Mest av alt, den burgundiske ridderen Guilbert de Lannoa (1386-1462), som levde etter idealene i sin tid og klasse, forsøkte å forbli tro mot sine herrer, både himmelsk og jordisk. Guilbert de Lannoa kom fra en adels familie av fylkene Flandern og Gennegau (Hainaut), herre de Wallerval og de Troncken, en av de første ridderne i den gyldne fleeceordenen (1430), og tjente som et sverd for grev Hainaut da han undertrykte opprøret til innbyggerne i Liège, deltok på siden av hans suzerain-hertuer. Bourgogne Johannes den fryktløse, og deretter Filip den gode i kamper med britene. I det berømte slaget ved Agincourt i 1415 ble han fanget og mistet nesten livet. Han kjempet med armagnacs og styrte en rekke ambassader på vegne av sine suverene. I 1421-1423 besøkte ridderen Preussen, Litauen, Polen, Moldavia, Krim, Konstantinopel, Egypt, Syria, Palestina,kunngjøre en ny fredsavtale mellom Frankrike og England og prøve å få disse statene til å begynne de nødvendige forberedelsene til et korstog mot muslimene.
I 1429 og 1442 var han igjen i Tyskland, i 1430 utførte han et oppdrag i Skottland, i 1446 - i landene ved Middelhavet, i 1431-1433 var han ved katedralen til den romersk-katolske kirken i Basel. På samme tid hadde de Lannoa administrative stillinger (fra 1416 guvernør i Eclipse, fra 1426 - Rotterdam), utførte rettsoppgaver for en kapellan, og deretter en kammerfører og rådgiver.
Ønsket om å behage Gud - himmelens herre - forklarer ridderens mange pilegrimsvandringer til hellige steder (i 1403-1404, 1421 og 1446 til Det hellige land, i 1414 og 1430 til St. Patrick i Skottland, to ganger til St. James of Compostel, i 1450 til Roma for å feire jubileumsåret). Det samme motivet er gjennomsyret av ridderens deltakelse i kampen mot de "vantro", som inkluderte muslimer, hedninger-ballter, "schismatikere", det vil si ortodokse, "kjettere" - husittene, Wicklephites, så vel som i den diplomatiske forberedelsen av korstogene. Rørt av fromme tanker kjempet de Lannoa i 1407-1410 med de spanske kristne mot muslimene i Emiratet i Granada; i 1413 gikk han til side for den tyske ordenen, som angrep kongen av Polen og hertugen av Pommern, som også var allierte i Litauen med samme tro.
I tillegg til to arbeider om moral og politikk - "The Education of a Young Sovereign" og "Father's Instruction", hvor bilder av en hersker og en ridder presenteres, svarende til idealene til aristokratiske sirkler fra senmiddelalderen, forlot de Lannoy også sine memoarer "Reise og ambassader"
Reiser og ambassader er dagbokoppføringer på gammelfransk, tilsynelatende redigert av forfatteren selv kort tid før han døde. Bare noen få eksemplarer har kommet ned til oss: forfatteren hadde ikke til hensikt å utlevere ettertiden til deres minne "av frykt for at de ikke skulle bli til forfengelig ære for ham" (vaine gloire), som hans kapellan vitner om, som etter beskytterens død førte alle notatene til en eneste avhandling. Ridderen, som reiste mye, overveldet av sin egen innrømmelse med ønsket om å "oppleve verden" (voir le monde), og prøvde ikke å bryte de strenge normene for middelalderens kristne moral, som forbød en person å snakke om seg selv uten tilstrekkelig grunn (og derfor publiser memoarene dine).
De Lannoys notater avslører seg selv og andre funksjoner av bevissthet som ligger i det middelalderske mennesket, uforståelig for den moderne leseren. La oss peke på en av dem. Under sine reiser møtte ridderen forskjellige mennesker, mottok ofte mottakelser fra suverene og den høyeste adelen, men i sjeldne tilfeller kalte han dem ved navn og beskrev nesten aldri utseende, oppførsel og karaktertrekk. Poenget her er ikke i fortellerens glemsomhet, men i det faktum at for ham, en typisk representant for hans tid og kultur, er en person viktig og interessant bare som en representant for en viss sosial rang og verdighet. Individuelle egenskaper, personlige egenskaper hos mennesker så ikke ut til å eksistere for ham. Spesielt på grunn av dette kan vi bare anta navnene på de tusen, borgermesteren og herren (biskopen) som tok imot ham i Novgorod,og hva var navnet på prinsen (teksten sier "kongen"), utvist av Pskovittene, og nyheten om den russiske prinsen og prinsessen ("Russisk hertug og hertuginne"), Vytautas 'undersåtter, som arrangerte en fest for den reisende, ville være mye mer verdifull hvis han avklarte, hvem mente han akkurat.
De Lannoa besøkte Russland to ganger: første gang vinteren 1413, da han på grunn av det faktum at kampanjen til de liviske ridderne mot litauerne ikke fant sted, bestemte han seg for å bruke tiden til å reise til eiendommene til Novgorod og Pskov. Det andre - i 1421, da han, som ambassadør for hertugen av Burgund, samt de franske og engelske kronene, reiste gjennom de vestlige russiske landene Galicia og Podolia. Sammenlignet med andre skiller beskrivelsen av Novgorod og Pskov seg ut for volum og grundighet. I tillegg til uinteressert nysgjerrighet, forfulgte de Lannoa, mest sannsynlig, et helt praktisk mål - å speide ut forholdene blant dem som de liviske ridderne førte ofte og som regel mislykkede kriger med. Det er uklart i hvilken stilling han besøkte Novgorod (memoarene sier at han ble assistert av mesteren i den liviske ordenen), men han ble møtt og holdt med stor ære:de høyeste bydommerne holdt en fest til hans ære, "den mest uvanlige og mest fantastiske noensinne har blitt sett" av ham, forsyninger ble levert til ham fra det kongelige hoffet - slik ble ambassadører vanligvis mottatt; han kom inn i Pskov inkognito, "under dekke av en handelsmann" (en guise de marchant).
Ikke overdriv ridderens "objektivitet" og "upartiskhet". Han oppfattet Russland som en representant for en fremmed kultur og sivilisasjon, mer enn en gang og ikke ved et uhell imot de "sanne kristne" (francqs cristiens), som han henviste til, til "schismatics" -russen. Først og fremst var han interessert i militærmakten og den politiske strukturen i de russiske byene han så. Han la vekt på den ekstraordinære størrelsen på Novgorod, det enorme antallet av hans tropper og samtidig de fattige befestningene, i sammenligning med hvilke steinmurene, tårnene og slottet i Pskov gjorde et mye sterkere inntrykk på den burgundiske ridderen. Han bemerket også Novgorods uavhengighet, det kommunale systemet som et prinsipp for dets statlige organisasjon, påpekte de høyeste dommerne - tusen og borgmesteren - og biskopens politiske rolle; til slutt identifiserte han tydelig de som hadde makten i byen,- dette er "store herrer", på russisk kalt "boyars" (Bayares). De Lannoa var en av de første som brukte den geopolitiske betegnelsen "Stort Russland" (la grant Russie), skjønt i forhold til Novgorod og dets eiendeler. Han rapporterte interessant informasjon om pengesirkulasjon (om sølvstenger uten merke som en stor mynt og snuten til pelsbærende dyr som liten), vinterhandel med frossen mat (fisk, kjøtt, fjærfe), salg eller utveksling av kvinner i bymarkedet, som imidlertid, må verifiseres av russiske kilder. Til slutt fortalte de Lannoy en hel serie "eksotiske" detaljer som skulle underholde eller overraske en europeisk leser - om kronen bak hodet til Pskov-kvinner, i likhet med en helgenes glorie, der en kokoshnik lett kan gjettes, om sesongmessig smelting av hare og uvanlige fysiske fenomener,forårsaket av sterk frost.
Kampanjevideo:
Så i memoarene til en burgundisk ridder finner vi de første skissene av Russland som er kjent for oss, laget av en vesteuropeisk og viktig ikke bare for det han fanget i dem, men også for hvordan han formidlet den russiske virkeligheten han så.
(1413 år)
38. Samme. I Riga fant jeg mesteren i Livonian (1), Courlands suverene, som er underlagt mesteren i Preussen, men fant ingen forberedelser for kampanjen. Med hjelp fra denne mesteren foretok jeg en tur til Novgorod den store i Russland. Jeg gikk for å se landmarskalk, som var i en by syv mil [herfra], nær en by som heter Segewald. Fra den kjørte jeg videre over Livonia, fra en by til en annen, gjennom slottene, godset og kommandoinnretningene til den nevnte ordenens herre, passerte en stor befestet by som heter Wenden, som er et kommandoskap og slott som ligger på grensen til Rus og heter Narva, den ligger på Narva-elven som er flott; fra henne fikk byen navnet sitt. Og denne elven deler her landene i Livonia og Russland, som tilhører mesterne i Novgorod den store. Og fra Riga til Narva er avstanden åtti miles. Og underveis kan du møte mennesker som snakker fire forskjellige språk - Livonians, Zemgol, Leto og Aesti. Og de kjører på venstre hånd mellom Weissenstein og Narva langs det liviske og russiske hav. Disse landene kan sees sammen når du seiler på sjøen til den nevnte byen Narva.
39. Samme. Derfra krysset jeg Narva-elven og gikk inn i det russiske landet. Der satt jeg på sleden på grunn av den store snøen og kulden. Og det var et russisk slott der, seks miles fra Narva, kalt Nizlot (2). Og fra Nshlot flyttet jeg hele tiden over Russland, og gikk utenom landsbyer og slott i ørkenområder, full av skog, innsjøer, elver, Voldemaria, en befestet by, Fellin, en befestet by og en kommandopost, Weissenstein, en kommandopost og en landsby. Og derfra kjørte han gjennom en befestet by, et kommandopost og et slott, til han nådde byen Novgorod den store. Og fra det nevnte slottet Nizlot til Novgorod den store er avstanden tjuefire miles.
40. Samme. Novgorod den store er en utrolig stor by som ligger på en enorm slette omgitt av store skoger, i et lavland, blant vann og sumper; og midt i denne byen renner en veldig stor elv kalt Volkhov. Byen er omgitt av dårlige murer av vann og jord, mens tårnene er laget av stein. Det er en gratis by og har felles styring. Det er en biskop her som så og si er deres hersker. Og de, så vel som alle andre russere i Russland, som er veldig store, holder seg til den kristne loven i henhold til deres tro, den samme som grekernes. Og innenfor den angitte byen er det tre hundre og femti kirker. Og de har et slott som ligger ved den nevnte elven, i den ble St. Sophia hovedkirke bygget, som de ærer; og der er seten til den nevnte biskopen.
41. Samme. Denne byen er hjemmet til mange store herrer, som kalles boyarer. Og det er en slik byboer, vidunderlig rik og mektig, som har to hundre mil i land. Og russerne i det store Russland har ingen andre mestere, bortsett fra disse, [valgt] i sin tur etter samfunnets vilje (3). Pengene deres er i form av sølvstenger som er omtrent seks gram i vekt, umerkede, for de myter ikke gullmynter i det hele tatt. De bruker hodene på ekorn og martens som små mynter. Det er et marked i byen deres hvor de selger og kjøper kvinnene sine, i samsvar med deres lov, men vi, sanne kristne, ville aldri våge å gjøre dette i vårt liv. Og de bytter ut kvinnene sine mot hverandre mot en barre eller to sølv, som avtalt, slik at den ene vil tilbakebetale forskjellen i pris til den andre. De har to dommere:tusen (ung duc) og borgmester (ung bourchgrave), som er herskerne i den angitte byen. De endres årlig. Og jeg besøkte biskopen og de indikerte herrene der.
42. Samme. For kvinner er hår flettet i to fletter, ned fra baksiden til ryggen, for menn - i en fletning. Jeg bodde i denne byen i ni dager, og den nevnte biskopen sendte meg hver dag godt tretti mennesker med brød, kjøtt, fisk, høy, havre, øl og honning. Nevnte tysyatsky og posadnik ga meg lunsj, den mest uvanlige og mest fantastiske jeg noensinne har sett. Det var så kaldt vinteren at det ville være interessant å snakke om frosten der, siden jeg måtte kjøre i frosten.
43. Samme. Et av frostens underverk var at når du kjørte gjennom skogen, kunne du høre de frosne trærne knekke og splitte fra topp til bunn. Der kan du se hvordan klumper av hesteskitt, som ligger isete på bakken, flyr opp fra frosten. Og hvis det skjedde å sove på et øde sted om natten, så fant vi skjegg, øyenbryn og øyelokk frost fra menneskelig åndedrag, og alt var dekket av is, slik at vi nesten ikke kunne få øynene opp når vi våknet.
44. Samme. Jeg så et annet mirakel produsert av kulde: hvordan, i en jordgryte med vann og kjøtt, satte fyr på en ørken innsjø en morgen, vann kokte på den ene siden og ble til is på den andre.
45. Samme. Jeg så et annet mirakel produsert av kulden: to sølvkopper som veide tre Trois-merker, som jeg brukte for å trekke vann for å drikke om natten i en innsjø under isen, var frosset til fingrene mens jeg holdt dem med mine varme hender; da jeg tømte dem og la dem i hverandre, var de så frosne at når den ene ble løftet, steg den andre fordi den var frossen.
46. Samme. På markedet for Novgorod den Store selges ingenting levende, verken fisk, grisekjøtt eller sau eller noe fjærfe - alt dette blir slaktet og frosset. Og over hele dette landet er det hare, helt hvit om vinteren og helt grå om sommeren.
47. Samme. De væpnede styrkene til alle herrene til Novgorod den Store er førti tusen kavaleri og uten antall infanteri; de kjemper ofte mot naboene, spesielt ridderne i Livonia, og har vunnet mange store kamper tidligere.
48. Samme. Da jeg forlot Novgorod den store, gikk jeg på en slede - for å se verden - under dekke av en handelsmann til en annen stor by i riket og den russiske staten, kalt Pskov. Fra nevnte Novgorod til Pskov, må du kjøre tretti tyske miles gjennom store skoger.
49. Samme. Pskov er veldig godt befestet med steinvegger og tårn; og det er et enormt slott i det, som ingen sann kristen kan komme inn på med dødssmerter. Og denne byen ligger ved krysset mellom to store elver - Molde (4) og Pskova; den styres uavhengig, underordnet kongen i Moskva. Og mens jeg var der, var kongen deres i eksil og eksil i Novgorod den store, der jeg så ham (5). Og russerne i denne byen har langt hår som faller over skuldrene, og kvinner har en rund krone bak hodet, som helgener.
50. Samme. For å forlate Pskov, for å komme tilbake til Livonia, red jeg med alle sleder langs Molde-elven. Ved den nådde jeg isen av en veldig stor innsjø som heter Peipus, 6 miles lang og tjueåtte miles bred; det er flere øyer på denne innsjøen, noen av dem er bebodd, andre ikke. Jeg red langs denne innsjøen, uten å møte noen landsby eller bolig, i fire dager og fire netter og ankom Livonia, i en veldig vakker by som heter Dorpat, som ligger 24 km fra Pskov.
(1421)
83. Samme. Fra Preussen dro jeg til kongen av Polen (7) gjennom byen Sandomierz i Russland og fant ham i dypet av de polske ørkenene (8), på et fattig sted som heter Ozimy, og utførte en fredsambassade for ham fra de to kongene nevnt ovenfor (9), og ga ham juvelene til kongen av England. Han (kongen av Polen. - O. K.) gjorde meg stor ære ved å sende meg tretti mil (folk. - O. K.) for å møte meg for å følge meg til hans (kongelige. - O. K.) konto. Og han befalte å ordne en bolig med grønne blader og grener på det angitte ørkenstedet for å holde meg hos seg. Og han tok meg med på jakt da de tok bjørnene levende og satte til min ære to rikeste høytider, en av dem - mer enn femti par retter ble servert der - var spesiell, kongen satte meg ned ved bordet sitt og sendte meg mat hele tiden. Og han ga meg brevsom jeg ba om ham, adressert til den tyrkiske keiseren, hans allierte mot kongen av Ungarn (10); de skulle tjene som et beskyttelsessertifikat i tyrkernes land; men han fortalte meg at den nevnte keiseren hadde dødd, på grunn av hvilken hele Tyrkia var oppslukt av krig og det var umulig å reise på den med tørr vei. Jeg bodde hos ham i seks dager; ved avreise ga han meg to hester, to hopper, to silke stoffer, hundre sabelhud, russiske hansker, tre kopper dekket med forgylt sølv, hundre ungarske blomster, hundre blomster i bøhmiske øre. Han ga hver av de fire adelsmennene som var med meg en silkeklut, og herolden nevnte en silkeklut og ti Rhinfloriner, en kokk, en kusk og min tjener en florin hver. Og noen av hans folk ga meg mange små gaver - hauker, hansker, vinthunder, kniver og russiske senger. Og da jeg var på et øde sted, sendte kongen meg, da jeg dro, til en av byene hans i Russland, kalt Lemberg (11), for å gi meg en god mottakelse. Her holdt herrer og byfolk en stor fest til min ære og ga meg silke. Og armenerne som var der, ga meg silkestoff og arrangerte danser til min ære og en god mottakelse med damene. Og den førnevnte kongen beordret meg til å gå av og lede meg i flere dager på egen bekostning til grensene for sitt rike. Og den nevnte kongen beordret meg til å gå av og lede meg i flere dager på egen bekostning til grensene for sitt rike. Og den førnevnte kongen beordret meg til å gå av og lede meg i flere dager på egen bekostning til grensene for sitt rike.
84. Samme. Derfra dro jeg til en by i Russland som heter Belsk (12) til hertuginnen av Mazovia, som hedret meg og sendte meg forskjellige slags forsyninger; og hun var søster til den polske kongen (13). Jeg krysset Nedre Russland og ankom hertug Vitovt, storhertug og konge av Litauen, som jeg fant i Kamyanets i Russland sammen med sin kone, ledsaget av en tatarisk hertug og mange andre hertuger, hertuginner og et stort antall riddere. Jeg oppfylte min fredsambassade til hertug Vitovt, betrodd av to konger, og ga ham juveler fra kongen av England; Denne samme suverene [Vitovt] viste meg også store æresbevisninger og behandlet meg godt. Han ga meg tre høytider, og jeg satt ved bordet hans, hvor også hertuginnen, hans kone, en Saracen-hertug fra Tartary, var. Derfor så jeg at de spiste kjøtt og fisk ved bordet hans på fredag. Og det var en tatar med skjegg som gikk ned til knærne og pakket inn i et deksel. Og på en høytidelig høytid arrangert av ham [Vytautas] ankom to ambassader, en fra Novgorod den store, den andre fra kongeriket Pskov, som kysset bakken (14) la mange fantastiske gaver foran bordet sitt, for eksempel: ubearbeide kunya-skinn, klær fra silke, pelsjakker (soubes), pelshatter, ullduk, kyllingfisktenner (15), gull, sølv - seksti typer gaver totalt. Og han aksepterte tilbudene til Novgorod den store, men Pskov gjorde ikke, i sinne beordret