Stanislav Grof - uten overdrivelse, Freud fra det XXI århundre. En levende klassiker. Noen mener til og med at Grof er grunnleggeren av en ny religion som lar sine etterfølgere unngå fysisk død.
Faktisk er ikke alt så fantastisk: det gir folk bare muligheten til å huske omstendighetene ved deres fødsel. Og han ser på dette fremtiden for psykiatrien, og mer bredt - generelt sett, den menneskelige åndelige utviklingen, som etter hans mening nå har nådd en blindvei.
Han gir fortsatt personlig opplæring over hele verden (han fullførte nylig en slik opplæring i Moskva - "The Adventure of Discovering Oneself") og underviser ved California Institute for Integral Research. Han ser mye yngre ut enn 78 år. Under øktene med den såkalte "holotropiske pusten" ble Grof "gjenfødt" over fire tusen ganger. Dette er antall økter som den banebrytende psykiateren har gjennomført i mer enn 45 års praksis. Tusenvis av ganger kom han tilbake til bevisstheten til en nyfødt - kanskje det er derfor han ser så ung ut?
Grof har skrevet mer enn ti vitenskapelige og pedagogiske bøker, opprettet en vellykket fungerende internasjonal transpersonlig organisasjon, trent over hundre tusen sertifiserte lærere … Hans opplæring deltok av millioner av mennesker over hele verden. Innehaver av de høyeste vitenskapelige grader og prestisjetunge priser, Grof er i tillegg en veldig velstående mann. Det ser ut til at du allerede kan "pensjonere" og hvile på laurbærene! Men nei.
En av Grofs bøker heter Furious Search for Oneself (1990): her ser det ut som han innser med sitt eksempel - "evig kamp" med skyggen, jakten på perfeksjon. Men hvis du ser på det, i Grofs system, er det beryktede "hektiske søket etter seg selv" et problem som kun står overfor åndelig fragmenterte individer, og da bare til de blir kurert. I løpet av praksis blir det til en annen oppgave for psykisk sunne mennesker - superoppgaven med å utvide bevisstheten, åndelig evolusjon.
Og den første fasen i denne kampen, som Grof, med sin karakteristiske optimisme kalt "eventyr", skulle overvinne den usynlige "siste grensen" - den menneskelige barrieren, bak som ligger mystiske områder som lite kan fortelles med ord, bortsett fra at " det er tigre”, som i den berømte historien av R. Bradbury.
Som Grof bemerker, etter å ha fulgt sine egne "reiser" inn i det ubevisste (eller, nærmere bestemt "overbevisst") og observert tusenvis av "reiser" utført av pasientene, tillater tre stater å gå utover denne grensen: å ta LSD (som er et ulovlig stoff), metoden for holotrop pusting foreslått av Grof og den psykospirituelle krisen, eller “åndelig forverring”. Felles for disse tre situasjonene, som Grof skriver i forordet til boken Call of the Jaguar (2001), er at de forårsaker uvanlige tilstander av bevissthet, inkludert undertypen av dem, som han kaller "holotropic" ii, det vil si transcendental, i motsetning til vanlig erfaring, som han kaller "hylotropisk", det vil si jordisk.
Kampanjevideo:
Grof bemerker i Call of the Jaguar at i psykedelisk terapi (for tiden forbudt, men tidligere lovlig i Grofs yngre år), ble disse forholdene forårsaket av bruk av psykoaktive stoffer, inkludert LSD, psilocybin, meskalin, tryptamin, amfetaminderivater (DMT, ecstasy og så videre.). I metoden for holotrop pusting, utviklet av Grof og hans kone Christina i 1975, en kombinasjon av den såkalte sammenhengende pusten (når det ikke er noen pause mellom innånding og utånding, utånding og innånding) og musikk som induserer transe (ofte etnisk, stammefolk): Afrikanske trommer, tibetanske trompeter osv.); noen ganger brukes arbeid med kroppen i tillegg. Når det gjelder "åndelige oppbluss", oppstår holotropiske tilstander spontant, bemerker Grof, og årsakene er vanligvis ukjente. På denne måten,den tredje metoden er ukontrollert, den første er ulovlig: bare holotropisk pust er igjen.
Grof har forsket i over førtifem år. Han begynte med eksperimenter med LSD. Etter oppdagelsen av de psykotrope egenskapene til stoffet i 1943 ble det antatt i noen tid at det forårsaket symptomer som ligner på schizofreni (og ble derfor anbefalt for innleggelse hos psykoterapeuter), men denne hypotesen ble senere tilbakevist. Etter forbudet mot dette stoffet i USA på slutten av 1960-tallet, begynte Grof å bruke metoden for spesiell holotropisk pusting i sin forskning, der han aktivt brukte erfaringen fra eksperimenter med psykoaktive stoffer (inkludert forholdsregler).
Kanskje prototypen til den spesifikke pusten som ble brukt i den holotropiske metoden, var den raske pusten til Grofs pasienter under LSD - i tilfelle når problemet som dukket opp fra underbevissthetens dyp ikke umiddelbart kunne utarbeides, integrert i en sunn psyke. Slike pust hjalp dem til å forbli i en utvidet bevissthetstilstand og å slippe ut det psykologiske materialet som manifesterte seg i form av ubehagelige symptomer. Så den "dårlige turen" ble en metode for psykoterapi.
Grof snakket aldri om dette, men den naturlige slutningen fra hans medisinske praksis ville være å spekulere - bare spekulere - om at Grof selv kan ha vært påvirket av LSD da han oppfant sin holotropiske metode. På en lignende måte oppdaget for eksempel nobelpristageren Francis Crick fra 1962 den berømte doble helixen av molekylstrukturen til DNA under påvirkning av LSD. Uansett, Grofs eksperimenter med LSD dateres tilbake til perioden da stoffet var helt lovlig.
Forskning innen psykedelisk terapi og personlig opplevelse av holotropisk pusting tillot Grof å oppdage at det ikke er noen blindvegg bak den "siste grensen" for menneskelig bevissthet - embryos bevissthet (som en materialist kan anta, basert på antagelsen om at menneskeliv er begrenset av intervallet mellom unnfangelse og død). Bak denne "veggen", som Grof fant ut, er det også liv, eller rettere sagt, mange livsformer.
Det er "overmenneskelige" verdener der tid og rom, begrensningene i hjernens minne og generelt den nåværende menneskelige fødselen ikke lenger er begrensende faktorer. De slutter nemlig å beherske det som alltid bor i oss og utfører sitt”hektiske søk” både før og etter vår fysiske død. I noen filosofiske og religiøse systemer kalles dette "noe" for "sjel", "bevissthet", "sant selv".
Men selv dette, empirisk, tilgjengelig for alle, bevis på eksistensen av det beryktede "livet etter døden", det mest fantastiske i Grofs eksperimenter. Det viktigste er at fra høyden av den åndelige, overmenneskelige bevisstheten blir det åpenbart: grensene for det menneskelige og de psykologiske barrierer som forårsaker forskjellige patologiske effekter som hindrer en person i å bli seg selv, og deretter gå lenger, stige over seg selv - disse grensene er ikke skapt av et innfall av skjebnen og blir matet av ingen - noe av en ond vilje, og av personen selv - nærmere bestemt ved sin falske, begrensede selvidentifikasjon.
Det vil si at det viser seg at vi selv - med all vår styrke - holder våre "oppfatningsdører" låst, og ikke tillater ekte helse, velstand og frihet å komme inn i dem. Som G. Gurdjieff sa til sine disipler, som K. Castaneda skrev i bøkene sine - og som Grof beviser med sin medisinske praksis - bruker en person svært betydningsfulle krefter på å opprettholde sine mentale barrierer (mye større enn han har råd til!). Og disse kreftene kan brukes mye mer effektivt og lønnsomt. For eksempel kan disse kreftene, som en person holder "dørene til persepsjon" låst med, hjelpe ham i reisen bak disse dørene, og derfor tillate ham å bli en lykkelig og åndelig utviklet person. Og enda mer enn det - å gå videre, utover de menneskelige grensene, som vi, det viser seg, har etablert for oss selv. Til slutt søker Grof "frenetisk" etter supermannen - og oppfordrer hver og en av oss til å delta i dette søket.
Faktisk skapte Grof i løpet av sitt lange liv en helt ny retning av ikke bare psykoanalyse, men total superhumanistisk psykokorreksjon, som kan være nyttig ikke bare for psykisk syke mennesker, men for alle og alle. Fra Stans synspunkt ville det ikke skade oss alle å "helbrede" i henhold til hans metode - vi må tross alt innrømme at selv de sunneste menneskene når det gjelder bevissthetsnivået, er langt fra idealene som åndelig utviklede personligheter, lærere av menneskeheten og opplyste mystikere demonstrerer. Stan Grof er ikke en mystiker, han setter bare linjen høyere, mye høyere enn de vanligvis gjør i psykoterapi.
Han gjør oppmerksom på det tragiske gapet mellom det mennesket ønsket og det posthumane, mekanistiske samfunnet det nå er kommet til. Grof, selv en profesjonell lege, lege i medisin, psykiater med femti års erfaring som vokste opp i skolen for tradisjonell psykoanalyse, bemerker at moderne vitenskap synder med ensidighet, grenser til blindhet. Tradisjonell medisin blender hardnakket med det faktum at problemet med en persons mentale helse er organisk knyttet til problemet med hans åndelige utvikling, enda mer, den motarbeider faktisk disse prosessene.
Alt som går utover den tradisjonelle oppfatningen av verden, begrenset av et veldig smalt rammeverk, er merket "abnormitet". I et av intervjuene bemerker Grof: fra moderne medisinsk synspunkt viser det seg at hvis vi forkaster ritualer, bare etterlater spesifikk atferd og uvanlige bevissthetstilstander, er enhver religion og åndelighet generelt en ren patologi, en form for mental lidelse. Buddhistisk meditasjon, sett fra en psykiater, er catatonia, Sri Ramakrishna Paramahamsa var en schizofren, Johannes døperen var en utartet, og Gautama Buddha - siden han så å si var i stand til adekvat oppførsel - sto i det minste på randen til galskap …
Et av problemene med moderne medisin, ifølge Grof, er at det har en tendens til å betrakte endrede bevissthetstilstander som oppstår under visse omstendigheter hos perfekt friske mennesker som patologiske manifestasjoner eller til og med et av symptomene på schizofreni. Faktisk er medisin nå maktesløs til å skille en profetisk visjon (eksempler som blir tilbudt oss av skriftene til forskjellige folkeslag i verden: Bibelen, Koranen, Torah, Bhagavad-Gita, etc.) fra en smertefull schizofren delirium, en narkotisk transe fra en religiøs transe. Hvor trekkes da grensen til det "normale"? Og det neste spørsmålet herfra: hvor generelt skal vi trekke grensen til det "virkelige", hva er virkeligheten generelt vi lever i? Og hvem er vi egentlig, hva kan og kan ikke gjøres av den såkalte "mannen"?
Grof begynte sin medisinske karriere med tradisjonell freudiansk psykoanalyse, men snart i løpet av sin praksis innså han ensidigheten av den tradisjonelle tilnærmingen: Freudianeren er tross alt tvunget til å redusere alt til seksuell lyst, libido, visstnok den viktigste drivkraften til en person. Men det viktigste som ikke passet Grof var at metoden for verbal orientert "snakk" på en skinnsofa, selv om den lykkes, fører til en nøyaktig diagnose og identifisering av hendelsen som forårsaket patologien, er det ikke alltid effektivt å faktisk kvitte seg med pasienten fra undertrykkelsen av dette. riktige hendelser og patologiske symptomer.
Gradvis kom Stan til å forstå at det ikke bare er en formell husking, men en direkte opplevelse på nytt av disse viktige hendelseneiii - inkludert den mest traumatiske hendelsen i noen persons liv - hans egen fødsel! - er mye bedre i stand til å hjelpe både i kur av en sykdom og i utvidelse av bevissthet.
Det skal bemerkes med en gang at moderne medisin ikke bekrefter det faktum at en person kan huske sin egen fødsel, og enda mer så intrauterin opplevelse. Tvert imot er det bevis for at den menneskelige hjerne ikke er i stand til å huske noe som skjedde med kroppen opptil to år. Erfaringen fra Grof og millioner av mennesker som bruker Holotropic Breathwork antyder imidlertid noe annet. For å forstå”hvor dypt kaninhullet” Grof påpekte, bør det bemerkes at opplevelsen av mennesker i Holotropic Breathwork økter ikke er begrenset til perinatal (opplevd i fødselsøyeblikket) eller til og med prenatal (embryonale, intrauterine) opplevelser.
