Essensen av denne metoden er å binde HB til bildet av en positiv helt. Hvis helten er positiv, kan han ikke ha dårlige eller dårlige vaner. I motsetning til dette er teetotalerpersonen i moderne kino et unntak fra regelen. Bruken av HB blir således smurt, jevnet, slettet av autoriteten til filmhelten. I hendene ser en flaske whisky ikke lenger ut som noe farlig, og en røkt sigarett blir oppfattet som en del av hans unike image, hans sjarm.
Se nå på hovedpersonen i filmen "Iron Man" (fremført av R. Downey Jr.). I det vanlige livet er han en sjokkerende forretningsmann som har råd til å fråtse, bli full og bølle. På mange måter gjør han selvfølgelig dette for å avlede øynene, slik at han ikke blir tatt på alvor, det vil si som vårt folk sier: "klipper som en tosk." Men likevel bruker han fortsatt alkohol og kombinerer rolig bedøvelse av seg selv med aktivitetene til en superhelt. Dette gjelder blant annet hans fysiske form, reaksjon, oppmerksomhet. Tross alt er ikke alt laget for ham av en drakt, personen selv må også kunne kompetent administrere denne drakten. Slik er en viss vane knyttet til bildet av helten, som er dens integrerte del, og, sannsynligvis, vil sikkert bli tatt i omløp av fansen hans. Selv om R. Downey Jr.i livet passer han på helsen sin og til og med driver yoga.
Bindingen av HB kan skje ikke bare til bildet av en eller annen helt, men også for en kjent mediefigur: en skuespiller, sanger, forretningsmann, politiker osv. Og her, som et eksempel, vil jeg igjen minne om Edward Bernays.
Fakta er at i trettiårene av det tjuende århundre, selv i et så tilsynelatende fritt amerikansk samfunn, hersket helt andre synspunkter enn i dag. Kvinner på den tiden ble forbudt å røyke på offentlige steder. Slike antics forårsaket i det minste offentlig mistillit. De kan til og med saksøkes for å ha på seg et miniskjørt. Tobakksselskapene henvendte seg til Edward Bernays for å få hjelp, ettersom kvinner representerer femti prosent av det potensielle markedet.
For å bryte tabuet på røykende kvinner, gjorde E. Bernays følgende. I Amerika på den tiden ble det holdt påsketog hvert år, noe som trakk mange mennesker. Bernays inviterte reportere fra alle kjente medier under påskudd av at en veldig interessant hendelse vil finne sted på dette arrangementet - "frihetens fakkel" vil bli tent. På et bestemt tidspunkt, da alle journalister og reportere var samlet, etter Bernays signal, tok et titalls kjente skuespillerinner frem en sigarett og tente PRIVAT, det vil si mens de var på et offentlig sted. De røk og smilte, og journalister filmet dem, intervjuet dem, og skuespillerne svarte at de tente på sin "fakkel om frihet."
I dette eksemplet brukte Bernays således en av metodene for å markedsføre en ide eller et produkt - gjennom autoriteten til en kjent person. I denne situasjonen ble ikke bare denne metoden brukt, men også metoden for å gi NV egenskaper som de ikke har, som vil bli diskutert nedenfor i den tilsvarende delen.
Forresten, ved bruk av denne metoden er konturene av en annen trend skissert - promotering av kraftingeniører, og de kommer til å markedsføre dem, mest sannsynlig, gjennom bildet av en smart programvareingeniør som bruker mye tid på datamaskinen, driver med robotikk og gir lite oppmerksomhet til sine biologiske behov i normal, sunn spising, søvn, fysisk aktivitet, kommunikasjon, etc. Det er for tidlig å snakke om en trend, men i to filmer er energi direkte relatert til bildet av en slik helt: Real Steel og en robot ved navn Chappy.
Salgsfremmende video:
En annen metode er å gi NV spesielle egenskaper som de ikke har.
Navnet på metoden taler for seg selv. Vi har et slags produkt, for eksempel alkohol. Den har absolutt visse fysiske egenskaper: bruken forårsaker alkoholforgiftning (først og fremst av hjernen), som et resultat av at oppfatningen av verden endres. Men vi kan ikke komme inn i markedet med et slikt tilbud. Hvis alle rundt dem forstår at alkohol bokstavelig talt dreper hjernecellene våre, er det ingen som vil kjøpe den. Derfor, for å skape attraktiviteten til produktet vårt, må vi gi det noen positive egenskaper.
Hva vil en person ha? La oss si at du er en ung fyr, og så langt fungerer ikke alt for deg i kommunikasjon med det motsatte kjønn, og hovedsakelig fordi du bare er en veldig sjenert ung mann, er du redd for å bli kjent, kommunisere, i tillegg, en introvert. Det ser ut til at svaret er åpenbart - ta opp utdannelsen til din karakter, ta kurs i offentlige taler og så videre. Men i stedet for dette, vises følgende plot kontinuerlig på ungdomskino: en sjenert fyr blir ganske full, og det er ingen spor av hans fart. Han fritt, til og med frekt "ruller opp" til jentene, kommuniserer lett med dem, spøker, "brenner til det fulle", befinner seg i sentrum av oppmerksomheten, blir en festtalist osv. Og selv om han dagen etter flyttet bort fra alkoholforgiftning, kommer til sans igjen og blir til den samme sky,jentene fortsetter å kommunisere med ham. Han ser deres syn på seg selv, føler at han er interessant for dem. Den forrige kvelden, da han var full som en herre, brakte ham et positivt resultat.
Den gjentatte repetisjonen av dette scenariet danner ungdommens holdning om at alkohol kan hjelpe i å kommunisere med det motsatte kjønn, og før eller senere overfører den unge mannen denne oppførselsmodellen til livet sitt.
Dette er essensen av denne metoden. Alt dens mangfold ligger bare i valget av disse ikke-eksisterende egenskapene. Det er bedre hvis disse egenskapene er abstrakte, så å si, flyktige. HB skal gi mot, glede, frihet, suksess, lykke, karisma. Det vil si noe som ikke virkelig kan måles eller evalueres mer eller mindre objektivt. Så når du har brukt HB, kan du ikke si med sikkerhet hvor mye du har blitt dristigere og om du har blitt det. Mest sannsynlig vil det være en illusjon at NV skaper disse effektene, siden psyken din var nøye forberedt på en slik oppfatning av medikamentforgiftning ved bruk av de ovennevnte tomtene.
Og etter en slik hjernevask vil du programmere deg selv for det som skal være gøy, glad for at du er blitt mer attraktiv. Du vil overbevise deg selv:”Jeg drakk. Nå må jeg bli mer bundet, mer vågal. " Da kan du skylde på alkohol på all din dumhet, tabber og feil ved å prøve å være den du ikke er: "Ja, jeg var full, jeg husker ikke noe," osv.
I eksemplet med tobakkspromotering i Amerika på 30-tallet av forrige århundre, da Bernays tiltrakk kjente skuespillerinner til denne kampanjen, var det nettopp metoden for å gi HB en eiendom som tobakk faktisk ikke har. Sigaretten har blitt kalt "frihetens fakkel." Det vil si at sigaretten ble et objekt som man kunne få frihet med. Hvis du er en kvinne og røyker I OFFENTLIGE STEDER, det vil si at du åpenlyst viser din avhengighet, betyr det at du er mer fri enn andre kvinner som ikke har råd. Du røyker på offentlige steder, noe som betyr at du nå er på nivå med menn, som også kan røyke hvor de vil. Gjennom Bernays innsats ble sigaretten således til et instrument for kamp for rettigheter og friheter til kvinner i det amerikanske samfunnet, for deres likhet.
