om den er vill eller dyrket og hvor den vokser: i vannet, i fjellet, på sletta, på en høyde, i en hul, i en dyp skog eller i et åpent felt.
Della Porto ble ikke forstått. Alle hans verk var basert på doktrinen om sympati og antipati, ifølge hvilken grunnlaget for den store enheten som eksisterer i verden er at ting er i harmoni og samsvar med hverandre, siden de alle er "elementer" i samme univers. Sympati manifesterer seg i kroppens ytre form og farge, sammenkoblet av gjensidige forhold. Kunsten å tegne horoskoper og tolke drømmer er basert på studiet av sympati og likhet.
Della Porta benektet ikke fri vilje og hevdet ikke at alt i menneskelivet er forhåndsbestemt. Han trodde ikke at stjernene styrer oppførselen til mennesker. Han mente at universet er et stort skiltesystem. Alle som vet å dechiffrere betydningen av tegn, forutser en fremtid som ikke er helt bestemt, men bare skissert generelt. En person kan alltid endre sin skjebne.
En person begynner å lære å forstå tegnene "skrevet" på alle ting vi møter fra fødselen hans. Derfor sa den 77 år gamle della Porta at en av bøkene hans var resultatet av 77 års arbeid.
Della Porta trodde bestemt på eksistensen av et universelt språk der naturens hemmeligheter er registrert, og var opptatt av å lære det. Han fant feil med bøkene sine ikke mindre enn sensurene, tvilte på om han hadde rett til å avsløre hva som ble tilgjengelig for ham. Vil de forstå ham riktig?
“Men er slike ting egnet for å avsløre for mennesker? spurte della Porta. - Begår jeg en uverdig handling? Ah, fjæren faller ut av hånden min. Imidlertid vil mitt ønske om å hjelpe ettertiden seire, siden det er mulig at større og mer bemerkelsesverdige oppfinnelser vil oppstå fra denne faktasamlingen.
Giambattista della Porta døde i Napoli 4. februar 1615 og etterlot seg en betydelig formue.
