Få mennesker vet at i gamle tider hadde slaverne en by med det navnet - Golun. I lang tid var det hovedstaden i Ruskolani - landet til Rus.
Historien til denne byen er nært flettet med historien til de slaviske klanene, som i Veles-boka begynner med utvandringen fra Semirechye. Slik er det skrevet om skyter-slaver: “Etter å ha ofret hvite hester forlot vi Semirechye fra Irian-fjellene fra Zagorye og gikk i århundrer. Og siden vi kom til Mesopotamia, beseiret vi alle der med vårt kavaleri og (da) dro til Syria. Og der stoppet de, og etter det gikk de i fjell og snø og is og strømmet ut i steppen med flokkene sine. Og der ble våre forfedre først og fremst kalt skyttere."
Den fremtredende orientalisten Max Müller skrev at de "syv elvene" representerer det gamle vediske navnet på India selv. Hun er slavenes forfedrehjem. Velesovas bok bemerker at utvandringen fant sted 1300 år før Germanarech (351 - 375).
Velesovs bok er en virkelig historisk skatt. Dette er en bok av Novgorod Magi fra det niende århundre, viet til guden Veles.
Hver nasjon i løpet av dannelsen hadde sine egne kloke herskere, som senere ble omgjort til guder i folketradisjoner og sagn. I øst kalles slike herskere lærere. De gamle slaverne hadde også kloke herskere. En av dem var Veles.
Boken forklarer hvorfor vi blir kalt slaver: "Så vi gikk og var ikke parasitter, men var russere - slaver som synger ære for gudene og derfor er slaver."
Under utvandringen var Orei i spissen for noen slaviske klaner: "Og nå gikk vår far Orei foran oss, og Kiy ledet Rus, og Shchek ledet stammene sine, og Khorev ledet kroatene sine, og de kom fra disse landene."
I følge Veles-boken ledet Kiy russerne, Khorev ledet kroatene, og Shchek var innfødt av iranere og ledet tsjekkerne. Det viser seg at tsjekkerne tilhørte de iranske stammene.
Kampanjevideo:
En del av de slaviske klanene ble ledet av Kisek. Kisek tok sin fødsel i sør, til Krim og Orei i nord. Og han tok dem langt borte og sa der:”Her skal vi reise en by. Fra nå av vil Golun være her, som tidligere var en steppe og en skog."
Det viser seg at byggingen av Golun begynte allerede på 800-tallet f. Kr.
Egor Ivanovich Klassen, doktor i filosofi og Master of Fine Sciences, russisk av tysk opprinnelse, skrev på 50-tallet av XIX århundre "The Ancient History of the Slavs and Slav-Rus", hvor han spesielt påpekte at Herodot også beskriver den betydningsfulle byen Slaver Gelon (Golun), "og det var nesten 500 år f. Kr." Videre bemerket Klassen at Golun var lokalisert på Volyn-regionen, på Bug, men på 1800-tallet var denne byen allerede ukjent.
I nord grunnla slaverne Novgorod. Veles bok beskriver denne legenden som følger: “Og det var prinsene til Slaven sammen med broren Scythian. Og så lærte de om den store striden i øst og sa:
"Vi skal til Ilmer-landet!"
Og så ble det bestemt at den eldste sønnen skulle bo hos Elmer Ilmer. Og de kom nord, og der grunnla Slaven sin by. Og broren hans Scyth var ved sjøen, og han var gammel og hadde sønnen Venda, og etter ham var det et barnebarn som var hersker over de sørlige steppene."
“Etter det dro vi til Ilmen-sjøen og grunnla Novgorod der. Og fra nå av er vi der."
Boken kaller Ilmerianerne fra Velesov Litauen, som var som brødre for Rus, selv om de ikke var slaver.
Denne legenden sammenfaller i stor grad med historien gitt i Mazurinsky-kronikøren (PSRL, bind 31. L., 1968), som bemerket av oversetteren av Veles bok A. I. Asov.
“Sommeren 3099 (2591 f. Kr.) Slovenene og Rus, fra fødselen, ble skilt fra Exinopont (Svartehavet) og fra deres familier og fra brødrene og jeg vandrer rundt i landene i universet, som ørkenens bevingede ørner, mange på jakt etter et sted i landsbyen; og i mange hvilte jeg og gledet seg over dem, og ingen steder fant jeg en landsby for meg selv. I 14 år gikk det tomme stedet og landet forbi, til han nådde en viss stor ezer, Moisk kallet, følg Irmer oppkalt i navnet til deres søster Irmera. Da befalte trolldom dem å arve stedet for det vesenet. Og den eldste sloveneren med sin familie og med alt som er under hans hånd, grå på elven, kallet Muddy, følg Volkhov oppkalt i navnet til den eldste sønnen til Slovens, Volkhom call.
Sommeren 3113 (2578 f. Kr.) plasserte storhertugen Sloven byen og ga den navnet Slovensk, nå kalt Veliky Novgrad, fra munningen til den store Ezer Ilmer langs Volkhov-elven, en halv tredje arena. Og fra den tid begynte nykommerne i skytene å bli kalt en slovener …"
Det viser seg at Novgorod er en av de eldste russiske byene, og at utfallet beskrevet i Veles-boka ikke var det første.
Slaviske stammer bodde både ved Don og ved Ra-elven (Volga).
Men tilbake til Oreus. Han og Kisek forener landene sine. Noen av tsjekkerne bosetter seg med dem, og i nord bor borusserne (mest sannsynlig hviterussere), som også er en del av statsforeningen kalt Ruskolan, med hovedstaden Golunya. Veles bok beskriver det slik: “Det var en forutgående konklusjon i gamle dager at vi skulle forene oss med andre og skape (Ruskolan) stor. Ruskolan ble født nær Golun, hvor vi har tre hundre byer og landsbyer - eikhus med ildsteder. Det er vår Perun og vårt land."
Denne gamle staten befant seg på Krim, på territoriet til Vest-Ukraina (med hovedstad i Volyn-regionen) og Hviterussland.
Kiy, som nådde Dnepr, tok en befestet by der hvor andre slaviske familier bodde. Territoriet med hovedstaden Kiev ble kalt Rus: “Kiy satte seg i Kiev. Og vi adlød ham, og med ham samlet Russland seg …"
Shchek og Khorev drar til Karpaterne: “Og det var andre byer bygd av andre, og andre stammefolk fikk stor rikdom.
Og så angrep fiendene oss, og vi løp til Kiev-byen og opp til Golun og bosatte oss der."
“Og så døde Kiy etter å ha eid oss i tretti år. Og etter ham var det Lebedyan, han ble kalt slaver, og han levde i tjue år. Så var det Veren fra Velikograd - også tjue, deretter Serzhen - ti.
Med disse løvene erobret fiendens riddere, som stormet tusenvis og mørke mot sønnene våre og de som kommer til oss og til deg, sammen med disse løvene."
Og Bobrets førte slaviske klaner til Golun fra Karpatene: "Og så førte Voivode Bobrets russerne til Golun og fikk etter hans død en rang i Peruns modige hær - vi vil aldri glemme dette, for vi er sønnene til våre fedre og har kjærlighet til deres minne."
"Og at Golun var en strålende by og hadde tre hundre sterke byer, og Kiev byen hadde mindre: ti sterke byer i sør, noen få landsbyer - det er alt."
På den tiden blomstret Ruskolan, og Golun var hovedstaden.
"Og etter det var det landet (Ruskolan) i fem hundre år, og deretter begynte strid mellom russerne, og vi var i fiendskap, og vi kastet krefter og hadde angst og uenighet imellom oss."
"Og det ble utgitt mye blod der fordi det var stor strid om avlinger og dyrkbar jord på begge sider av Don og til de russiske fjellene og til de karpatiske beitemarkene."