Men her bør spørsmålet stilles: "Gir sigaretter virkelig frihet?" På en måte kan du si at frihet er uavhengighet, det vil si fravær av avhengigheter. Hvis en person røyker, og han stadig trenger sigaretter, uten hvilke han begynner å føle et slags ubehag, sug, behovet for å røyke, kan han ikke anses som fri, siden han blir tvunget til å kjøpe sigaretter for å føle seg komfortabel. Derfor er en kvinne som røyker i denne forstand mye mindre frihet enn noen som ikke røyker.
Og generelt ser selve måten å bekjempe menn for likeverd på, rart. I stedet for å konkurrere om nye muligheter til å drive politikk, finans eller en slags vitenskapelig aktivitet, valgte kvinner muligheten til å røyke hvor de vil. Mer presist var det ikke de som valgte, men de ble tilbudt en slik kampmetode, som tobakkfirmaene for det første tjente gode penger på.
Innenfor rammen av denne metoden, bør også hippiebevegelsen nevnes, der HB og utskyttere gikk hånd i hånd med begreper som frihet, kjærlighet og fred uten krig. Sosiale teknologier, skapt med deltakelse fra Tavistock Institute, løste problemet med sosiale spenninger i Amerika ved å tilby mennesker, i stedet for rettferdighet og likhet, i stedet for en økonomisk orden rettet mot menneskelig utvikling, et helt annet konsept: en evig høytid der permissivitet er æret som absolutt frihet. Folk ble tilbudt at fri bruk av HB er den høyeste grad av frihet. Dermed ser vi igjen bruken av denne metoden i handling: NV er utstyrt med en ikke-eksisterende eiendom - de skal visstnok gi frihet.
Den neste eiendommen, som hele tiden tilskrives alkohol og tobakk, er veldig viktig med tanke på å markedsføre disse produktene blant unge mennesker. Alkohol og tobakk visstnok gjør deg mer moden. Så snart en søt fyr eller jente dukker opp i rammen med et glass eller glass sprit i hånden og med en sigarett i munnen, blir de umiddelbart til voksne med passende vaner og utseende. De blir øyeblikkelig mer forretningsmessige, seriøse, status, og som om dette glasset i hånden forvandler dem slik.
Denne falske egenskapen er farlig fordi den danner feil mål i ungdommenes sinn. Alle ungdommer (og barn) drømmer på en eller annen måte om å bli voksne, selv om de voksne overbeviser dem om ikke å skynde seg og nyte den mest bekymringsløse og gledelige tiden i livet. Og så, fra TV-skjermene får de vist hvordan drømmen deres kan gå i oppfyllelse, fordi de fremdeles ikke kan få en god jobb, kjøpe en leilighet, en bil, starte en familie. Å drikke alkohol, røyke - dette er å være voksen, slik skiller voksne seg fra barn - overbeviser TV-skjermen. Slik sett bidrar også aldersgrensen, noe som begrenser salget av alkohol til en viss alder. Evnen til å bruke uten begrensninger er som et pass til voksenlivet.
I mange familier er det å introdusere et barn til alkohol som en begynnelsesrite i voksen alder. Fra et bestemt øyeblikk begynner foreldrene å helle et glass på barnet sitt og drikke med ham.
Det er bra hvis barnet til slutt forstår og innser at å drikke, røyke ikke betyr å være voksen, og du trenger å strebe etter noe annet: du trenger å finne sted i livet, du trenger å finne din favorittvirksomhet, du trenger å lære, du trenger å kunne ta ansvar for deg selv og andre på skuldrene, må du kunne tjene ditt eget brød osv. Dette og mye mer er “å være voksen”. Men det moderne medierommet prøver ikke en gang å forklare slike ting for barna våre, og setter helt andre ambisjoner i hodet. Derav konsekvensene som vi alle ser godt i dag.
Metoder for å fremme alkohol ved hjelp av kinematografi:
