Tilværelsen av liv etter døden
I alle religioner er til og med et spøkelsesaktig, men liv etter døden nevnes. Tanker om den absolutte ødeleggelsen av personligheten etter kroppens død er veldig sjeldne.
En uoverkommelig psykologisk vanskeligheter med å tro at når en person har dødd, vil forsvinne i glemmeboken, noe som gjør søk av mennesker til enhver tid. Mennesket er ikke et dyr! Livet eksisterer etter døden! Og dette er ikke en enkel antakelse, ikke noen form for blind tro eller vag intuisjon, men først og fremst den menneskelige opplevelsen av å oppleve mange fakta som overbevisende indikerer at en persons liv ikke stopper opp etter døden. Rapporter om dette, ofte utrolige, finnes uansett hvor litterære kilder har vært igjen. Og i dem alle løper den samme ideen som en rød tråd: personlighet er uforgjengelig!
• En ganske nysgjerrig hendelse fra hans liv ble fortalt til meg av naboen min, lærer S. A. Zhuravlev (1913 - 1997), som bodde i Sergiev Posad. Jeg kjente ham godt som en anstendig person, mentalt helt normal, og derfor er jeg ikke i tvil om påliteligheten til det han fortalte meg. I en alder av tjue ble han veldig syk av tyfus, temperaturen var over førti og han ble ført til sykehuset. Og så en dag kjente han plutselig en enestående letthet og så seg midt i kammeret der han lå. Det var 1. mai, han husket vennene sine og befant seg umiddelbart ved siden av dem. De feiret muntert med vodka i naturen, snakket, lo, men hans forsøk på å snakke med dem var helt forgjeves: ingen så eller hørte ham.
Så tenkte han på en jente han kjente, og som også fant seg ved siden av henne. Han så henne sitte med en kjent ung mann, lyttet til deres varme samtale, og de ga heller ikke oppmerksomhet til ham. Så kom tanken - jeg var syk, og da så jeg meg selv på avdelingen, og ved sengen hans var det allerede to sykepleiere med båre og lege som sa: "Han er død og han må føres til de døde" (som likhuset ble kalt den gang). Samtidig følte han intens forkjølelse og hørte rop fra kvinner: "Han lever!"
Etter at han kom tilbake til livet, vendte Sergeis temperatur tilbake til det normale. Han ble utskrevet et døgn senere. Men det mest nysgjerrige var videre. Sergei, da han dro på jobb, antydet til kollegene hvordan de gikk den 1. mai og hva de snakket om, som de ble ekstremt overrasket over og prøvde å finne ut hvem som kunne fortelle ham dette (de sa sannsynligvis noe ikke for allmennheten). Og jenta, da han fortalte henne i detalj om samtalen og oppførselen med den andre mannen, var helt forvirret. Et naturlig spørsmål oppstår: hvis det ikke er noen sjel, kan da liket og til og med den i avdelingen fortelle alt så nøyaktig om hva som skjedde langt utenfor sykehuset?
• En bemerkelsesverdig historie i denne forbindelse av K. Ikskul, som ble utgitt under tittelen "Utrolig for mange, men en sann hendelse." Det som ble sagt gjør sterkt inntrykk med sin oppriktighet, og det er ingen minste tvil om realiteten i det som skjedde. Det mest nysgjerrige ved ham er faktum av kontinuerlig bevissthet under overgangen fra fysisk liv til sjeleliv. Ikskul, som snakket om sin kliniske død, sa at han først opplevde tyngde, et visst press, og så plutselig følte fullstendig letthet og frihet. Da han så kroppen hans, gjettet han at den var død. Men han mistet ikke bevisstheten et øyeblikk. "I vårt konsept er ordet" død "uløselig knyttet til ideen om en slags ødeleggelse, livets opphør. Hvordan kunne jeg tenke at jeg var død, når jeg ikke mistet bevisstheten et sekund, da jeg følte den samme i live, hørte jeg alt,så, var klar, klarte å bevege seg, tenke, snakke?"