“Vi bestemte oss for å bygge hundre byer: Khorsun (Chersonesos) og andre, deretter reist. Men Ruskolan ble revet i stykker av uroen i sør, og borusserne i nord led mye. Fordi (fiendene) ikke ville ha vår tvilling, slik at de russiske klanene skulle forene seg. Og i Ruskolani forsvarte de samme to klanene seg i Surozh, og Surozhians kalte Rus og Borussians til kamp og kamp. Og denne kampen og kampen var (streng)."
Faktisk i det 3. århundre f. Kr. grekerne erobrer Svartehavsbyen Surozh (Sudak), grunnlagt av Tyren (Tivertsy). Veles 'bok beskriver denne hendelsen slik: «Da våre forfedre skapte Surozh, begynte grekerne å komme til våre markedsplasser. Og da de ankom, undersøkte de alt, og da de så landet vårt, sendte de en mengde unge menn til oss og bygde hus og byer for bytte og handel.
Og plutselig så vi krigerne deres med sverd og rustninger, og snart ble landet vårt tatt i våre hender, og et nytt spill begynte. Og så så vi at grekerne feiret, og slaverne jobbet for dem. Og vi viste oss å være som hunder, og kjørte oss derfra med steiner. Og landet var opprørt. Og nå måtte vi igjen få det, kaste blodet vårt, slik at det igjen ble kjært og rikt."
A. I. Asov, oversetter av Veles-boken, bemerker: "Det var da plott fra Scythian og Cimmerian historie, legenden om Hyperboreans, ble populær i den greske verden."
Veles bok forteller om tilbakekomsten av landet okkupert av grekerne av Rus: “Det var Hellas som kom til det landet og bosatte seg på det, og brydde seg ikke om Russland. Og så tok Rus ut sverdene deres og angrep grekerne og drev dem bort fra deres sjøland."
Med ankomsten av det nye årtusenet er problemet med internecine strid fortsatt akutt i Ruskolani: “I ti århundrer har vi glemt hvem vår er, og derfor begynte klanene å leve i separate stammer. Så lysbildene ble dannet, og i nord - Drevlyans, er de alle Rusichs fra Ruskolani, som var delt som galne. Og på grunn av dette kom strid til Russland."
“Og der (i sør) angrep grekerne oss så snart Borus skiltes fra oss. Og det ble en stor slakting, og i mange måneder (den varte). Rus ble gjenopplivet hundre ganger - og ble beseiret hundre ganger fra midnatt til middag (fra nord til sør)."
“Fra morgen til morgen så vi ondskapen som skjedde i Russland, og ventet på at det gode skulle komme. Og det kommer aldri hvis vi ikke forener våre styrker og en tanke, som forfedrenes stemme snakker til oss, ikke når oss. Lytt til ham - og gjør derfor ingenting annet! Og så vil vi gå til vår steppe for å kjempe for livet vårt, for vi er fyrsteres krigere, og ikke dumme dyr som ikke vet (hva de gjør)."
I det 4. århundre led Ruskolan av den gotoslaviske krigen: “Og så kom Germanarech til oss og angrep oss. Og så ble vi jevnet med bakken når vi kjempet."
“Og nå vil vi vaske kroppene og sjelen vår slik at den russiske Golun er ren, der de kjemper hardt og inspirerer frykt og forundring over fiender. For fra beitemarkene der sauene går, strekker landet seg på en dagsreise til andre, hvor noe annet skjer, der vi var i gamle dager, hvor vi overvant oss … I russiske byer roper de til oss, og vi bestemte oss for å gå og se døden (i øynene) …
Hedre sønnen min som døde for henne."
Krigen varte i hundre og tjue år.
Storhertugen Ruskolani-bussen fra Beloyar-familien erobret Tavrida og frigjorde det surojanske folket.
I IV-tallet angrep goterne og Gularekh fra nord, og hunene fra sør. Ruskolan er delt inn i separate fyrstedømmer.
I Veles-boken står det: "Her reiste Russland seg med sin styrke og avstødte hunene og skapte Antes-landet og Kiev-skufen." Og goterne var redde for dette "og gikk til kanten …"
Samtidig dukket kristendommen opp i Surozh. Bysantinene brukte den til å slavefire Svartehavsregionen.
På 80-90-tallet på 600-tallet ble prins Krivorog tvunget til å lage en kampanje mot Surozh, fordi grekerne grep makten der. Slaviske templer ble ødelagt, og de slaviske gudene ble kastet i støvet. Prins Krivorog forsvarte den gamle slaviske troen.
Beloyar Krivorog beseiret den greske hæren, men det betydde lite. I følge Veles-boken sluttet Surozh å bli ansett som et russisk land, til tross for at det hovedsakelig var bebodd av slaverne, for av tro ble det gresk.
“Beloyar Krivorog angrep dem (grekerne) og beseiret dem. Da begynte grekerne, som rev, å snurre halene, og ga Krivorog en gylden fleece og sølvhester. Og at Krivorog ble i Surozh. Grekerne var i Golun, og Krivorog gjettet (ikke) at Russland ble oppdaget der. Og så slapp grekerne soldater løs i jernrustning på oss og slo oss. Mye blod ble utøst av russerne på bakken, og det var ingen slutt på stønningen fra russerne."
“Og så overlot vi Golun til fiendene. Og at Golun ble forsvaret rundt, men fiendene kom inn på en direkte måte.
Og vi måtte sette byene våre i sirkler, akkurat som fedrene våre, som i gamle dager kjempet for landet vårt. Og hver krigergutt ville falle til bakken og kysse den og dø der. Og soldatene gikk ikke til steppen vår, for overalt hvor de gikk, ville de ikke finne ly hvor som helst."
I det 7. århundre var Golun fri fra grekerne, men khazarene trengte inn i Ruskolani-landene. Slik er deres utseende beskrevet i Veles-boka: “En kogan dukket opp, og han brydde seg ikke om oss. Først kom han til Russland med kjøpmenn, og de var veltalende, og så ble de sinte og begynte å undertrykke russerne."
I IX - X århundrer. det var en boyar Skoten i steppen, “som levde etter sitt eget arbeid, og han falt ikke under Khazars styre. Og fordi han var iransk, ba han om hjelp fra iranerne. Og de sendte kavaleri og beseiret (Khazars). De sier at noen av Rusene forble under Khazarene, og noen nådde byen Kiev og bosatte seg der. De Rusichi som ikke ønsket å gå under Khazarene dro til Skoten.
Og så samlet Russland seg på sletta. Iranerne fra eldgamle tider tok ikke hyllest fra oss, og tillot også russerne å leve på russisk. Og khazarene tok Rusichs på jobb, samlet hyllest fra oss og tok både barn og koner, og slo veldig ondt og gjorde ondt.
Og så kom goterne og angrep Russland, og Skoten var i nærheten … Og han belte seg med et sverd, og våre forfedre motarbeidet dem, og så strømmet det iranske kavaleriet mot dem og beseiret goterne. Og goterne ble spredt og flyktet fra marken, for blodet strømmet her russisk svart kirsebær. Og vi tok landet. Russland spredte seg over det gotiske landet, og med sverd ødela vi alle og deres land tilegnet oss selv.
Og så angrep khazarene oss, som hadde mistet veche, og "vannet" oss. Og så rykket russerne ut i kamp som løver og sa: "Vi er tapt hvis Perun ikke tar vare på oss." Og han hjalp oss. Og goterne ble beseiret, og foran dem den første - khazarene ble kastet ned i støvet og spredt. Og så la Russland seg til ro, men vi sa: vil det fortsatt være.
Khazarene flyktet til Volga, Don og Donets. Og der hadde de vanære og kastet sverdene sine i jorden og strømmet dit øynene deres så ut.
Og den gang beveget goterne seg og trakk seg tilbake mot nord og kjørte ut Yazov der, og gikk lenger, for Russland bosatte seg på deres land, tatt og vannet med russisk blod."
Khazarene var da redde for å nærme seg og angrep ikke Ruskolan, i frykt for at goterne ville etablere seg.
Vi møter allerede en beskrivelse av hendelsene i disse årene i den russiske kronikken: «I år 6473 (965) dro Svyatoslav til Khazarene. Da de hørte dette, gikk Khazarene ut for å møte, ledet av prinsen Kagan og gikk med på å kjempe, og i slaget Svyatoslav beseiret Khazarene og deres by og Belaya Vezha inntok."
I boken av Alexander Ivanchenko, "The Great Russian's Paths" (S.-P., 2006), blir navnet Svyatoslav gitt som "Svetoslav Igorevich (dette er riktig - Svetoslav, i det førkristne Russland var det ingen navn med roten" helgen ")".
Alexander Ivanchenko fortalte om en annen veldig interessant ting - Svetoslavs storhertuglige segl: “La oss nok en gang se nøye på forsiden av Svetoslavs segl.
Hele sentrum er okkupert av den to-smidde Perun og Dazhdbog. Over ham på toppen av sverdet er tetningen til en kriger. To-gaffelens nedre kil berører nesten bokstaven R. Sammenlignet med resten av karakterene er den for liten og bare en - "sin egen art". Svetoslav sier at han ikke er bundet av ekteskapsbånd, og at han aldri vil ha sin egen familie, og det kan derfor ikke være blodarvinger.
La oss huske at han gjorde denne tegningen i 960, da han fylte 18 år, og Vladimir, som moderne historie anser som sønn av Svetoslav, var fire."
“Dette unike dokumentet sier mye og lar oss tydelig fastslå at det i våre kronikker knyttet til navnet Svetoslav er spekulasjoner, hovedsakelig i de innleggene som ble introdusert i dem av senere skriftlærde. For eksempel, på Ipatiev-listen, hvor Svetoslav plutselig heter Yaropolk far, etter en rekke unnvikende formuleringer angående barnebarna til storhertuginnen Olga, er Svetoslav den åpenbare egenviljen til skriveren. Eller han tenkte rett og slett ikke på hva han la til, men hadde sannsynligvis til hensikt å avklare Sylvesters tekst og ikke ta hensyn til Svetoslavs storhertuglige segl. I mellomtiden, på baksiden av det, gir han ikke det minste hint om sine mulige juridiske arvinger. Og hvor kom de fra? Selv om vi antar at den siste av dem, Vladimir,han bodde sammen med skjøgen Malka-Malusha i en alder av tretten, det viser seg at han ble far til Yaropolk som et ti-elleve år gammelt barn, siden det etter Yaropolk fortsatt var Oleg.
Husk at prinsen da var et valgt kontor, og ikke arvet. Yaropolk ble også valgt til denne stillingen og styrte i Kiev i flere år, men Vladimir, som levde på den tiden, ble beslaglagt med et ønske om å herske. Han forstod at han ikke ville bli valgt til å regjere, og bestemte seg da for å ta makten med makt.
Alexander Ivanchenko, avhengig av den ikke-kristne kronikken, kaller begynnelsen av det andre tiåret med rødmende (juni) 978 datoen for drapet på Yaropolk. Dette er historien allerede kjent. Men den ikke-kristne kilden forteller annerledes om selve drapet. Yaropolk flyktet fra Kiev til Golun, som aldri forrådte de som søkte tilflukt utenfor murene. Imidlertid tok Vladimir sammen med vikingene og utroskapen forbi og drepte Yaropolk mens han fremdeles var på vei. Senere lærte Golunianerne om dette. Derfor klarte Vladimir ved hjelp av Blud, kjent for innbyggerne i Golun, ved bedrag å komme inn i byen med vikingene og herjet den til bakken.
Den gamle hovedstaden i Ruskolani ble tørket av jordens overflate! Hun ble en alvorlig hindring for Vladimir på vei til makten. Fortsett å eksistere Golun, Vladimir kunne ikke tvangsinnføre kristendommen på territoriet til flere fyrstedømmer. Golun var en fri by, der de bysantinske predikantene ikke kunne tolereres. Så på grunn av svik, som ofte skjer i historien, ble den gamle Golun ødelagt. Dette kan sette en stopper for historien om den store russebyen, men det blir klart at med en slik vending fortsatte Russlands historie i et helt annet scenario.
Hva skjedde etterpå? Vladimir kommer til makten med makt, siden han ikke kan håpe at han blir valgt til fyrste frivillig. Etter å ha kommet til makten har Vladimir liten sjanse til å forbli en prins, og dette er det jeg virkelig vil ha! Da satser den røde solen på kristendommen, fordi han trenger å kvitte seg med magiene, hvis moralske autoritet i Russland er veldig høy.
Vladimir, denne uvitende og umettelige mannen i hor, som Laurentian Chronicle snakker om ham, kaster elver av blod og planter kristendommen i noen russiske fyrstedømmer. Siden den tiden har mange bysantinske munker i svarte kapper dukket opp i Kiev, "som ikke bare brakte kunnskap, men også betydelige rikdommer", som nevnt i encyklopedien "Forsvunne sivilisasjoner".
Prins Vladimir - den røde solen sender seks tusen rus-soldater til Konstantinopel som en imperial hær. Så avtalen mellom Vladimir og Byzantium er gjensidig gunstig.
Det er verdt å understreke at kristendommen bare ble introdusert i noen få fyrstedømmer i Russland. Resten av fyrstedømmene gjorde det ikke. Derfor kjempet Vladimir i 985, som de sier, med “bulgarerne”. Faktisk kjempet Vladimir med slaverne-Rusich. Videre i 994 - 997. han gjentok mot Volga-Kama Bulgars, som historien bemerker, det vil si at han ordnet ting i de opprørske russiske landene, og navnet Ruskolan og hovedstaden Golun ble slettet fra vårt lands historie. Generelt eksisterer ikke Russlands historie før kristendommen nå!
På kartet fra XI-tallet okkuperte Russland, som adopterte kristendommen, bare territoriet fra nord til Kiev i den europeiske delen av Russland. Resten, som registrert av kristne kronikører, ble kalt Pechenezh Khanate.
En interessant ting, ingen vet egentlig hvem Pechenegs fra X-XI århundrene er. Pechenegs er en sammenslutning av ikke-kristne stammer. Mest sannsynlig var det et halvt foraktelig navn. De angrep Kievan Rus. De ble ansett som barbarer, opprørere. Så for eksempel kalles helten Chelubey, som startet Kulikovo-slaget, Pecheneg.
Pechenegene er altså en slags nye folk. Og hvor gikk russerne som ikke aksepterte kristendommen? Faktum er at de forble på territoriet senere kalt Pechenezh Khanate, hvor både nomadefolket og våre forfedre i Rusich - Voronezh, Belgorod, Volzhan, etc., som hellig bevarte troen på sine forfedre, levde fredelig.
For å beskytte seg mot pechenegene ble Vladimir på det 10. århundre tvunget til å bygge en lang slangeaksel, som han skilte seg med fra de motstridende rus-slaverne.
I henhold til den beskrevne historien kan følgende konklusjoner trekkes:
Prins Vladimir var ødeleggeren av sin egen stat. Nå har arkeologer funnet mange rester av gamle bosetninger i Belgorod, Voronezh, Lipetsk-regionene. Disse bosetningene ble ødelagt for omtrent tusen år siden. Mange av dem ble rett og slett brent under Vladimirs kampanjer, fordi byene var av tre.
Det var ingen større forening rundt Kievan Rus. Kiev ble ikke et samlende sentrum; tvert imot ble det sentrum for separasjonen av det russiske folket i lang tid. Ingen av de russiske byene ønsket å forene seg med Kiev, derfor var Russland på den tiden så sparsomt, fragmentert, og Novgorod var alltid uavhengig. De byene som deretter ble annektert ble annektert med makt. Senere blir Moskva sentrum for foreningen.
Sommeren 1013 la de polske troppene til den modige Boleslav ut en kampanje mot Kievan Rus. Boleslav ønsket å styrte Vladimir og sette i stedet Svyatopolk, Vladimir eldste sønn. Svyatopolk var gift med en polsk prinsesse. Pechenegs deltok også i denne kampanjen. Hatet deres mot Vladimir var stort. Korolyuk skriver om denne kampanjen i sin bok "Western Slavs and Kievan Rus" (Moskva, 1964, publ. "Science"). Men på denne kampanjen fant en grusom massakre sted mellom polakkene og pechenegene. Videre deltok ikke Pechenegs. Dette er årsaken til at denne kampanjen mislyktes.
Svyatopolk i 1015 - 1018 var venner med Pechenegs.
På 30-tallet av XII-tallet gikk fragmenteringen av den gamle russiske staten i et akselerert tempo. Uavhengige stater ble dannet på territoriet til Kievan Rus. Russland ble ødelagt. Bare ekstraordinære tiltak kunne redde henne.
På trettiårene av XIII århundre begynte invasjonen av mongol-tatarene, som i en rask strøm okkuperte alle russiske regioner, bortsett fra Novgorod nord. Hvis vi vurderer denne invasjonen med et upartisk utseende, blir det klart at den reddet Russland fra den endelige absorpsjonen fra de omkringliggende statene og fra oppløsningen av slaverne blant andre folk. Selvfølgelig, over tid, endres mange positive fenomener til det motsatte. Så det skjedde med Mongol-Tatar-åket.
Siden 1147 er Moskva nevnt for første gang i annalene. Den raske veksten begynner i XIV-tallet. Allerede klarte Ivan Kalita å sikre sitt fyrstedømme og samle hyllest til Horde-khanene.
Imidlertid trengte det fragmenterte Russland, som var under åket, en ny impuls for å forene og få uavhengighet. En slik kraftig åndelig impuls ble gitt av den store forbønneren og byggeren av det russiske landet, Sergius av Radonezh.
I sitt kloster la Sergius grunnlaget for et felles liv i Russland. Elevene hans, munker, var medlemmer av samfunnet som omsatte samfunnets prinsipper i praksis. Dette var begynnelsen på bondesamfunnene i Russland. De nye boligene til helgenens disipler ble også celler av åndelig kultur.
Det er vanskelig å overvurdere betydningen av hans velsignelse av prins Dmitry før slaget ved Kulikovo, som løftet folks ånd og tjente som grunnlag for fremveksten av et slikt konsept som det russiske folket. Etter å ha reist opp disipler av en ny type, gjorde Sergius mye for å rense selve Kristi bilde, og derav hele kristendommen. Denne kraftige åndelige innflytelsen fra Sergius på kristendommen var aktiv i Russland i lang tid.
Men så kom det femtende århundre. I 1453 ødela de muslimske tyrkerne ortodokse bysantium, og i 1480 opphørte Moskvas biflodavhengighet av Horden.
Johannes IV (Ivan the Terrible) imiterte Byzantium og var den første som kalte seg tsar. Han styrte fra 1547 til 1584. Informasjon om ham er veldig motstridende. Men uansett hva som blir sagt, er hans enorme bidrag til forening og styrking av Rus utvilsomt. I 1552 annekterte han Kazan til Russland, og fire år senere - Astrakhan Khanate. I 1558 ble tolv byer inntatt i Livonia, og blant dem - Narva, Dorpat.
Det er ikke nødvendig å forklare at Ivan den forferdelige nesten restaurerte territoriet til det førkristne Russland, det vil si at han oppfylte sitt viktigste oppdrag som hersker over det russiske folket. Hva det kostet ham er et annet spørsmål, fordi han måtte overvinne kraftig intern og ekstern konfrontasjon.
Så det gamle territoriet til russerne ble nesten restaurert (Krim blir annektert på 1700-tallet), som vi, det russiske folket, ble testamentert for å beholde. Vi vil huske om den eldgamle Ruskolani, så vel som om hovedstaden Goluni.
Elena Uvarova
