Filolog Hasan Huseynov om den første kvinnen på jorden, lektene til den mytologiske Pandora og misogyny i kulturen
I den eldgamle greske myten, som i fortellingen som tok form i den førlitterære æra, bygges et spesielt apparat med hjelp som alle som omskriver eller gjenforteller denne myten først må gi ut sin plassering i tid og rom. Så vi, som gjenforteller innholdet i myten om Pandora, må bestemme fortellerens og hans - mitt - publikum. Så hvorfor synes vi det er viktig å lære noen av detaljene om Pandora-myten i det hele tatt?
Dessverre vil vi ikke like svaret. Vi lever fortsatt i en epoke med overgang fra patriarki, fra de såkalte tradisjonelle verdiene - den sterke til høyre, massemannens styre, kulturen for utvikling og utvidelse av menneskelig tilstedeværelse i natur og rom - til humanistiske verdier, til respekt for de svake, forfulgte, fattige og syke, til gjensidig respekt ikke basert på styrke, men basert på menneskehet, for å styrke den eksil.
Og Pandora, hvis ikke den viktigste, så er en av hovedheltene i inngangen til verden av vår ennå ikke ferdige og, heldigvis, ennå ikke ferdig med oss i går.
John Flaxman / wikipedia.org
Pandora-myten
Det antas at myten om Pandora er en veldig sen prosessering av noen orientalske sagn som gjorde et så sterkt inntrykk på Hesiod at han bestemte seg for å innlegge myten om Pandora den viktigste legenden om grekene - om verdens opprinnelse. Og han kommer med en fortelling om "vakkert ondt" eller κακὸν καλόν, nedfelt i Pandora.
Salgsfremmende video:
Hvordan sammenligner denne innovasjonen av Hesiod's, som grenser til forfalskning,? Se for deg at noen, som har til hensikt å beskrive problemene i det moderne samfunn, plutselig kunngjør at motebransjen og sex-tjenester har skylden: motebransjen skapte mannequiner, hvorfra en dødelig kult av supermager motemodeller vokste, og en annen lærte hvordan man produserer oppblåsbare gummikvinner til psykosomatiske øvelser. rike menn som angivelig er redd for å ha forbindelser med ekte kvinner. Interessant, men ikke veldig overbevisende.
"Pandora kronet av årstidene." William Etty / wikimedia.org
Fødsel av Pandora
Så Pandora ble ikke født på egen hånd. Som en annen kvinne kjent for oss fra hebraisk mytologi, ble denne kvinnen skulpturert av rekkefølgen til den øverste guddommen - spesielt for å forføre enten den aller første eller den mest intelligente personen, eller en nylig erobret guddom.
Gud, som skapte Adam uten en spesiell plan, følte seg tvunget til å fullføre prosjektet. Slik oppstod den første kvinnen, bortsett fra Lilith, - Eva. Og den greske Zevs skulle hevne seg på titanen Prometheus for å stjele ild for mennesker (menn) og beordret sin begavede sønn Hephaestus å skape en skapning som ville sette grenser for menneskets nærmest uendelige muligheter.
Han kom seg takket være to triks. Den første, hvis effektivitet ble bekreftet under Trojan-krigen, som for alltid avbrøt forholdet mellom guder og mennesker, er en utrolig skjønnhet hos en kvinne. Det må huskes at Hephaestus var mannen til Afrodite - sjalu, men også verdsatt av de vakreste av gudinnene - farens tante. Derfor satte Hephaestus, hans barnebarn, til Pandora ikke bare all sin lidenskap for Afrodite, men all hans sjalusi for kona.
Pandoras laster
Skjønnheten i Pandora, som vekket en uimotståelig og uslokkelig begjær i en kjedelig stamme av menn, ble kopiert på en eller annen måte av moren til Hephaestus, som visste hvordan å distrahere guder og menneskers far fra enhver spennende virksomhet.
Selv denne egenskapen ville være tålelig og ville ikke koste mennenes spesielle kostnader, hvis bare kvinnen som arbeidet av Hephaestus, fulgte visse regler. I stedet, og i motsetning til Elena den vakre, som klekket fra et egg lagt av Ice, fikk Pandora fire laster: latskap, nysgjerrighet, sjalusi og hevnlighet.
Det er klart, den femte vice var en kombinasjon av laster, blottet for noen harmoni: vi ser allerede i dette settet ganske typiske mannlige stereotyper som bestemte holdningen til en kvinne som en underordnet biologisk underart - både foraktet, ønsket og ønsket og farlig, og i noe veldig viktig overlegen "senior underart", menn.
Myten om Prometheus
Mens Prometheus var i ferd med å skape en person sammen med sin bror Epimetheus, var det ikke mulig å overholde noen av betingelsene for den tekniske oppgaven. Først fant Prometheus bare en vei ut: for å vise en fungerende modell, måtte testforholdene forfalskes.
Etter hvert skjulte Prometheus seg i en dyp pithos (tønne) etter hvert, alle svakheter og sykdommer, lidenskaper og frykt som et menneske måtte overvinne på egenhånd. Overdreven dagdrømming var også blant lidenskapene og ulykkene som ikke burde ha hindret en person i å oppføre seg som et rasjonelt vesen. Og Hephaestus satte denne tendensen til å drømme om det urealiserbare i sin spesielle lagring. Først da tønnen begynte å strømme over, innså Prometheus at på grunn av interne ressurser en person ikke ville passere aksept, og bestemte seg for å forsyne sine avkom med guddommelig ild - selve instrumentet uten at Zevs ikke var Zevs, og Hephaestus var Hephaestus.
Prometheus forsto at Zeus definitivt ville komme med noe for å ødelegge hjernebarnet hans, siden han selv, som en guddom, ikke kunne bli ødelagt. Hesiod spesifiserer ikke om Prometheus visste nøyaktig hvordan Zevs ville oppnå målet sitt, men den allment aksepterte og velkjente versjonen av myten er følgende melding.
Prometheus og Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometheus ber Epimetheus om ikke å ta imot gaver fra Zeus. I mellomtiden sender Zeus den nybakte Pandora rett til Epimetheus, og i tillegg akkompagnert av kurerer og kjøpmennes gud, Hermes. Da Epimetheus, advart av Prometheus, nektet å ta imot Pandora, beordret Zeus i raseri Hephaestus å kjede Prometheus til et av fjellene i området i det nåværende kaukasiske mineralvannet, der ørnen rev den udødelige leveren til titanen, som vokste hver natt igjen og igjen etter hvert fuglemåltid.
En annen interessant detalj som kjennetegner mer Zeus enn Prometheus. For å skremme Epimetheus og villede resten av gudene, anklaget Zevs Prometheus for å ville komme sammen med Athena, som tilsynelatende lokket titanen til fjells, men i stedet for Olympus, der han var forventet, havnet titanen i Kaukasus. Denne plottvridningen er spesielt interessant: det kunne ikke være noe møte med Athena og Prometheus, men underteksten til denne sladderen er tanken på den mislykkede produksjonen av en perfekt mann, som så ønsket å redde gudene selv.
Og først etter å ha lært hvilke problemer hans asketiske bror fikk, tenkte Epimetheus det best å ikke nekte Zeus gave og ta Pandora som sin kone.
Pandoras eske er åpen
Som det ble sagt, kom den late, men nysgjerrige Pandora snart til pithos og skulle overføre derfra til pixidaen hennes, eller til en boks som allerede bar navnet hennes på den tiden, i det minste noe til videre bruk. Men etter å ha åpnet tønnen, ga hun ut feil på den frittstående datakonsollen "Man", utført av Prometheus, samlet av Hephaestus. Bare inngrepet fra Hermes tillot at i det minste noe ble igjen i pixis, og hermetisk lukket denne boksen.
Men ikke desto mindre, mange ulykker som passet på en person og for tiden ble gjemt i Pithos av Prometheus og i pixis av Pandora - fra galskap og senil ufølsomhet for sykdommer og laster som unge mennesker tenker tankeløst, og gamle mennesker galskap - sprengte ut og har siden den gang ikke avta.
Pandora åpner en boks / wikimedia.org
Myten om Pandora som en antifeministisk lignelse
Forfatteren og mytologen Robert Graves var sikker på at hele denne historien “ikke er en ekte myte, men en antifeministisk lignelse, og det er mulig at den ble oppfunnet av Hesiod selv, om enn basert på historien om Demophont og Phyllis. Pandora ("begavet av alle") Graver identifiserer seg med gudinnen til jorden Rhea, som under dette navnet ble tilbedt i Athen og her og der. Den pessimistiske Hesiod anklaget Rhea for at mannen på grunn av hennes mann ble dødelig, led så mye ondskap i livet, og koner er så utsatt for utroskap.
Vi kan si at myten om Pandora er et utspekulert vevet ideolog av "en farlig og tankeløs kvinne satt i produksjon uten passende tester." I forskningen til Hesiodts dikt om Pandora er det et ønske om å forene den mest primitive misogynyideologien med de første forsøkene på antropologisk periodisering av universet.
I henhold til denne periodiseringen ble den første avlingen av mennesker tatt i Attica, og den første personen, Alalcomenius, befant seg umiddelbart i forsamlingen til Zeus og Hera, løste krangelen på alle mulige måter og løftet til og med Athena da hun var barn.
Vi husker imidlertid at Athena ble født umiddelbart fullt bevæpnet og fullstendig voksen fra faren. Kort tid før svelget han sin elskede gravide Metis i frykt for at deres vanlige sønn ville styrte Kronides. Den første generasjonen mennesker tilbad Zeus 'far, Cronus, selv om de ikke ofret noen, var de vegetarianere, levde lykkelig, ble ikke alderen og i stedet for døden falt i en hyggelig søvn. Den gylne generasjon følger fremdeles på en eller annen måte med menneskeheten i lykkelige drømmer. Hans velsignede representanter regnes som elskere av sannhet og rettferdighetsforkjemper.
På den annen side er mange arkaister og konservative nær intensjonen om den misogynistiske Hesiod, og i senere tider dukker filosofer opp nå og da, kan man si at de lever med myten om Hesiod. Slik er den berømte tyske pandorianske filosofen - Arthur Schopenhauer.
Heltisk epos
Hesiod og hans scholiast kaller folket i sølvalderen for "mammas sønner", som er så vant til å adlyde kvinner i alt de ble berømte bare for sutring og krangling, som Zeus til slutt bar dem ut. Hesiod sier overhodet ingenting om den smertefulle likheten fra sølvalderen til folket i den såkalte “sølvaldrene” i det keiserlige Roma og i det tsariske Russland før slutten av sistnevnte. Kobbergenerasjonen som fulgte sølvkobbergenerasjonen var allerede dyktig til å bruke våpen, deres krigførelse ble kilden til deres grusomhet, og Kobbergenerasjonen ble slått ned av pesten.
Den fjerde, såkalte heroiske generasjonen, som etterfulgte folket i kobberalderen, var produktet av en blandet allianse av guder og gudinner og dødelige menn og kvinner. Det handler om dem som det heroiske epos forteller. Militær og politisk berømmelse forhindret dem imidlertid før de døde og dro til øyer til de velsignede, for å bli notert i mange tilfeller av drap på slektninger, incest, kidnapping og så videre.
Heltealderen kunne ikke vare lenge, fordi det var helt i begynnelsen av at Zeus beordret opprettelsen av Pandora. Hermes, som fulgte Pandora til den hardt tenkende Epimetheus, fra mange forskers synspunkt, er en allegori om den grunnleggende mistillit som bare mennesker og guder kan ha overfor hverandre, til og med så ekstremt nære bedragere som Hermes og Pandora. La oss ikke glemme at Hermes regelmessig bringer Persefone til sin mor fra Hades, og deretter fører henne tilbake til underverdenen. Og Eurydice - først til Orpheus, og deretter - i motsatt retning - tok Hermes-Psychopomp (det vil si, Utstyre sjelen på den siste reisen).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Tragedien til folket i heltentiden er også i det faktum at de forsto det ubevisste innebygd i Pandora et sterkt erotisk prinsipp som hele tiden trenger tolkning. Hva er det - "Pandora"? Og dette er også den som selv en rasjonell person i heltetiden kan "gi alt." Derfor ledsager Hermes også Pandora til Epimetheus. Erich Fromm diskuterer denne funksjonen til det mystiske paret, som i likhet med Sigmund Freud, kritisert av ham, forutså faren som den neste mannen i det neste århundret utgjør.
Ja, alle disse generasjonene vil bli erstattet av jernmenn, hvis viktigste kjennetegn ikke lenger er selve kriminelle handlinger, men vår heftige kollektive løgn. Derfor er det ikke noe overraskende i nysgjerrigheten vi venter på nyheter om Pandora, legemliggjøringen av dobbel eller til og med tredobbelt rekursjon. Denne nysgjerrigheten er særlig drevet av utbrudd av brennende misogyni som av og til forekommer selv i utviklede land, og forblir en trist norm for de fleste land i verden.
Hasan Huseynov, doktor i filologi, professor i Higher School of Economics
