I XI - XIII århundrer. Den katolske kirke organiserte korstogene, som hadde som formål å forkynne frigjøring av Palestina og den "hellige graven" fra muslimer, som ifølge legenden var i Jerusalem. Det sanne målet med kampanjene var å beslaglegge land og plyndre de østlige landene, som rikdommen ble snakket om i Europa.
I korsfarernes hær, med paveens velsignelse, ble spesielle kloster-ridderlige organisasjoner opprettet: De ble kalt åndelig-ridderlige ordre. Når han kom inn på ordren, forble ridderen en kriger, men han tok det vanlige løftene om monastisisme: han kunne ikke ha en familie. Fra den tid fulgte han utvilsomt ordens leder, stormesteren eller stormesteren.
Ordrene var underordnet direkte til paven, og ikke til de herskere på hvis land deres eiendeler var lokalisert. Etter å ha beslaglagt store territorier i øst, lanserte ordrene brede aktiviteter i det "hellige landet".
Ridderne slaveret bøndene, både lokale og de som fulgte med fra Europa. Plundring av byer og landsbyer, engasjement i usury, utnyttelse av lokalbefolkningen, akkumulerte ordrene enorm rikdom. Det plyndrede gullet ble brukt til å kjøpe store eiendommer i Europa. Etter hvert ble ordrene omgjort til de rikeste selskapene.
Den første ble grunnlagt i 1119, Templernes Order (Templars). Opprinnelig var det lokalisert nær stedet der, ifølge legenden, Jerusalem-tempelet sto. Han ble snart den rikeste.
Når de gikk på et korstog, pantsatte store føydale herrer og riddere ofte landene og andre eiendommer på ordenens europeiske kontorer. I frykt for ran på vei tok de bare en kvittering for å motta pengene ved ankomst til Jerusalem. Så Templarene ble ikke bare usurere, men også arrangører av bank. Og det brakte dem enorm rikdom: Tross alt døde mange korsfarere på vei, uten å ha tid til å nå Jerusalem …
Salgsfremmende video:
Den andre var St. John Hospitallers Order. Det fikk navnet fra sykehuset i St. John, som hjalp syke pilegrimer. På slutten av XXI-tallet. den tredje teutoniske orden ble dannet. Senere flyttet han til bredden av Østersjøen, der han i 1237 forente seg med ordenen om sverdmennene. Den forente orden av sverdmennene utryddet brutalt og plyndret de lokale stammene i Litauen, latvisk og estisk. Han prøvde å gripe russiske land på 1200-tallet, men prins Alexander Nevsky beseiret den ridderlige hæren på isen i Peipsi-sjøen 5. april 1242.
I XI - XII århundrer. i Spania oppsto tre ordrer. De ble skapt av ridderne i forbindelse med reconquista, en kamp som hadde som mål å drive araberne ut av Spania.
I XIV - XV århundrer. Europeiske konger, som opprettet sentraliserte stater, underkastet åndelige og ridderlige ordre. Så den franske kongen Filip IV den kjekke håndterte grusomt med de rikeste av dem - Templernes Orden. I 1307 ble templerne beskyldt for kjetteri. Mange av dem ble brent på bålet, ordrenes eiendom ble konfiskert og etterfylt dem med det kongelige skattkammeret. Men noen ordrer har overlevd til i dag. For eksempel, i Roma eksisterer fortsatt Johannittenes orden - dette er en reaksjonær geistlig (kirkelig) institusjon.
BARNEHANDLINGER
Sommeren 1212, langs veiene i Frankrike og Hellas, beveget gutter fra 12 år og eldre seg i små grupper og i hele folkemengder, kledd som sommer: i enkle lerretskjorter over korte bukser, nesten alle barbeint og med bare hoder. Hver hadde et rødt, jevnt og grønt tøykors sydd foran på skjorten. De var unge korsfarere. Fargerike flagg flagret over prosesjonene; på noen var det et bilde av Jesus Kristus, på andre - Guds mor med babyen. Med høye stemmer sang korsfarerne religiøse salmer som forherliget Gud. Hvor og til hvilke formål ble alle disse menneskemengdene sendt?
For første gang helt på begynnelsen av XI-tallet. Pave Urban II oppfordret Vest-Europa til korstog. Dette skjedde på senhøsten 1095, kort tid etter at samlingene (kongressen) ble avsluttet i byen Clermont (i Frankrike). Pave henvendte seg til folkemengdene med riddere, bønder, byfolk. munker, samlet på sletten nær byen, med en appell om å starte en hellig krig mot muslimer. Titusenvis av riddere og fattige landsbyer fra Frankrike, og senere fra noen andre land i Vest-Europa, svarte på pavens oppfordring.
Alle av dem dro i 1096 til Palestina for å kjempe mot Seljuk-tyrkerne, som kort tid før fanget byen Jerusalem, som ble ansett som hellig av kristne. I følge legenden var det angivelig graven til Jesus Kristus, den mytiske grunnleggeren av den kristne religionen. Frigjøring av denne helligdommen fungerte som et påskudd for korstogene. Korsfarerne festet kors av stoff til klærne deres som et tegn på at de skulle gå i krig med et religiøst mål - å bortvise hedningene (muslimer) fra Jerusalem og andre hellige steder for kristne i Palestina.
I virkeligheten var målene til korsfarerne ikke bare religiøse. Etter XI-tallet. land i Vest-Europa ble delt mellom sekulære og kirkelige føydale herrer. Etter sedvane var det bare hans eldste sønn som kunne arve herrens land. Som et resultat ble det dannet et stort lag med føydale herrer som ikke hadde land. De lengtet etter å få det på noen måte. Den katolske kirken fryktet ikke uten grunn at disse ridderne ikke ville komme inn på de store domene. I tillegg prøvde presteskapet, ledet av paven, å utvide sin innflytelse til nye territorier og tjene på dem. Ryktene om rikdommen i landene i det østlige Middelhavet, som ble spredd av pilegrimreisende som besøkte Palestina, vakte riddernes grådighet. Påveene utnyttet dette ved å kaste et rop “Til øst! ". I ridder-korsfarernes planer hadde frigjøringen av den "hellige graven" en tredje-rate betydning: føydale herrer prøvde å gripe utenlandske land, byer og rikdom.
Til å begynne med deltok bondefattige også i korstogene, og led alvorlig av undertrykkelsen av de føydale herrene, avlingssvikt og sult. Mørke, trengende bønder, for det meste server, som hørte på kirkens menigheters preker, mente at alle ulykkene de opplevde ble sendt ned på dem av Gud for noen ukjente synder. Prestene og munkene forsikret at hvis korsfarerne var i stand til å vinne den "hellige graven" fra muslimene, så ville den allmektige Gud synd på de fattige og lette deres lodd. Kirken lovet korsfarerne tilgivelse av synder, og i tilfelle død, det rette stedet i paradis.
Allerede under det første korstoget omkom titusenvis av fattige mennesker, og bare noen få av dem nådde Jerusalem sammen med sterke ridderlige militser. Da korsfarerne i 1099 fanget denne byen og andre kystbyer i Syria og Palestina, gikk alle rikdommene bare til de store føydale herrene og ridderskapet. Etter å ha tatt beslag i de fruktbare landene og de blomstrende handelsbyene i det "hellige land", som europeerne kalte daværende Palestina, grunnla "krigerne av Kristus" sine stater.
De utvendige bøndene fikk nesten ingenting, og derfor deltok stadig færre bønder i korstogene i fremtiden.
På XII-tallet. ridderne måtte utstyre seg for krig under korsets tegn mange ganger for å beholde de okkuperte områdene.
Imidlertid mislyktes alle disse korstogene. Når på begynnelsen av XIII århundre. Franske, italienske og tyske riddere belte seg for fjerde gang med et sverd ved kallet til pave Innocent III, de gikk ikke mot muslimene, men angrep den kristne staten Byzantium. I april 1204 tok ridderne beslag på hovedstaden Konstantinopel og plyndret den, og viste hva alle de fantastiske frasene om frelsen av "Den hellige grav" var verdt. Åtte år etter denne skammelige hendelsen fant barns korstog sted. Middelalderske munkekronikere forteller om dem sånn. I mai 1212 kom en tolv år gammel gjetergutt, Etienne, til klosteret St. Dionysius i Paris fra et sted ukjent. Han kunngjorde at han ble sendt av Gud selv for å lede kampanjen til barn mot "vantro" i "Det hellige land." Så dro denne lille gutten til landsbyer og tettsteder. I torg, ved korsvei,på alle overfylte steder holdt han lidenskapelige taler for folkemengdene, og oppfordret sine jevnaldrende til å gjøre seg klar for reisen til "Den hellige grav." Han sa: “Voksne korsfarere er dårlige mennesker, grådige og grådige syndere. Uansett hvor mye de kjemper for Jerusalem, kommer ingenting av dem: den allmektige Herren ønsker ikke å gi synderne seier over de vantro. Bare skyldløse barn kan få Guds nåde. Uten noen våpen vil de kunne frigjøre Jerusalem fra sultanens styre. På Guds befaling vil Middelhavet åpne seg for dem, og de vil krysse den tørre bunnen, som den bibelske helten Moses, og ta bort den "hellige kisten" fra de vantro. Uansett hvor mye de kjemper for Jerusalem, kommer ingenting av dem: den allmektige Herren ønsker ikke å gi synderne seier over de vantro. Bare skyldløse barn kan få Guds nåde. Uten noen våpen vil de kunne frigjøre Jerusalem fra sultanens styre. På Guds befaling vil Middelhavet åpne seg for dem, og de vil krysse den tørre bunnen, som den bibelske helten Moses, og ta bort den "hellige kisten" fra de vantro. Uansett hvor mye de kjemper for Jerusalem, kommer ingenting av dem: den allmektige Herren ønsker ikke å gi synderne seier over de vantro. Bare skyldløse barn kan få Guds nåde. Uten noen våpen vil de kunne frigjøre Jerusalem fra sultanens styre. På Guds befaling vil Middelhavet åpne seg for dem, og de vil krysse den tørre bunnen, som den bibelske helten Moses, og ta bort den "hellige kisten" fra de vantro.
"Jesus selv kom til meg i en drøm og avslørte at barna ville frelse Jerusalem fra hedningenes åk," sa hyrden. For større overtalelsesevne løftet han et slags brev over hodet. "Her er et brev," hevdet Etienne, "som frelseren ga meg, og instruerte meg til å lede deg på en utenlandsk kampanje for Herrens ære." Chronicles (kronikker) forteller akkurat der, rett foran mange lyttere, utførte Etienne forskjellige "mirakler": Han så ut til å gjenopprette synet for de blinde og helbrede krøplinger fra plager med ett trykk på hendene.
Etienne ble kjent i Frankrike. På sin samtale flyttet folkemengder til byen Vendome, som ble et samlingspunkt for de unge korsfarerne.
De naive historiene til kronikerne forklarer ikke hvor en så fantastisk religiøs iver kom fra barn. I mellomtiden var årsakene de samme, som på en gang fikk de fattige bøndene til å være de første som flyttet til Østen. Og selv om bevegelsen av korsfarerne i XIII århundre. det ble allerede diskreditert av rovdriftens "utnyttelser" og store svikt i ridderne og var på vei ned, men allikevel slukket folket ikke troen på at Gud ville være mer barmhjertig hvis de lykkes med å gjenerobre den hellige byen Jerusalem. Denne troen ble sterkt støttet av kirkens ministre. Prestene og munkene prøvde å slukke servernes voksende misnøye mot mestrene ved hjelp av en "gudsfull sak" - korstogene.
Bak den hellige lure (psykisk syke) gjetergutten Etienne var smarte kirkefolk. Det var ikke vanskelig for dem å lære ham å gjøre "miraklene" forberedt på forhånd. Den korseiserende "feberen" grep titusenvis av fattige barn, først i Frankrike og deretter i Tyskland. De unge korsfarernes skjebne var veldig beklagelig. 30 tusen barn fulgte hyrden Etienne.
De passerte Tours, Lyons og andre byer og livnærte seg av almisser. Pave Innocent III, innleder av mange blodige kriger under det religiøse banneret, gjorde ingenting for å stoppe denne sinnssyke kampanjen. Tvert imot sa han: "Disse barna er en irettesettelse for oss voksne: mens vi sover, er de glade for å snakke opp for det hellige land."
Ikke noen få voksne ble med barna på vei - bønder, fattige håndverkere, prester og munker, så vel som tyver og annen kriminell rabalder. Ofte tok disse ranerne mat og penger fra barna som de omkringliggende beboerne ga dem. Publikum av korsfarere, som et bølgende snøskred, økte underveis.
Til slutt nådde de Marseilles. Her skyndte alle seg straks til brygga og ventet et mirakel: men sjøen delte selvfølgelig ikke før dem. Men det var to grådige kjøpmenn som tilbød seg å transportere korsfarerne over havet uten betaling, for å lykkes med "Guds verk." Barna ble lastet på syv store skip. Utenfor kysten av Sardinia, utenfor øya St. Perth, ble skip fanget i en storm. To skip, sammen med alle passasjerene, sank, og de fem andre ble ført av skipsbyggere til Egyptens havn, der umenneskelige redere solgte barna til slaveri.
Samtidig tok 20 000 tyske barn fatt på et korstog med de franske barna. De ble ført bort av en 10 år gammel gutt ved navn Nikolai, som ble lært av faren sin til å si det samme som Etienne. Skarer av unge tyske korsfarere fra Köln flyttet sørover langs Rhinen. Med vanskeligheter krysset barna Alpene: fra sult, tørst, tretthet og sykdom døde to tredjedeler av barna; resten av halvdøde nådde den italienske byen Genova. Byens hersker som bestemte at ankomsten av et slikt mangfold av barn ikke var annet enn intrigene til republikkens fiender, beordret korsfarerne å straks komme seg ut. De utmattede barna fortsatte. Bare en liten del av dem nådde byen Brindisi. Synet av de fillete og sultne barna var så ynkelig at de lokale myndighetene motarbeidet fortsettelsen av kampanjen. De unge korsfarerne måtte hjem. De fleste av dem døde av sult på vei tilbake. I følge øyenvitner lå likene av barn liggende urenset på veiene i mange uker. De overlevende korsfarerne henvendte seg til paven med en forespørsel om å løslate dem fra korstogets løfte. Men paven gikk med på å gi dem en utsettelse bare en stund til de blir voksen.
Noen forskere har en tendens til å vurdere den forferdelige siden i historien - barns korstog som skjønnlitteratur. Barnes korstog var faktisk ikke en legende. Mange kronikere fra 1200-tallet forteller om dem, som samlet sine kronikker uavhengig av hverandre. Barnas korstog var resultatet av ulykkene til det arbeidende folket og den skadelige innflytelsen av religiøs fanatisme, som de katolske kirkemennene på alle mulige måter vant blant folket. De var de viktigste skyldige i massedøden til de unge korsfarerne.
