Prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh, døpt Vasily (født 26. mai 1053 - død 19. mai 1125), er en av de mest kjente prinsene i det gamle Rus.
Mer informasjon har kommet ned til i dag om skjebnen og utnyttelsene til prins Vladimir Vsevolodovich enn om livet til noen annen russisk hersker fra før-mongolsk tid. I de historiske kronikkene fremstår han først og fremst som en krigerprins som styrte byer og land uten å forlate salen. Prinsen var lidenskapelig glad i jakt, ble kjent for sitt store diplomatiske talent og store statsreformer …
Få mennesker husker at Vladimir Vsevolodovich ble kanonisert i rang av en hellig adelsprins, og navnet hans ble inkludert i "katedralen for alle hellige som skinte i Russland." For sine samtidige og nærmeste etterkommere var Vladimir Monomakh imidlertid først og fremst et eksempel på en kristen hersker, og bare etter alt annet - en kommandant, diplomat, stor jeger osv. Og hans personlighet forble i russisk historie som et eksempel på en suveren som underordnet interessene til hans land og egne interesser av sannheten som dåpen førte til Russland.
Han ble født av Pereyaslavl-prinsen Vsevolod Yaroslavich, gjennom moren var han barnebarnet til den bysantinske keiseren Constantine IX Monomakh. Derav det sonorøse kallenavnet - Monomakh.
Prins Vladimir Monomakh levde tilfeldigvis i en stormfull tid. Han ble tildelt et langt århundre, 72 år - mye etter standardene for den russiske antikken! Hele ungdommen, alle de modne årene til Vladimir, falt på en urolig tid: Russland kastet seg i en endeløs labyrint av blodige internecine-kriger, og utkanten fikk forferdelig skade fra steppens nykommere, polovtserne.
De mest fremtredende prinsene i Rurik-klanen delte byene og regionene i Russland mellom seg. I Kiev satt den eldste av Rurikovichs på storfyrstetronen, men han hadde ikke full makt. Han disponerte enorme inntekter fra den rikeste Kiev-regionen, en sterk tropp og retten til nominell forrang. Men den virkelige ansienniteten måtte støttes av våpenmakt, smarte allianser med innflytelsesrike slektninger, gode forhold til bysamfunnet i Kiev. Storhertugen, hvis han viste seg å være for svak eller for uforsiktig, kunne bli drevet ut av Kiev av sine nærmeste slektninger.
Døden til noen av de eldre Rurikovichs førte til omfordeling av de rike fyrstebordene i familien. I tillegg til Kiev lovet Tsjernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Smolensk, Murom, Rostov osv. En stor inntekt. Retten til å regjere i noen av disse byene kunne rettferdiggjøres på to måter: et sted i Ruriks ansiennitetsstige eller militærmakt.
Prinsene til Ruriks klan nølte ikke i slike tilfeller å krysse sverd med nevøer, onkler, for ikke å nevne fjerne slektninger. Nå henvendte den ene seg til polovtserne for støtte og førte dem til Russland og slo ut rivaler fra rike bord. Spesielt ble prins Oleg Svyatoslavich, med tilnavnet "Gorislavich" for sin sterke vane med å "argumentere" for sine påstander ved hjelp av polovtsiske sabler, kjent for denne delen.
Kampanjevideo:
Da Polovtsy kom, ranet de, brant, tok bort det "fulle", ødela bøndene. Ikke en, ikke to eller tre - dusinvis av polovtsiske kampanjer påførte sår på den svekkede kroppen av Russland. Nykommerne benyttet seg gjerne av den prinselige striden, som nå og da dukker opp for Kiev, Chernigov, Pereyaslavl på invitasjon fra de russiske prinsene og med æres "eskorte" av troppene sine.
I mellomtiden, fra pennen til Vladimir Monomakh, kommer en leksjon som er adressert til sønnene hans, der han siterer salmeboken til den bibelske … Kong David …:
“Syndere trekker ut våpen, trekker buene for å gjennombore fattige og fattige, for å drepe de oppriktige i hjertet. Deres våpen vil gjennombore deres hjerter, og deres buer skal knuses. Bedre for de rettferdige er litt enn synderens mange rikdommer. For de ugudeliges styrke skal brytes, men Herren vil styrke de rettferdige. Når synderne omkommer, har han medlidenhet med og gir den rettferdige. For de som velsigner ham, vil arve jorden, men de som forbanner ham, skal utryddes. Herren leder menneskers føtter. Når han faller, blir han ikke knust, for Herren støtter hans hånd. Han var ung og gammel, og så ikke den rettferdige mannen forlatt eller hans etterkommere som ba om brød. Hver dag gjør den rettferdige almisser og låner ut, og hans stamme vil bli velsignet. Unngå ondskap, gjør godt, finn fred og driv bort ondt, og lev evig og alltid."
Og til sin bitre fiende og morderen på sønnen, prins Oleg Svyatoslavich, henvender han seg i et brev med ord fylt med kristen visdom: "Den som sier: 'Jeg elsker Gud, men jeg elsker ikke min bror' - dette er en løgn. Og igjen: “Hvis du ikke tilgir din brors synder, vil heller ikke din himmelske Far tilgi deg.” Men hele djevelens tilskyndelse! Det var kriger under våre smarte bestefedre, under våre gode og velsignede fedre. Djevelen krangler oss, fordi han ikke vil ha godt for menneskeheten. Jeg skrev dette til deg fordi sønnen min tvang meg … han sendte mannen sin og brevet til meg og sa i det: “La oss bli enige og inngå fred, men Guds dom har kommet til min bror. Og vi vil ikke være hevnere for ham, men vi vil legge det på Gud når vi står foran Gud; men vi vil ikke ødelegge det russiske landet."
Og jeg så ydmykheten til sønnen min, medliden meg og, fordi jeg var redd for Gud, sa: “På grunn av sin ungdom og dårskap er han så ydmyk, han legger den på Gud; Jeg er en mann, mer syndig enn alle mennesker. " Vladimir Monomakh lærte nylig om sønnens død, om hvordan hans andre sønn, som gikk inn i russisk historie under navnet Mstislav den store, kjempet med Oleg Svyatoslavich og beseiret ham. Mstislav, vinneren, spør den utrøstelige faren: "Nåde, la det være fred!" Og Vladimir Monomakh ydmyker sinne, ydmyker stolthet, han skrev selv til lovbryteren: "La oss gjøre opp."
Når, på hvilken tid skrev han disse ordene?! Tross alt, for ikke så lenge siden, var blodfeide tillatt ved lov! Russkaya Pravda begrenset det noe, men forbød det på ingen måte. Den hedenske skikken, avhengig av maktretten, sa: Hevn! Og den kristne, som bare fikk styrke i Russland, krevde noe annet: tilgi, gi opp hevn! Den som valgte den andre veien, uansett hvor modig, ble sett på som en person som viste en uforståelig svakhet. Fikk ikke hevn? Lure! Fille!
Vladimir Monomakh lærte å tilgi. Lært å sette verden over enhver fordel som bare kan oppnås med et sverd. Han lærte å ta avstand fra hensynet til direkte og åpenbar egeninteresse, hvis implementeringen av dem krevde et hardt skudd i en annen sivil strid.
Han tilbrakte ikke hele sitt liv i de rettferdige. Ja, dette er utenkelig for en prins! I følge prinsens egne ord tok han fra 13-årsalderen byrden av fyrstelig arbeidskraft: han deltok i 83 store militære foretak, kom seg ikke ut av slag med Polovtsi, sluttet fred med dem 19 ganger, på forskjellige tidspunkter fanget flere hundre edle steppeinnbyggere, hvorav han sparte omtrent hundre, og 220 druknet eller skjæres ut med et sverd.
Han måtte tømme andres blod hele tiden. Ja, og i internkrig, med sitt eget folk, med stammefeller og medreligionister, skjedde det at Vladimir Monomakh viste stor grusomhet. Her er hans egne ord: "… Den høsten dro de med tsjernigovittene og polovterne … til Minsk, inntok byen og etterlot ingen tjenere eller storfe i den". Det er blitt sagt - det er ingen steder mer veltalende.
Men det var ikke forgjeves at Gud ga Vladimir Monomakh et så langt liv. Jo mer han så voldsomheten rundt seg, jo mer han selv var tilbøyelig til grusomme tiltak mot sine fiender, jo mer forsto han at drap ikke var i stand til å gi et godt resultat. Sølt blod - de vil også kaste ditt, og ikke ditt, så nær deg. Lurt - du vil bli lurt. Han angret ikke på fienden - og du selv vil ikke se synd. Samlet mye kraft - det blir mer. Derfor, i sine modne år, var prinsen i stand til å overvinne sin stolthet og klarte saken med storpolitikk og underkalte seg ydmykhet.
I løpet av en lang politisk karriere okkuperte Vladimir Vsevolodovich et eller annet fyrstebord. Han styrte i Rostov, Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny. Han kunne ta Kiev flere ganger, men nektet. Hovedårsaken til avslaget var manglende vilje til å kjempe med slektninger. Han opplevde ikke mangel på militær styrke.
Så en gang storhertugen Svyatopolk var involvert i en dårlig historie: ved hans prinshof, med hans samtykke, grep de prins Vasilko Rostislavich. Senere ble den uheldige Vasilko blindet. Dette har aldri skjedd før i familien Rurik! Vladimir Monomakh, med følge og troppene til to andre fyrster, dro til Kiev og krevde at storhertugen skulle gi et svar for hans grusomhet.
Svyatopolk hadde til hensikt å flykte fra byen. I følge kronikken, "tillot ikke folket i Kiev ham å flykte, men sendte enken Vsevolodov og Metropolitan Nicholas til Vladimir og sa: 'Vi ber, prins, du og dine brødre, ikke ødelegge det russiske landet. For hvis dere starter en krig med hverandre, vil de skitne glede seg og ta vårt land, som fedrene og bestefedrene dine samlet med stort arbeid og mot, og kjempet for det russiske landet og lette etter andre land, og du vil ødelegge det russiske landet."
Vsevolodovs enke og storby kom til Vladimir, og ba til ham og fortalte bønnene til kievittene - å inngå fred og å beskytte det russiske landet og bekjempe de ekle. Da Vladimir hørte dette, brast han i tårer og sa: "Faktisk, våre fedre og våre bestefedre har beholdt det russiske landet, og vi vil ødelegge." Og Vladimir ga etter prinsessens bønn, som han æret som mor … Vladimir var full av kjærlighet. " Kan ta plassen til Svyatopolk? Jeg kunne. Alt gikk til det. Men han skitnet ikke sjelen sin.
Til slutt falt selve den store tronen i hendene hans, som en overmoden frukt som hang på en gren.
1113, 16. april - Prins Svyatopolk Izyaslavich døde. Etter begravelsen, «arrangerte folket i Kiev et råd, sendte ham til Vladimir Monomakh og sa:" Gå, prins, til bordet til din far og bestefedre ". Da han hørte dette, gråt Vladimir mye og dro ikke (til Kiev), og sørget for sin bror,”og mer enn det, fryktet han kanskje for en ny sivil strid. "The Tale of Bygone Years" forteller om uroen som rammet hovedstaden i Rus: "Kievittene … plyndret tunet til Putyata tysyatsky, angrep jødene og plyndret deres eiendom. Og folket i Kiev sendte igjen til Vladimir og sa: “Gå, prins, til Kiev; hvis du ikke går, så vet at mye ondskap vil skje, det er ikke bare Putyatins domstol eller sotsky, men jødene vil bli ranet, og de vil også angripe svigerdatteren din, og bojarer og klostre, og du vil beholde svaret, prins, hvis klostre vil også bli plyndret. " Da Vladimir hørte dette, dro han til Kiev … Han satt på bordet til faren og bestefedrene sine,og hele folket var lykkelig, og opprøret avtok."
"Vladimir Monomakh ved prinsenes råd"
Beroligelsen av opprørske Kiev skjedde ikke av seg selv. Vladimir Monomakh visste årsaken som forårsaket uroen: byfolket led av åger, som tok en hidtil uset skala og ble dekket av det gamle regimet. Prinsen arrangerte en statskonferanse i Berestovo, nær Kiev. Det var til stede hans seniortropp, tusen fra Kiev, Belgorod, Pereyaslavl-Sør, så vel som de lokale bojarene. Møtet tok en avgjørelse: å begrense renter ("kutt") på gjeld, det vil si å innføre overskuddet mottatt av brukerne innen rimelige rammer. Lovkoden "Russkaya Pravda" ble beriket med nye artikler i denne forbindelse, de mottok det generelle navnet "Charteret til Vladimir Vsevolodovich." Først da ble orden i byen fullstendig gjenopprettet.
Fra en høy alder av god alder og stor erfaring - moralsk, politisk, militær - kunne Vladimir Monomakh lære barn:
“Ikke glem de fattige, men så langt du kan, mate og gi til foreldreløs og enke selv, og ikke la den sterke ødelegge en person. Ikke drep hverken den rette eller den skyldige, og be ikke om å drepe ham; selv om han er skyldig i døden, ikke ødelegge noen kristen sjel. Å si noe, godt eller dårlig, ikke sverge til Gud, ikke la deg døpe, for du trenger ikke det i det hele tatt. Hvis du må kysse korset til brødrene eller noen, så etter å ha sjekket hjertet ditt som du kan motstå på, kyss på det, og etter kyssing, observer så at du ikke har ødelagt din sjel når du har overtrådt. Ære biskoper, prester og abbeder og motta med kjærlighet velsignelser fra dem, og trekk deg ikke fra dem, og elsk og ta vare på dem med din styrke, slik at du kan motta dem fra Gud gjennom deres bønn. Mest av alt, ikke stolt av ditt hjerte og sinn, men la oss si: vi er dødelige, i dag lever vi,og i morgen i en kiste; alt dette du ga oss, ikke vårt, men ditt, har betrodd oss dette i noen dager … Vokt dere for løgner og drukkenskap og utukt, på grunn av dette går sjelen og kroppen til grunne … Og her er grunnlaget for alt: ha frykten for Gud fremfor alt.
Hans egne fristelser, hans egne synder og hans egne problemer som fulgte syndene, ga ham forståelsen: ikke drep, ikke vær stolt, ikke sverg, men hvis du har sverget, hold ed for din sjel.
Denne ydmyke visdommen til Vladimir Vsevolodovich førte som et resultat til den største suksessen i hele sitt liv: Polovtsernes overvinning. Ikke på ett år og ikke i en kampanje, men steppeinnbyggernes makt ble brutt.
Så lenge det var krangel mellom de russiske prinsene, så lenge de ikke hjalp hverandre, var denne oppgaven uløselig. Selv da de samlet seg i en enkelt hær, men ikke klarte det i god enighet, skjedde det at de led forferdelige nederlag. Så 1093 brakte en svart beskjed til hele Russland: de generelle styrkene til prinsene Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Monomakh og hans bror Rostislav ble beseiret av Polovtsy ved elven Stugna. Ve! Hvor mange årvåkne ble drept! Prins Rostislav Vsevolodovich ble selv drept. Og det er bare en grunn: ingen "harmoni" ble etablert i fyrstekoalisjonen.
Tre ganger samlet prinsene seg til store "kongresser" - i Lyubech (1097), Uvetichi (1100) og Dolobsk (1103). Vi lærte å forhandle med hverandre. Det ordnet seg med vanskeligheter …
Hver gang Vladimir Monomakh snakket med de andre om fordelene med harmoni, fred og forening av krefter. Til slutt brøt Dolob-kongressen gjennom muren av generell fiendskap. Etter ham påførte de russiske prinsene Polovtsy flere tunge nederlag. Deres angrep på Russland svekket seg.
Som en trofast sønn av kirken bygde Vladimir Vsevolodovich nye kirker i Kiev, Rostov, Smolensk. Etter de arkeologiske dataene å dømme dukket Frelserens kirke på Berestovo nær Kiev opp under ham. Han reiste også Borisoglebsk-kirken ved Alta-elven nær Pereyaslavl-Yuzhny - der Saint Boris en gang døde.
Under ham blomstret ærbødigheten til de hellige prinsene Boris og Gleb, som tok form i lang tid og med vanskeligheter på 70-80-tallet av det 11. århundre. Under Vladimir Monomakhs regjeringstid og, sannsynligvis ikke uten hans innflytelse, oppstod den endelige utgaven av "Legenden" om de hellige brødrene. I 1115 inviterte han prinsene David og Oleg Svyatoslavich til seg. Ifølge kronikøren bestemte prinsene seg for å overføre relikviene til Boris og Gleb, for de bygde en steinkirke for dem i ros og ære og for begravelsen av deres kropper. Først innviet de steinkirken 1. mai lørdag; den andre dagen ble de hellige overført. Og det var en stor nedstigning fra folket, som kom sammen fra overalt: Metropolitan Nikifor med alle biskopene … med presten Nikita av Belogorod og med Danilo av Yuryev og med abbedene … ".
Etter det vandret Kiev-folket i tre dager på prinsens penger, i tre dager matet de tiggere og vandrere gratis. Senere "bundet" Vladimir Monomakh krepsen med relikviene i sølv og gull.
Den store krigeren døde stille, fra alderdom og plager. Etter å ha gått på pilegrimsreise til Borisoglebsk kirke, møtte prinsen sin siste periode der 19. mai 1125. Restene hans ble gravlagt i katedralen St. Sophia i Kiev.
D. Volodikhin