til å fjerne dem fra syne (16). Ved min avreise ga denne hertugen meg brevene jeg trengte for å reise gjennom Tyrkia med hans hjelp, de var skrevet på tatarisk, russisk og latin. Og han ga meg to tatarer og seksten russere og vlachere som skulle følge meg. Han fortalte meg imidlertidslik at jeg ikke krysser Donau, for i Tyrkia etter keiserens død er det krig overalt. Og han var i allianse med kongen av Polen og med tatarene mot kongen av Ungarn. Og ved avreise ga han meg to klær av silke med sabelpels, kalt pelsfrakker, fire silke stoffer, fire hester, fire spisse hatter fra hoffet hans, ti broderte hatter, fire par russiske kopper, en sløyfe, piler og en tatarisk kogger, tre poser, hundre gull dukater og tjuefem sølv barer verdt hundre dukater. Jeg nektet gull og sølv og returnerte dem, for akkurat på den tiden var han [Vitovt] alliert med husittene mot vår tro. Hertuginnen, hans kone, sendte meg et gullbånd og en stor tatarisk florin som jeg skulle ha rundt halsen som et tegn på hoffet hennes. Og den nevnte hertugen tildelte min herold en hest og en kun-pels, kappen på hoffet hans,to sølvstenger og seks og et halvt gull dukater. Til min sekretær, Lamben, som jeg sendte til kongen av England, ga han en pels, det vil si en silkekappe foret med veslepels og en hette på hoffet hans. Til de fem adelsmennene som var med meg, ga jeg hver av dem en silkeklut.
85. Samme. En russisk hertug og hertuginne fra hans [Vitovts] undersåtter ga meg en fest og et par broderte russiske hansker og … (17). Og andre gaver ble presentert for meg av hans [Vitovt] riddere, som: hatter og votter med pels og tatariske kniver, spesielt av Gedigold, kapteinen på Plyi i Podolia. Og jeg var hos Vitovt i ni dager og dro derfra.
86. Samme. Fra Kamenets kom jeg tilbake til Lemberg, som ligger 50 kilometer unna - jeg gikk så bratt for å finne den nevnte hertugen Vitovt. Og fra Lemberg, etter å ha passert Øvre Russland, kom jeg til Podolia i en annen Kamenets (18), fantastisk beliggenhet, tilhørende den nevnte hertugen, hvor jeg møtte en ridder, en kaptein på Podolia ved navn Gedigold, som tok imot meg med stor ære og ga meg fantastiske gaver, forsyninger av liv og laget gode høytider. Derfra gikk jeg gjennom Lille Wallachia gjennom de store ørkenene og møtte guvernøren Alexander, hersker over det angitte Wallachia og Moldavia, i en av landsbyene hans, kalt Kozyal. Han bekreftet definitivt for meg informasjonen om den tyrkiske keiseren (19) og om den store krigen som pågikk i hele landet, både i Hellas og på den andre siden av St. Georgs arm (20), i Tyrkia, og som tre suverene deltok i,og hver av dem ønsket å stole på styrke å bli keiser (21). Og at det ikke var noen måte å krysse Donau, fordi ingen av hans [Alexanders] folk var modige nok til å våge å frakte meg [over Donau]. Og dermed burde jeg ha endret beslutningen min om å gå gjennom Tyrkia. Og med den hensikt å prøve å gå rundt Storhavet (22), gikk jeg med tørr rute til Kaffa (23). Ved avreise ga denne herskeren av Wallachia meg en hest, en eskorte, tolker og rådgivere; og jeg red gjennom de store ørkenene på mer enn fire miles (24) i nevnte Wallachia. Og jeg kom til en befestet havneby som ligger ved nevnte store hav, kalt Moncastro, eller Belgorod (25), som er bebodd av genoese, Vlachs og armeniere. Og akkurat da jeg var der, ankom den tidligere nevnte Gedigold, herskeren over Podolia, på en av bredden av elven,å bygge og etablere med makt et helt nytt slott, som ble reist på under en måned av nevnte hertug Vitovt på et øde sted uten tre og stein; men den nevnte guvernøren hadde med seg tolv tusen mann og fire tusen vogner lastet med stein og tre.
Oleg Kudryavtsev, doktor i historisk vitenskap