Så snakker han om overraskelsen da han fant seg midt i avdelingen og så en gruppe leger, så over skuldrene - dit de alle så ut: “Der lå jeg på sengen …” “Jeg… ringte legen, men atmosfæren der jeg var, viste seg å være helt uegnet for meg; hun oppfattet ikke og overførte ikke lydene fra stemmen min, og jeg skjønte min fullstendige frakobling fra alle rundt meg, min rare ensomhet og panikk grep meg … Jeg prøvde på alle mulige måter og prøvde å erklære meg selv, men disse forsøkene førte bare til fullstendig fortvilelse. “Kan de ikke se meg?” Jeg tenkte fortvilet og om og om igjen nærmet meg gruppen av ansikter som sto over sengen min, men ingen av dem så seg rundt, ga ingen oppmerksomhet til meg, og jeg så på meg selv i forvirring, ikke i styrken til å forstå hvordan de ikke kan se meg når jeg er den samme som jeg var. Men han prøvde å ta på seg selv, og hånden min kuttet igjen bare luften."
Salgsfremmende video:
Og bevisene av denne typen er rikelig. Noen ganger er de postume opplevelsene av en person assosiert med smertefulle øyeblikk for ham da han så det skammelige synet på huggen av arven. Ingen husket den avdøde lenger - ingen trengte ham lenger (som en utslitt ting, verdig bare å bli kastet som unødvendig), all oppmerksomhet var fokusert på penger og ting. Og man kan bare forestille seg skrekken fra de”kjærlige” slektningene da den”avdøde” kom tilbake til livet.
• Og her er et annet faktum som skjedde med broren til Hegumen Nikon (Vorobyov) Vladimir Nikolaevich. I en alder av syv år, mens han spilte rundere, ble han ved et uhell slått veldig hardt på hodet med en pinne, og han falt død om. Og han fortalte hvordan han så seg selv høyt over dette stedet, så de forvirrede guttene ved siden av kroppen hans, hvordan en av dem raste til hjemmet hans, og hvordan moren løp til ham fra huset med et gråt og tårer, grep ham og begynte å fikle med. Og det var en så fantastisk sol og så god, glad at da han kom til, brølte han med all urinen, men ikke av smerter, som alle trodde, men fra det faktum at det var veldig trist og ubehagelig skumring, som i en eller annen kjeller selv om dagen var veldig solrik.
Og det er mange slike fakta. De er et bevis på at sjelen eksisterer og dets fortsatte liv etter kroppens død. Og det skal understrekes at det er sjelen som er kilden til tanker, følelser, opplevelser og ikke kroppen. Sinn, hjerte (som et sanseorgan), vilje - i sjelen, ikke i kroppen.
Henri Bergson, en berømt filosof fra Frankrike på slutten av 1800-tallet, sa at den menneskelige hjernen bare er en telefonsentral, som bare overfører, men ikke er en kilde til informasjon. Informasjon kommer til hjernen fra et sted, men den blir oppfattet og overført til dem på forskjellige måter. Det kan fungere bra, og søppel, og slå helt av. Men han er bare en overføringsmekanisme, ikke en generator av menneskelig bevissthet. Til dags dato bekrefter mange vitenskapelig pålitelige fakta denne ideen om Bergson fullt ut.
Nå er det et stort antall bøker skrevet av forskere om det kontinuerlige livet til en person etter fysisk død. For eksempel ga boka til Dr. Raymond Moody - "Life After Life" i USA en sensasjon: 2 millioner eksemplarer ble solgt det første året eller to. Med en slik fart går det sjelden noen bøker. Mange tok det som en åpenbaring. Og selv om det alltid var nok slike fakta, visste de rett og slett ikke om dem, de la ikke vekt på dem, og betraktet dem som beskrivelser av hallusinasjoner eller manifestasjoner av en persons mentale avvik. I dette tilfellet snakker en lege, en spesialist, omgitt av de samme spesialistene, om fakta og bare fakta. Dessuten er han en person som overhodet ikke er interessert i "propaganda av religion."
Jeg er i helvete
Noe grunnleggende nytt og viktig sammenlignet med arbeidet til Dr. Moody, kan du finne i boken "Beyond Death" av Moritz Roolings. Dette er en kjent kardiolog, professor ved University of Tennessee (America), som mange ganger gjenopplivet mennesker som var i en tilstand av klinisk død. Boken inneholder mange fakta. Det er underlig at Roolings selv tidligere hadde vært en person likegyldig til religion, men etter det som skjedde i 1977 (denne boka begynner med ham), begynte han å se helt annerledes på problemet med menneske, sjel, død, evig liv og Gud. Det han beskrev, får deg til å tenke seriøst.
Roolings beskrev hvordan han begynte å gjenopplive en pasient som var i nærheten av døden - ved å bruke den vanlige massasjen i slike tilfeller og prøvde å få hjertet til å fungere. Dette skjedde hele tiden i hans praksis. Men hva møtte han denne gangen, mens han, som han sier, møtte for første gang? Denne pasienten, så snart bevisstheten vendte tilbake til ham en stund, "ropte skinnende": "Jeg er i helvete!" "Ikke stopp!" Legen spurte hva som skremte ham. "Du forstår ikke? Jeg er i helvete! Når du slutter å massere, går jeg til helvete! Ikke la meg komme dit! " Og dette ble gjentatt flere ganger.
Roolings skrev at han som en fysisk sterk mann noen ganger hjertemassasje så flittig at det var tider da han til og med brakk ribbeina til pasienter. Derfor ba de som kommer til sans, vanligvis: "Slutt å plage brystet, du gjør meg vondt!" Her hørte legen noe helt uvanlig: "Ikke stopp!" Og han skriver videre: «Først i det øyeblikket, da jeg så på ansiktet hans, ble jeg grepet av ekte angst. Uttrykket hans var mye verre enn på dødstidspunktet. Ansiktet hans ble forvrengt av en uhyggelig grimas som personifiserte redsel, elevene hans ble utvidet, og han selv skalv av svette - med et ord, all denne trossede beskrivelsen."
Videre forteller kardiologen at når denne pasienten omsider kom til sansene, fortalte han ham hvilken forferdelig lidelse han opplevde under hans kliniske død. Pasienten var klar til å overføre hva som helst, bare for ikke å returnere dit. Det var helvete! Senere, da Roolings begynte å undersøke slike saker på alvor, begynte å spørre kollegene om dette, viste det seg at det er mange lignende fakta i deres praksis. Fra den tiden begynte han å registrere historiene til gjenopplivede pasienter. Ikke alle åpnet seg. Men historiene til de som var ærlige, var mer enn nok til å sikre at personligheten fortsatte å leve etter kroppens død. Men hva slags liv?
I sin bok snakker Roolings, i motsetning til Moody, ikke bare om de som opplevde tilstander med glede, lys, dyp tilfredshet der, slik at de ikke en gang ønsket å komme tilbake, men også om de som så brennende innsjøer der, forferdelige monstre og opplevde de vanskeligste opplevelsene og lidelsene der. Og som Roolings sier: "Antallet møter med helvete øker raskt." I de følgende ordene oppsummerer han meldingene fra de reanimerte: "De argumenterer for at døden - tanken som skremmer det vanlige mennesket - ikke er en slutt på liv eller glemsel, men en overgang fra en livsform til en annen - noen ganger hyggelig og glad, og til tider dyster og skremmende." …
Av spesiell interesse er fakta han siterer angående de redde selvmordene. Alle av dem opplevde uten unntak alvorlig pine der. Samtidig ble disse plagene assosiert både med mentale, følelsesmessige opplevelser og (spesielt) med visuelle. Det var den hardeste lidelsen. De uheldige så monstre, fra det blotte synet som sjelen ryste, og det var ingen steder å gå, det var umulig å lukke øynene, du kan ikke lukke ørene. Det var ingen vei ut av denne forferdelige tilstanden! Da en forgiftet jente ble brakt til sansene, ba hun bare en ting: “Mamma, hjelp meg! Få dem til å bevege seg bort fra meg … dem, disse demonene i helvete … Det var så forferdelig!"
Roolings siterte også et annet veldig alvorlig faktum: De fleste av pasientene hans, som snakket om den åndelige kvalen de opplevde ved klinisk død, forandret fundamentalt deres moralske liv. Noen, selv om de var tause, men i deres påfølgende liv var det mulig å forstå at de opplevde noe forferdelig.
A. Osipov
