Om Magisk Minne - Alternativ Visning

Om Magisk Minne - Alternativ Visning
Om Magisk Minne - Alternativ Visning
Anonim

Aleister Crowley skriver: "det er ingen oppgave som er viktigere enn å undersøke dine tidligere inkarnasjoner" og siterer ordene fra Zoroaster fra de kaldeiske oraklene "undersøke River of Soul: en utbryter og med det du kom." Det er umulig å forstå deg selv, din Sanne Vilje, hvis du ikke forstår årsakene til ditt utseende på denne Jorden, hvis du ikke har undersøkt dine tidligere inkarnasjoner på den.

Jeg vil komme med en viktig advarsel med en gang, som kanskje vil skuffe noen av dere. Når vi sier at vi gjenoppretter minnet om våre tidligere inkarnasjoner, bør dette ikke tas bokstavelig. Personene vi husker levde ikke nødvendigvis faktisk på denne jorden.

På den annen side, hvis det ser ut til at navnet ditt er Guy Julius Caesar eller Napoleon, er det overhode ikke nødvendig at vi ble drept i det gamle Roma eller beseiret på Waterloo.

Som Crowley skrev, er Magical Memory et middel for å "sette indre visdom i en konkret ytre form." Derfor er det ganske mulig at din indre "Napoleon" eller "Julius Caesar" bare er en arketype av den kollektive bevisstløsheten av menneskeheten, kledd i en form som er forståelig for deg, og dessuten smigrende din stolthet. Og likevel, som Crowley trodde, “kan vi si at ethvert magisk minne er ekte hvis det lar oss finne en forklaring på de ytre eller indre omstendighetene i livet vårt. I denne verdenen full av mysterier, bør vi bare ønske velkommen til alt som kaster lys over universet, alt som hjelper oss å kjenne oss selv."

Hvorfor skal vi huske våre tidligere inkarnasjoner? Alt til samme formål, som vi for eksempel kaller og håper å undertrykke demonene Beelzebub og Lucifuge. Å forstå deg selv! Det betyr ikke en gang om Beelzebub er ekte eller bare en del av hjernen din som du prøver å mestre. Enten du virkelig var 2,5 tusen år siden elefanten til Hamilcar, eller er det et symbol som du vil formidle sjelen din til nå, ved å prøve å finne nøkkelen til å forstå dine nåværende vaner og karaktertrekk.

Studiet av magisk minne, "å huske våre tidligere fødsler" er en metode der vi går ned i dypet av vår egen underbevissthet, forstår å forstå oss selv, vår sanne vilje.

Aleister Crowley ble ganske tidlig interessert i problemet med "magisk minne". Og her hadde buddhismen en merkbar innflytelse på ham. I sin samling The Sword of Song, utgitt i 1904, utbringer han det buddhistiske synspunktet på denne poengsummen: den personlige sjelen eller ego til en person (uforanderlig og evig bevissthet) eksisterer ikke. Det er bare en midlertidig agglomerering av forskjellige partikler som utgjør det vi kaller vår sjel eller ego. "Reinkarnasjon," påpekte Crowley, "ser ut til å sponere bare de ytre lagene i denne klyngen, slik at Ego i løpet av flere gjenfødsler forblir noe konstant, noe som forklarer muligheten for" magisk minne. " (…)

Er det imidlertid en måte å gjenopprette disse "flisete ytre lag"?

Salgsfremmende video:

Crowley tar opp dette spørsmålet i Thisharb, eller The Way of Memory, nummer 913, som først ble publisert i Equinox, I, 7 i 1912. (“Thisharb” er det hebraiske ordet for Brashith (“begynnelse”), skrevet omvendt). Crowley hevder at den "inneholder pålitelige formelle instruksjoner om de grunnleggende metodene for å utvikle denne evnen." Thisharb kommer virkelig til å være en veldig tydelig og enkel tekst med spesifikke råd. (Dette inntrykket er bedragende, som mye av Crowleys, men mer om det senere).

Tisharb beskriver to måter å studere magisk minne.

Den første begynner med utviklingen av evnen til å "tenke bakover", eller i omvendt rekkefølge. Crowley skriver:

«La den frie adept først og fremst lære å tenke i motsatt retning ved hjelp av ytre midler, nemlig:

a) la ham lære å skrive bakover, med begge hender;

b) la ham lære å gå bakover;

c) hvis han har en slik mulighet, la han regelmessig se filmer og lytte til lydopptak gjort på en fonograf, bakfra og foran, og la ham bli vant til dem så mye at de vil virke naturlig for ham og generelt forståelige;

d) la ham lære å snakke bakover, for eksempel: i stedet for “Jeg er Han” - “Men jeg er”;

e) la ham lære å lese baklengs."

Du ser hvor enkelt det er! Se filmer bakover oftere, lær å si "Men frøken jeg", og du vil helt sikkert huske at du i løpet av din siste inkarnasjon var prest i det gamle Egypt! Når han gir slike råd, uttaler Crowley "hjernen i utgangspunktet vil bli sjokkert til det ekstreme av denne forvirringen." Fortsatt ville! Jeg vil våge å foreslå at hvis slik praksis er lang nok og vedvarende, vil du ikke bare "huske" at du er Napoleon, men du vil også være veldig viktig å kreve at andre kjenner deg igjen i denne egenskapen!

Generelt minner metoden som er beskrevet av Crowley meg om en barnslig overtro som at hvis du leser Vår Far omvendt, så vil Satan definitivt vises! Men skrev Crowley om det på alvor? I “Magi uten tårer” hevder han: “Jeg siterer ikke resultatene av den første metoden i noen av verkene mine, fordi jeg ikke har lyktes med det - ikke minst. B [rotte] Iehi Aour [Alan Bennett] derimot, gjorde mirakler med ham; og han trodde at denne metoden passer for noen mennesker, men ikke for andre."

Bør vi i dette tilfellet bokstavelig talt forstå ordene fra Aleister Crowley som han visstnok husket at han er reinkarnasjonen av paven Alexander Borgia, grev Cagliostro, den franske tryllekunstneren Elifas Levi? Crowley uttaler dette og skriver straks: «Den første alvorlige faren stammer fra forfengelighet. Pass på "minner" fra da du var Cleopatra eller Shakespeare!"

Hvis du trenger mer bevis på at ikke alt Crowley skriver om inkarnasjonene hans, bør tas bokstavelig - hvis du vil!

Her er to sitater.

Første sitat (fra "Book of Tisharb"):

"Hvis en adept" husker "at han i et tidligere liv var i en bestemt by - for eksempel i Krakow - som han aldri har besøkt i sin nåværende inkarnasjon, så la ham beskrive denne byen fra minnet og svare seg selv hvordan innbyggerne ser ut og hvilke navn de bærer. Så la ham vende seg til detaljene i livet til denne byen og dens skikker. Og så, etter å ha gjort dette så nøye som mulig, la han henvende seg til historikere og geografere for bekreftelse, eller besøke denne byen personlig."

Andre sitat (fra Magic in Theory and Practice):

«Anta at Aleister Crowley husker at han i en av hans tidligere liv var Sir Edward Kelly. Men det følger overhodet ikke av dette at han vil kunne fortelle oss i alle detaljer hvordan Krakow så ut i James I fra England. Materielle hendelser er bare ord på et visst konvensjonelt språk, symboler på en forhåndsbestemt kode. Det som skjedde i Krakow med Kelly kan ha noen betydning for ham, men det er ingen grunn til å tro at disse hendelsene vil være betydningsfulle for hans "etterfølger"."

Hvor interessant det er! I det første tilfellet - en strengt vitenskapelig metode - husket jeg at du var i middelalderens Krakow - hvis du kan huske ytterligere hvordan denne byen så ut, som bodde i den (med navn, vær så snill!) Og hvilke skikker disse menneskene fulgte. Og så strengt sjekk alt dette med historikernes arbeider. Og hvis det blir funnet alvorlige feil - beklager, min venn, du har ikke "magisk minne", men "magisk sklerose". Mer presist - alle dine "minner" er bare frukten av fantasien, som det ville være fint å holde igjen hvis du er engasjert i en så alvorlig sak som magi.

Men i det andre tilfellet - fullstendig overbærenhet. Til helvete med det, denne middelalderske Krakow! Ja, da jeg var Edward Kelly, kjente jeg ham utenfra. Men nå har jeg ikke vært Kelly på lenge, og jeg har ikke bodd i Krakow. Så hvorfor skal jeg huske en liten by i det fjerne Polen?

Tror du Aleister Crowley nevnte Krakow i disse to gjensidig eksklusive oppskriftene ved en tilfeldighet? Eller kanskje - for større klarhet? Og det at "Book of Tisharb", som inneholder disse direkte motsetningene med MTP, er inkludert i vedlegget til samme MTP, er det også en ulykke? Eller kanskje dette er et ganske tydelig hint om at det er verdt å tenke litt? (…)

Det ser ut til at nøkkelen til en korrekt forståelse av "Tisharboken" ligger i starten. Denne boka begynner med denne advarselen:

Kan være.

Å bygge denne boka på ren skepsis har vist seg å være umulig. Men dette er ikke så viktig, fordi denne praksisen til slutt fører til skepsis - og kanskje lar deg overvinne den og gå videre."

Det er også verdt å merke seg at denne boken tilhører klasse B - en klasse av verk som er resultatet av "vanlig læring, om enn opplyst og flittig", det vil si at Crowley ikke ofrer den på noen måte, men understreker også dens karakter "Fordeler".

Det er veldig viktig for en tryllekunstner å være skeptisk til magi. Ellers vil han ikke kontrollere åndene, men de vil kontrollere dem. Men ikke mindre viktig for en tryllekunstner er å oppriktig tro på magienes krefter. Ellers vil det være umulig å takle det. I magi er det veldig viktig å bruke metoden "som om …". Det er ikke så viktig om du tror på ånder eller på reinkarnasjon, det viktigste er at du er sikker på at når du vender deg til ånder eller utforsker reinkarnasjonene dine, bruker metoden for magisk hukommelse, forstår du deg selv, et stykke Gud i deg selv, din Sanne Vilje.

I dagbokoppføringen av 8. august 1918 skriver Crowley: “Magisk minne er den gradvise åpningen av det ubevisste; mens jeg vekker ham, begynner hendelsene i mitt bevisste liv å virke mindre viktige enn det som er forankret i det ubevisste."

Med andre ord, den dyktige bruker ikke metodene for magisk hukommelse for å samle mer faktiske bevis for at hans personlighet allerede en gang fantes i denne verden under navnet "Dronning Cleopatra", og ikke engang for å overbevise seg selv og alle om at buddhisten gjenfødelsebegrepet er riktig, men for å bruke det til å identifisere stabile mønstre av karmaen hans, for å forstå hva som betyr noe i hans nåværende liv og hva som ikke gjør det, og iverksette tiltak for å oppnå balanse i arbeidet hans. (…)

Modellen av atomet som en kjerne omgitt av elektroner har ingenting å gjøre med den virkelige verden, men det er denne modellen som kan hjelpe oss med å forstå universet. Modellen med magisk hukommelse, som en ubrutt kjede, der personligheten opplever flere og flere nye inkarnasjoner, kan være sann, eller det kan være falsk, men det er denne modellen som kan være instrumentet som vi forstår vårt indre univers, oss selv.

Anbefalt: