Ovinnik (bønnegås, podovinnik, låve, låveprest, kongelåve) - i tradisjonell tro, ånden som bor i en låve, et inngjerdet område av land beregnet for lagring og terskning av korn. I likhet med andre innbyggere i bondegården hører Ovinnikov oftere enn de ser. Men inode kan du se en svær svart katt med øynene som brenner som kull, eller for eksempel en hund eller en mørk ragget bjørn.
Oftest blir imidlertid låven sett på som en mann med vanlig høyde, men med uklart "røykfylt" hår: "han er akkurat en mann, men med horn og ull." Mange steder ble det antatt at han, i likhet med andre husholdningsdrikker, var på treskeplassen sammen med sin kone eller kjæreste - låven; når de henvender seg til dem, kalles de vanligvis med respekt: "Svigerfar-far og svigerfar-mor."
Disse enhetene bor, i følge populær tro, i en låveføner, i det lengste hjørnet av podlaz, "i den nedre delen av bygningene hvor landsbybarn baker poteter om dagen." Ifølge populær tro følger de alltid arbeidet og jobber ofte i fjøset selv, og tar vanligvis skjul av en bonde (for eksempel eieren av huset). Det ble antatt at de beskytter låven og brødet mot all ulykke, ulykke og onde ånder; gir ofte god grunn; de feier terskegulvet, tersker skivene, blåser korn; gi et trekk som er nødvendig for tørking av korn, etc.
Men etter bøndenes mening, hvis fjøset er misfornøyd med eierne, så skader han dem på alle mulige måter. I følge historiene kan han altså brenne fjøset, kaste kull mellom ristene, hvis han blir sint på eierne for å tørke skivene under sterk vind. Kanskje satte han fyr på låven, selv om eierne blandet seg med ham eller ikke viste respekt, brøt spesielle forbud eller til og med prøvde å overleve ham, låven, fra hans favorittsted ved bålet. Det ble også antatt at han virkelig ikke liker når de prøver å se ham eller nevne ham forgjeves: i dette tilfellet kan han spre alle kappene, rivene, treske over fjøset og generelt lage et forferdelig rot.
Noen ganger kan barnmannen prøve å skade eierne direkte, spesielt hvis de ikke gledet ham med noe. Det ble for eksempel sagt at når han ble sint, ville han "kvele seg ved siden av bålet slik at du nesten kunne få pusten fra ham"; kan til og med drepe eieren, som irriterte ham med noe: "stapp det inn i ovnen," brenn det sammen med låven osv. Så, i en av byliene, låven, som bonden kjørte fra sitt favorittsted ved bålet, brente ikke bare låven, men sendte en alvorlig sykdom til bonden, som han snart døde av. Her er en typisk historie:”I låvene lever barnfolk som ser ut som en gammel mann. En gang kom en bonde fra landsbyen Ostrova for å tørke låven og så at låven satt ved drivhuset (bålet) og bakte poteter! Bonden ba en bønn og med en brenning (med en pinne, som brukes til å røre ilden i drivhuset), tok han den urene bakhånd. Ovinnik løp og sa med trussel: "Jeg kommer til å huske deg!"Dagen etter ble låven brent opp."
Ovinny sørger sjalu for at bygningen ikke drukner på blåsende, uspesifiserte helligdager, like før store høytider. Etter skikk begynte låvene å drukne omtrent etter dagen til Thekla Zarevnitsa (7. oktober): om natten den dagen ble en "ny ild" tent, "hamring" begynte. På Zarevnitsa avtar dagene, blir mørkere, gryningene blir skarpe; dette er tiden for å skyte ut i brannfeltene; begynnelsen på morgenen tresking. Som de sa, "det er en høyvendere for Zarevnitsa av brød og en gryte for gressetørkeren."
Denne dagen - tidspunktet for fullførelsen av en del av arbeidet - så vel som Opphøyelsen (27. september) og Pokrov (14. oktober) ble ansett som "låvenes navnedager": låven "hvilte", og treskerne, låven "eieren" eller til og med låven ble behandlet sjenerøst - ofte med grøt og paier. Noen ganger ble en hane ført inn i låven. Så bøyde de seg og sa: "Stå i sjøen, se ingen ild, stå opp til knærne - ikke se vann." Eller de løftet klappene og sa: "Stygg, Herre, for det nye året mer og lenger." I Novgorod-provinsen ble låven takket: "Takk, herre-far, for at du hjalp til med å slå!" Og i begynnelsen av treskingen ba de "eieren" om tillatelse til å "drukne" låven: "Vertinne-far, hjelp meg å tersk!" De som brøt den etablerte skikken, ble straffet av låven. I følge en historie fra Kaluga-provinsen, "bøyde han seg i en bue den sterke mannen som druknet låven på dagen for Thekla Zarevnitsa."
I Tobolsk-provinsen ble "låvenavn" ansett 26. oktober: den dagen var låver "å hedre". “Ved midnatt på Dmitrievs dag … tar eieren av huset - en motorvei - med seg nybakt hvetebrød av liten størrelse, rund i form; brødet må være godt bakt; legger en saltrister på brødet, og tar så med seg en flaske vodka og et glass og går med alt dette til låven. Inn i den med ryggen sier eieren: “Ovinnitsa, jeg tok med deg brød og salt slik at du ikke skremmer meg når jeg kommer til fjøset. Amen. "Så legger eieren brødet og saltet i midten, legger en bue i livet og sier:" Her er til deg, far-barn, brød og salt, et hvetebrød. Som et brød er bra, så gi en god høst, tjue selv haket for at vinden ikke skulle blåse, slik at den ikke ville slå den ned med hagl, slik at den ikke ville bli pisket med regn og ikke brenne med solen. "Etter det gikk eieren (på korsform, med setninger) rundt i hele bygningen, drakk et glass vodka i alle fire hjørner, og sprutet noe av det på bakken med ordene: “Dette er det, far-barn, for deg slik at du ikke tar fyr. Som vin brenner og ikke brenner, slik brenner du ikke. Amen. "Eller:" Takk, far-barn, for at du beholdt brødet mitt. Amen, amen, amen."
Kampanjevideo:
Både låven og den andre verdens”mesteren” i alle disse troene og skikkene fremstår som levende vesener, som skal behandles med respekt og frykt. Skiver ble tørket og tertet i låven, familiens rikdom økte, samtidig brant det lett ut i det, som i mange provinser i Russland ble tilskrevet sinne eller innfall fra de samme onde ånder.
Så gavene ble brakt til låven med det formål å blidgjøre ham, blidgjøre ham, avverge sinne. Noen steder prøvde folk å frykte ikke å drukne låven en etter en; selv eierne risikerte ofte ikke å overnatte i låven. Fremmede skulle derimot ikke komme inn i fjøset om natten, langt mindre sove i det. Ifølge populær tro, liker ikke låven det veldig mye når fremmede kommer dit, og skremmer dem: han bjeffer som en hund, klapper i hendene, ler osv., Kan drepe ham med vanvidd. Men enda mer liker han ikke overnattende, spesielt de som "ikke spurte ham", og kan til og med knuse en person hvis han alene overnatter på territoriet under hans jurisdiksjon.
Noen steder trodde de imidlertid at hvis du spør om låven, kan du tilbringe natten helt fritt: han vil ikke berøre og til og med beskytte en person mot onde ånder. Så de sa at "han, far, vil ikke gi ut til en fremmed, bare be til ham:" Faderen, pass på, pass på alt ondt, fra alle motstandere av Guds tjener. "Noen ganger trodde de at han var" den samme som kaken. " Det er flere historier der låven redder eieren fra den kjetterdøde som forfølger ham: han skjuler eieren som ba ham om hjelp og kjemper med den avdøde til morgenen, og lar ham ikke nærme seg personen.
Ovinnik, ifølge populær tro, "tar ofte for å kjempe." Så det ble antatt at han ikke liker bannik og ofte sloss med ham; kjemper mot onde ånder som er fiendtlig innstilt til en person (for eksempel med sjeler), og slipper henne ikke inn i låven.
Ovinnik "kjenner fremtiden" og kan forutsi jenters skjebne hvis de forteller i fjøset eller i nærheten om natten på en ferie (vanligvis på Christmastide). Når de spiser, legger de noen ganger hånden i vinduet på låven eller går inn, og stiller det samme spørsmålet som i badekaret og venter på berøring av skapningen.
Landsbyfjøs er bygninger som lyser opp nesten hver høst. I hver låve var det en komfyr (eller bare en grop), siden du ikke kan tørke høsten uten ild, og tørre skiver brenner lett. Men samtidig berører ikke lønnmennene, som eierne ofte skyldte for brannen, i følge populær tro. Dermed ble det allment antatt at låven ikke var redd for en vanlig brann: han flyttet til en komfyr eller en forkullet tømmerstokk og ventet på at eierne skulle bygge et nytt fjøs som han deretter skulle gå inn i. Det er sant at han kan dø i bålet hvis låven brenner fra lyn, og da vil en annen låve på et slikt sted aldri slå seg ned.
Favorittiden på låven er midnatt, perioden mellom andre og tredje han. på dette tidspunktet kan det sees. Det ble antatt at man kan spionere på låven (så vel som kaken) i påsken, vanligvis gjennom en krage, en krage og en harve, tre harver osv. på tredje trinn i den indre trappen som fører til låven, bøy deg og se mellom beina. Selv om det ble ansett som uønsket å se onde ånder: de kunne bli sinte på kikkende eiere og brenne låven eller på en eller annen måte skade husstanden på en annen måte.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske skapninger