Det inkluderer ekstremt livlige og uvanlige opplevelser, opplevelser som før oppfinnelsen av denne teknikken bare var tilgjengelig for avanserte mystikere og helgener i forskjellige trosretninger, så vel som mennesker som tok LSD. Spesielt er dette aktivering av chakraene, opplevelser av tidligere inkarnasjoner, framsyn, klarsyn og klarsyn, identifikasjon med andre personer, med dyr, planter, gjenstander og til og med alle kreasjoner på en gang (Moder Natur), hele planeten Jorden, dessuten opplevelsen av å møte overmenneskelige og åndelige, guddommelige, så vel som fremmede vesener, vesener fra andre universer …
Alt dette kan høres ut som fantasi eller, igjen, en gal gal eller en narkoman. I motsetning til prenatale og perinatale minner, som i en rekke tilfeller faktisk ble bekreftet, er det ikke mulig å tilbakevise eller bekrefte slike opplevelser. Akkurat som det, si, er umulig å finne ut om den katolske helgenen, grunnleggeren av jesuittorden, Ignatius de Loyola, i sine meditasjoner forstod pine av Kristi kors! Vitenskapen, som nevnt ovenfor, kan i slike tilfeller rett og slett ikke løse den grunnleggende forskjellen mellom "sann" og "falsk".
Som en av forskerne (og tilhengerne) av Grof, Vladimir Maikov, bemerker i sin artikkel "The Stanislav Grofs verden", er den samme loven om usikkerhetsrelasjoner som den fremragende tyske fysikeren W. Heisenberg oppdaget i kvanteverdenen, gjeldende for psykologiens verden, menneskets verden. sjeler: jo mer nøyaktig vi prøver å bestemme koordinatene til hendelsen, jo mer usikker blir vår kunnskap om hva som faktisk skjedde.
Videre har fysikk nå forstått at det på det mest mikroskopiske nivået er umulig å utføre forskning uten å gjøre endringer i materialets egenskaper. Hvis for eksempel en gullgull kan måles så mye man vil uten å berøre "testpersonen", vil vi si, en gullkvark vil uunngåelig gjennomgå betydelige endringer. I tillegg er mikroskopiske partikler, bestanddeler av materie, mer en prosess, en bølge enn en materiell partikkel … Det samme er med dype studier av menneskets psyke - med en tilstrekkelig dyp fordypning i dette problemet, ser det ut til at en person slutter å være en person, men fremstår som en slags bevissthetsutvikler tatt i en viss tilnærming, og bare i denne tilnærmingen er han en mann.
For eksempel begynner noen å trene Holotropic Breathwork for å kvitte seg med psykologiske traumer eller for å overvinne en livskrise. Til slutt ser han og, med en klarhet som overgår det som er tilgjengelig i det vanlige livet, opplever, si, sin egen fødsel, det vil si som om han var gjenfødt. Etter å ha opplevd og integrert (det vil si å oppløse) dette traumet, går han dypere og dypere og avslører andre - perinatale - traumer. Opplevelser, integrerer dem også. Mulighetene for å "huske" i denne kroppen er som sagt oppbrukt; psykologisk traume, virker det også.
Men så begynner rare ting å skje: en person fordyper seg i opplevelser utenfor kroppen, utenfor dette livet, opplever andre inkarnasjoner, opplevelser av planetarisk, umenneskelig bevissthet, til slutt, opplevelsen av universets fødsel, da … Han åpner en uendelig perspektiv - som faktisk eksisterte alltid og overalt. Faktisk forsvinner alt som gjorde ham til en person, konkluderer V. Maikov og bemerker paradokset: ofte opplevde Grofs pasienter fullstendig mental helbredelse først etter å ha opplevd disse "transcendente", utenfor kroppen og utenomjordiske opplevelsene …
Generelt viser det seg at hele trikset ligger i det vi identifiserer oss med - nøkkelpunktet, forresten, i Yoga. Det er nysgjerrig i denne forbindelse at Grofs kone Christina, som er medforfatter av Holotropic Breathwork og Grofs nyeste bøker, var en disippel av Swami Muktananda Paramahamsa, lederen av siddha-yogatradisjonen, til han døde (avgang til mahasamadhi) i 1982.
Men la oss komme tilbake fra de vitenskapelig ubestridelige fenomenene holotropisk metode og yoga, som for noen kan virke som en fantasi, til virkeligheten i Grofs medisinske praksis. Faktum er fortsatt at hundretusener av mennesker i løpet av Holotropic Breathwork-økter har funnet helbredelse for sine mentale plager og følelsesmessige problemer.
Og Stan Grof - kanskje den største "psykonauten" på planeten - senker ikke tempoet i hans forskning og psykoterapeutiske arbeid, som egentlig er et "hektisk søk" etter det overmenneskelige: det evige søket etter det guddommelige. Som den beryktede Heisenberg likte å gjenta, "tas den første slurk fra glasset fra naturvitenskap av en ateist, men Gud venter på bunnen av glasset." Sannheten er tross alt et sted der ute, i bunnen av kaninhullet.
