Mystiske historier om dødsfallet til forskere som forstyrret faraoenes mumier, har blitt gjenstand for mange thrillere, Hollywood-storfilmer og er kjent for nesten alle. Men få mennesker vet at lignende hendelser skjedde på territoriet til dagens Kabardino-Balkaria våren 1767.
Stjålne skatter
I "Ossetian Affairs" i det russiske utenrikspolitiske arkivet er det en rapport nummer 26, sendt av kommandanten til festningen Kizlyar (Nord-Ossetia) Nikolai Potapov 3. april 1767 til Den helligste regjeringssynoden, klassifisert som "Secret". Her er et tilpasset sitat fra dette dokumentet.
“En av innbyggerne i Chegem-juvet, tre miles fra sauebeiteområdet, fant et hull. og det er dører i den. Da han kom inn i dem, så han en eldre mann og en jente sitte. Foran den gamle mannen lå boka han leste, og foran jenta var det en gylden kum, og i den var det en gylden ring, samt mye gull og sølvting.
Da han kom ut av gropen, fortalte han om det han hadde sett for sine seks kamerater, hyrdene, og de gikk til folket og tok alt gullet og sølvet som var der. Og da de begynte å ta gullringen, så det ut til at jenta ba dem om ikke å gjøre dette, for døden vil komme til dem gjennom dette. Hyrdene adlød imidlertid ikke. Etter det, klokka tre om morgenen, hørtes en stemme i hele landsbyen som fortalte at de som tok skatten ville bringe den tilbake, ellers ville alle innbyggerne være i trøbbel. Chegemianene bar skatten inn i den gropen, men de så ikke den gamle mannen og jenta. Og den fjerde natten døde alle hyrdene og deres familiemedlemmer, hvoretter andre landsbyboere begynte å dø.
Forretningsreise til Kaukasus
Kampanjevideo:
Da han fikk vite om hva som hadde skjedd, sendte kommandanten til nærmeste utpost kaptein Kireev til disse stedene. for å "finne ut hvorfor Chegem-innbyggerne hadde en uvanlig død." Han bekreftet at “Chegem-hyrdene beitet sauer i fjellet, en av dem snublet ved et uhell og falt i bakken, der han så en utlagt steinhoromina. Da han kom inn i den, så han en mengde skattkammer, flere kors av gull og sølv og to sittende uforgjengelige kropper: en mann i munkekledd og en kvinne. Hyrden fortalte kameratene om dette, som dro til det stedet, tok mye skatt og andre ting, og til slutt, da de begynte å fjerne ringen fra kvinnens hånd, hørte de en stemme som forbød dem å ta skatten. Imidlertid adlød de ikke ham, tok det de trengte, førte det hjem. Etter det døde en etter en, en etter en, hver eneste med sine koner og barn,og bare to måneder senere døde tjue mennesker til i landsbyen."
Moskva reagerte ekstremt raskt på kommandantens melding. Allerede i mai ble det utstedt et dekret fra Hennes keiserlige majestet Autokraten i All-Russia fra Den helligste styrende synoden for Utenrikskollegiet, undertegnet av generalsekretæren Mikhailo Ostolopov og ekspeditøren Alexei Drevsky, ifølge hvilken abbed Grigory ble bedt om å reise til Kaukasus.
La oss huske at synoden er det høyeste kollegiale organet i den russisk-ortodokse kirken, som var en del av statsadministrasjonen og blant annet var engasjert i spredningen av kristendommen.
Forskere vitner
Som doktor i historisk vitenskap professor V. Vinogradov skrev: «Interessebakgrunnen var ikke skjult: i de årene lanserte det såkalte ossetiske åndelige oppdraget på instruksjoner fra den russiske regjeringen en aktiv propaganda av kristendommen blant høylandet i det sentrale Kaukasus. Og det faktum at oppdagelsen av kristne antikviteter og "hellige relikvier" (uforgjengelige kropper) som straffet blasfemerne som forstyrret deres fred, virket ekstremt fristende for misjonær propaganda."
… Den største forskeren fra 1700-tallet Peter-Simon Pallas rapporterte om kristne monumenter i Chegem-juvet, som skrev at Balkarene som bodde her inntil nylig “var kristne og har kirker, blant dem man er spesielt bemerkelsesverdig i Chegem. Den ligger på en stein der en utsmykket gang er kuttet, utstyrt med jernrekkverk på begge sider. Restene av bøker er fortsatt bevart her. Flere ark av dem, hentet derfra med mange farer, viste seg å være: ett ark - fra evangeliet på antikkens gresk, resten - fra andre greske kirkebøker."
Mystisk stemme
Så det var virkelig skatter. Dette bekrefter det faktum at det var i øvre del av Chegem at sentrum av den kaukasiske Christian Metropolia var lokalisert i XIII-XIV århundrer. Men hvordan kunne det skje at en av de greske misjonærene fortsatt levde etter tre århundrer, det vil si i 1767? Tross alt var det tydelig fra meldingen at det handlet om levende mennesker i krypten - en gammel mann som leste en bok, og en jente som spådde kidnapperne døden.
I den følgende meldingen snakker vi imidlertid allerede om uforgjengelige kropper, det vil si mumier. Men hyrdene hørte stemmen som forbød å ta ut skattene! Hvem advarte kidnapperne om deres forestående undergang?
Hvis vi snakket om hendelser som fant sted for en tid tilbake, kunne tilstedeværelsen av en slik advarsel tilskrives menneskelig fantasi basert på problemene som rammet Chegemians. Men tross alt ble alle som visste om denne historien intervjuet, så å si, på friske spor, når sløret av populært rykte ennå ikke hadde klart å skjule det som hadde skjedd med en tåke av oppfunnede lag. Mystik og bare …
Svartedød
Imidlertid kan man prøve å forklare døden som rammet graven. Mest sannsynlig døde bevarerne av kristne skatter som var i gravhvelvet (og vi snakker selvfølgelig om ham) av pesten, den svarte døden, som det ble kalt i den tiden. Årsaken til pesten kan som kjent beholde egenskapene sine i århundrer. I Kaukasus historie har det vært mange epidemier som tok hele bosetninger, tusenvis og tusenvis av innbyggere til graven. Det er også kjent at de syke innbyggerne i kløftene, for ikke å smitte sine medmennesker, gikk høyt opp i fjellene, i huler og døde der. På begynnelsen av forrige århundre var postkort utbredt over hele Russland, hvor en veldig modig ung mann ble fanget ved siden av mumier som lente seg mot gravstedet. Hva som skjedde med ham senere, vet vi ikke, men vi vetat mange av de døde som forstyrret freden, forlater verden vår raskt nok.
Hvem blir neste offer?
Dessverre kunne vi ikke finne ut hvordan Chegem-historien endte, selv om vi så gjennom mange dokumenter om emnet av interesse. Vi studerte fem-bindet “Komplett samling av påbud og ordrer for avdelingen for det russiske imperiets ortodokse tilståelse. Regjeringen til keiserinne Catherine II”,” Boken med de høyeste dekretene fra synoden fra 1767”,“Komplett samling av det russiske imperiets lover siden 1649”, en rekke andre publikasjoner. Navnet på Kizlyar-kommandanten Potapov er nevnt ganske ofte på sidene deres, samt rapporter om hendelser i Bolshaya og Malaya Kabarda. Navnet på abbed Gregory møtes også, men ikke et ord om relikviene selv og deres skjebne.
Spørsmålet oppstår: hva skjedde med de betydelige juvelene - gullbassenget, gull- og sølvgjenstandene som hyrdene returnerte til krypten? Det kan antas at de var forsiktige med å ikke berøre skatten, av frykt for fatale konsekvenser. Og publiseringen av denne saken var så stor at hvis smykket ble beslaglagt, ville det sannsynligvis være dokumentasjonsbevis om det. De er ikke der, noe som betyr at det er svært sannsynlig at de hellige relikviene til mumiene til den gamle mannen og jenta fortsatt er bevoktet på et av gravplassene skjult under jorden i området i landsbyen Eltyubyu (som det nå heter Verkhniy Chegem) i Kabardino-Balkaria.
Hvem vil bli neste offer for sin vrede hvis inngangen til krypten blir funnet? Og vil det høres en uvanlig stemme som advarer mot straff?
Maria og Victor Kotlyarov. Magasin "Secrets of the XX century" nr. 17 2010
