Natt 27 Ramadan (Rajab) kalles oppstigningens natt, eller Laylat al-Miraj. Denne natten husker muslimer den mirakuløse reisen til Muhammad fra Mekka til Jerusalem og hans oppstigning til Allahs himmelske trone. Det antas at Allah denne kvelden bestemmer skjebnen til alle som lever, idet han tar hensyn til hans fromhet og lytter til bønneforespørsler.
Stå opp redd:
I hulen din
Hellig lampe
Det brenner til morgenen.
Hjertelig bønn
Profet, fjern
Triste tanker
Kampanjevideo:
Crafty drømmer!
Inntil morgenbønnen
Opprett ydmykt:
Himmelsk bok
Les til morgen!
- (A. Pushkin)
På arabisk kalles natten Laylat al-Isra wal Miraj, som betyr "Natten til reise og oppstigning." Hele natten sover ikke muslimer, leser Koranen, ber og forteller den gamle legenden om profetens reise. Koranen sier om ham: "Priset være den som bar sin slave fra den forbudte moskeen til den fjerneste moskeen om natten, rundt hvilken vi velsignet ham … Han er virkelig allsynende, althørende." Den forbudte moskeen er Masjidal Haram-moskeen, som ligger i Mekka, og den lengste moskeen, Masjidal Aksa, ligger i Jerusalem.
På natten til al-Miraj flyttet profeten sammen med engelen Jibril (Gabriel) fra Mekka til Jerusalem. Først besøkte Muhammad og erkeengelen Jibril fjellet Sion, og deretter fikk profeten lov til å se himmelen og helvete, hvorpå han dukket opp i den syvende himmelen for Herren, og nådde den høyeste åndelige tilstanden for et menneske. Imidlertid slapp verken han eller engelen inn i de transcendentale områdene.
Jibril tilbød Muhammad to glass - det ene med melk, det andre med vin. Muhammad tok bare melk. Erkeengelen utbrøt: “Sannelig, du er på rett vei - du og ditt folk! Vin er forbudt for deg. Derfor bruker ikke troende muslimer alkoholholdige drikker.
Jerusalem, som på arabisk kalles al-Quds (som betyr "helligdom") regnes som en av de hellige byene i Islam. I den, sammen med kristne og jødiske helligdommer, er en av islams hovedhelligdommer - det hellige "beskyttede området" al-Haram am Sharif på Moria-høyden. På Muhammeds tid var det ikke en eneste moske i Jerusalem. Først senere, i 686-691, ble en moske reist, som fikk navnet "Dome of the Rock". Dette er den tredje viktigste moskeen etter Mekka og Medina.
På natten til al-Miraj husker besteforeldre legendene og historiene de hørte fra foreldrene sine. En legende har overlevd at profeten Muhammad fortalte sine følgesvenner om en ekstraordinær begivenhet. Det skjedde da han var barn og bodde i Banu Saad-stammen:
“En gang var jeg hos en av brødrene som pleide lamene bak teltene, og så kom to menn i hvite kapper med et gyldent basseng full av lys fram til oss. De grep meg, klippet opp magen min, så tok jeg ut hjertet mitt, klippet det opp, tok en svart blodpropp fra den og kastet den ut. Så vasket de hjertet og innmaten med snø og renset det. Da sa den ene til den andre: "Vei ham og ti av hans folk." Han veide meg med dem, og jeg viste meg å være lik dem i vekt. Da sa den første: "Vei ham og hundre av hans slektninger," og han veide meg, og jeg var lik dem i vekt. Den første sa: "Vei ham og tusen mennesker fra hans folk." Han veide meg, og jeg balanserte dem. Så sa den første: «Gå fra ham. Hvis vi veide ham sammen med hele hans folk, ville han være lik vekt på ham."
