Fjellkjedene i Kimberley strekker seg over hele den nordvestlige spissen av Australia. I århundrer har disse ubehagelige og tynt befolkede stedene vært hjemsted for flere australske opprinnelige stammer - Unambal, Warrora, Ngarinyin og andre.
Her på Mitchell-platået og i dalene i elvene Glineldzh, Prince Regent og King Edward, 60-80 miles fra havkysten, på steder som er skjermet for menneskers øyne, i klippene og i mange huler, er skjulte eldgamle helligdommer for dette folket - rituelle steder, besøkt, som regel, bare av gamle mennesker, som stammen betrodd plikten til å kommunisere med ånder.
Disse steinene og veggene i hulene er malt med fantastiske tegninger, hvorav mange er hundrevis eller til og med tusenvis av år gamle. Blant dem kan du ofte finne bilder av mystiske, munnløse skapninger med store runde øyne. De bruker vanligvis lange kapper.
Deres frosne hvite ansikter er som masker. Armene og bena er dårlig utarbeidet, ofte er de knapt skissert og nesten smelter sammen med lyset, noen steder skyggelagt kropp. Halskjeder skrives av og til på brystet, men oftere er det avbildet en oval formet gjenstand, vanligvis tolket som et hjerte eller brystben.
Hodene er omgitt av en merkelig hesteskoformet eller buet glorie, som minner veldig om kristne helgenes glorier. På toppen av maleriene kan du noen ganger se mystiske tegn som ligner på en slags orientalsk skriving.
Hellige for innfødte i Kimberley, blir disse bildene æret av dem som bilder av mystiske mektige skapninger, som kom til disse landene i eldgamle tider. De lærte de lokale innbyggerne å bruke verktøy og våpen, ga dem stammelover, ritualer og skikker, etter at de hadde fullført oppdraget deres - noen til himmelen, andre under jorden.
Kampanjevideo:
Disse mystiske skapningene kalte seg Wonjins. Dagens innfødte kaller dette vannbrennevin.
Vann til disse tørkede stedene er regn. Regn betyr liv. Det er kilden til alt jorden gir. Vannets ånder - wonjins - er herskerne og forvalterne av livet, herskerne og forvalterne av alt som er på denne jorden, dens høyeste guddommer. Ulike dyr og planter blir ofte avbildet rundt dem - dette er barna til Wonjins.
Den eldste personen i en stamme eller i en gruppe jegere har en dacha for å omskrive bilder av Wonjina hvert år før monsunperioden. Bildet er oppdatert i henhold til den gamle disposisjonen, og bevarer alle detaljene i det forrige bildet. Fornyelse av Wonjin-bilder forårsaker, ifølge aboriginal tro, regn. De innfødte mener at når bildet blir slettet og Wonjina forsvinner, så inntørker tørke og hungersnød.
Wonjin er en del av det daglige livet til stammene som har jaktet i Kimberley-fjellene i mange år. Wonjina er ikke bare avbildet på grotter og vegger i hulene, men også på vugger av nyfødte babyer, på seremonielle boomerangs og skjold, på et mylder av forskjellige talismaner, amuletter og annet symbolsk håndverk.
Men samtidig er de innfødte overbevist om at de første bildene av Wonjin ble laget … ikke av dem. Forfatterskapet tilhører noen mystiske mennesker av en annen rase som bodde her for mange år siden og forsvant for ingen vet hvor.
I flere tiår har antropologer og etnologer forundret seg over mysteriet til Wonjin-opprinnelsen. Det er gjort mange antagelser om denne poengsummen.
Den mest eksotiske hypotesen er at Wonjins er romvesener fra verdensrommet. Dette, ifølge forfatterne av versjonen, er indikert av det tydelig "utenomjordiske" utseendet til Wonjins og den merkelige glorien rundt hodet, som minner veldig om de sfæriske hjelmene til astronauter. Tilhengere av teorien om "paleovisitt" garanterer at Wonjin-figurene er bilder av romvesener.
Det er andre hypoteser om denne poengsummen. Hovedproblemet er at det er umulig å til og med bestemme hvor lenge siden de første bildene av wonjins dukket opp for Kimberley-klippene: dette kunne ha skjedd for to hundre eller to tusen år siden.
Australske opprinnere lever i bare to tidsdimensjoner: for dem er det "primitive tider", eller skapelsens tider, da alt liv på jorden oppsto, og nåtiden. Det er ingen fortid, og de er ikke interessert i fremtiden. Aboriginal folk har heller ikke antall år: deres språk har tallene "en", "to" og "tre", og for tallet "fire" brukes ordet "mye" allerede.
Aboriginale mennesker skiller tydelig mellom kunstverk som de anser for å være sine egne og de som tilhører skapelsens tid. De plasserer bildene av wojin i den andre kategorien og anser dem ikke som sine egne, selv om de har tatt ansvar for å regelmessig oppdatere dem for rituelle formål.
Nord-Kimberley-stammene har en legende om at forfedrene til deres familieklaner ankom Australia i båter ledet av folk som heter Wonjina, selv om hver av dem hadde sitt eget navn. Disse romvesenene fra utlandet malte sine symbolske bilder i underjordiske gallerier og på overflaten av bergarter. Da Wonjins forlot disse stedene, gikk de under jorden og etterlot fotsporene sine på steinen.
De opprinnelige legendene viser tydelig de veldig virkelige forholdene til Wonjins ankomst og avgang: båtene de seilte på og muligens seilte bort; våpen og verktøy som de lærte innfødte å bruke. Hva er skjult under dette laget av gamle sagn?
Tilbake på 1930-tallet. de første utforskerne av steinmaleriene i Kimberley antydet at Wonjin-bildet kunne ha legemliggjort historien om sjømenn fra den gamle verden eller Sørøst-Asia som rømte etter et forlis for flere hundre år siden.
Det er ganske mulig at det eksisterte en liten koloni av forlisede sjømenn - europeere eller malaysier - en stund på nordvestkysten av Australia. Skjebnen er vanskelig å gjette - kanskje de forlot det grønne kontinentet, eller kanskje de ble utryddet av de innfødte.
Etter dem gjensto bare rare bergmalerier, der de innfødte prøvde å forstå den historiske opplevelsen de fikk av å kommunisere med mennesker fra en annen, mer avansert rase, og å bygge den inn i systemet for deres verdensbilde og mytologi. Slik ble Wonjinas bilde født …
I et forsøk på å belyse mysteriet med de mystiske tegningene, har forskere oppdaget at wongjin-lignende klær brukes av innbyggerne på de nordøstlige øyene i Indonesia - Xiau og Sangihe, som ligger nord for Sulawesi. Og langt sør for Kimberley, i utløpet av Gascoigne-elven (Vest-Australia), møtte G. Giles en liten gruppe aboriginere som hadde tydelig asiatiske trekk.
Likheten mellom wonjin-antrekket og klærne til innbyggerne på noen indonesiske øyer, tilstedeværelsen av asiatiske (malaysiske) trekk i visse grupper av innfødte - alt dette ser ut til å indikere retningen for å bevege seg for å finne løsningen på mysteriet til Kimberleys tegninger.
Noen forskere tilbyr imidlertid en annen versjon av opprinnelsen til den mystiske wonjin. Etter deres mening kommer de lange kappene som ligner kapper og det skinnende rundt hodene på disse mystiske skapningene … fra kristne ikoner!
Kristendommen kom til Sør og deretter til Sørøst-Asia ganske tidlig. I VIII-XIV århundrene bodde hundretusenvis av kristne i Kina, spesielt i havnene på sørkysten, og i XII-XIV århundrer. i Zaytun (Quanzhou) var det et bispedømme som opprettholdt bånd med Roma.
Kanskje et skip med kinesiske kristne en gang ødela utenfor kysten av det nordvestlige Australia? Eller er det et ekko av senere epoker, da portugisiske eller spanske skip dukket opp i kystvannet på det grønne kontinentet?
Kanskje utviklet begivenhetene seg slik: flere kristne (det spiller ingen rolle om de var kinesere, portugiser eller noen andre), på grunn av omstendigheter, ble tvunget til å leve i flere måneder eller år blant opprinnerne i Kimberley. Kanskje hadde en av dem et ikon med seg, eller en av sjømennene malte bilder av helgener på fjellet.
Urbefolkningen så med interesse på de mystiske skikkene til de mystiske romvesenene. De så at disse menneskene vet og kan gjøre mye mer enn australierne; de assosierte denne suksessen med nådefylt hjelp fra ukjente guddommer i lange kapper og med glorier rundt hodet, som ble tilbedt av romvesenene.
Og da fremmede forlot dem - enten ved å gå tilbake til sjøen, eller bare til en annen verden - begynte innfødte å etterligne dem for å tilbe disse skapningene, som gradvis ble en del av deres mytologi og tilegnet seg nye, rent australske trekk, og ble wonjins - livets mestere og alt av eksistens …
Alt dette er selvfølgelig en hypotese, og det er ikke noe pålitelig svar på denne gåten, men det er åpenbart at opprinnerne i det nordvestlige Australia en gang måtte møte noe så uvanlig at deres mytologi for alltid fanget denne hendelsen i bildet av de kraftige og mystiske wonjins, hvis bilder fremover ble hellig for dem.
Og hvem menneskene som først skapte disse veggmaleriene, kan vi trygt si at de ikke var australiere.
Altair Sheremetyev