Foreldre forteller ofte at en person som har tilegnet seg andres arv, vil møte forferdelig pine i helvete. Dermed besøkte Muhammad under sin fantastiske reise gjennom himmelen himmelen og helvete. Han så i helvete en mengde mennesker som, vridd av forferdelig smerte, svelget brennende kull og ropte vilt. Erkeengelen Jibril forklarte til profeten at disse menneskene tilegnet seg foreldreløse eiendommer. Derfor er magen fylt med helvete.
Foreldre lærer barnet sitt islam, tro på Allah og hans budbringer Muhammad. Hvis de forlot troen, har barnet rett til å forlate dem. Troen på Allah er høyere enn kjærligheten til foreldrene.
I alle andre tilfeller er ære for foreldre og eldste den uforanderlige plikten til en muslim. "Lydighet mot faren er en like god gjerning som lydighet mot Allah," sier Koranen.
Hvem har ansvaret etter Muhammad?
I følge noen muslimer burde kalifens rettigheter (den viktigste i det muslimske samfunnet og staten) ha blitt overført til alle troende som ble valgt av det islamske samfunnet. Andre mente at de eneste legitime arvingene og etterfølgerne til Muhammed bare kunne være svigersønnen Ali og hans etterkommere. De som hadde dette synspunktet, ble kalt sjiamuslimer.
Sjiamuslimer anerkjenner Sunnah (handlinger og uttalelser fra Muhammed, som er en modell for hele det muslimske samfunnet og enhver muslim i å løse alle livsproblemer), men tolker det på sin egen måte. De legger ordene til trosbekjennelsen: "Ali er Allahs visekonge."
I tillegg til de generelle muslimske sjiamuslimene feirer de ferien og minneverdige dager. De holder martyrdyrkulturer og minnesritualer høyt.
Sjiamuslimer pilegrimsvandrer ikke bare til Mekka, men også til gravplassen til de hellige martyrene. De nåværende irakiske byene Karbala og Najef har vokst opp rundt gravene til Ali og sønnen Hussein. I Najef ble en moske av sjelden skjønnhet, dekorert med gull og edelstener, bygget over Alis grav. Mer enn tre tonn gull ble brukt til å lage dørene til mausoleet alene. Mashhad er det viktigste hellige stedet i Iran, et av de viktigste sentrene for shiittisk teologi og utdanning. Mer enn en million pilegrimer besøker denne byen hvert år.
Minnedagen for Hussein, som ble myrdet 10. oktober 680, er hoveddatoen i den sjiamuslimske religiøse kalenderen. I Iran feires sorg over Hussein i spesiell skala.
I løpet av de første ti dagene arrangeres mysterier som viser historien om Husseins død. Episodene av Husseins reise fra Medina til Irak er gjengitt i en poetisk og teatralsk form. På gårdsplassene til moskeer, madrasaher og i spesielle rom er det satt opp telt med begravelsesbårer med de symbolske kroppene til de døde. Lesing av rose er arrangert - legender om ham og hans nærmeste. Sorgflagg og slagord henges ut på gatene, prosesjoner med svarte bannere holdes.
Leserprediken til rosen avsluttes med sang av guttekoret. Under sangen slo prosesjonsdeltakerne seg i brystet med knyttnever og steiner, noen stikker seg med lenker og dolker. De blødende sårene skal være en påminnelse om Husseins lidelser. Ordene "Shah Hussein, wah, Hussein" gjentas ofte. Derav et annet navn for denne dagen - "Shahsey-Vakhsey". Så begynner selve forestillingen når episoder av hans liv og tragiske død vises. En spesiell sjanger har utviklet seg i shiitisk poesi - taziya-diktene, som forteller om Ali-klanens martyrium og underbygger hovedideen til shiitisk islam - ideen om arvelig makt i Ali-klanen.
Ashura-seremonier (Husseins minnedag) har mange forbud. Dette er dager med faste og bønn. All underholdning er forbudt. Selv det å smile er ansett som forkastelig - det er en alvorlig synd.
For sunnier er ashura også en minnedag, men de feirer det roligere.
Fra boka: "100 flotte ferier". Elena Olegovna Chekulaeva
