Antropologikontoret ved Tomsk State University huser en enorm antropologisk base på folket i Sibir med en samling hodeskaller og bein fra den neolitiske tiden til i dag.
"Tomsk Obzor" lærte av lederen for antropologikontoret Marina Rykun hvem våre forfedre var, hva de døde av og hvordan de så ut, hvordan hodeskallene hjelper kriminologer og nevrokirurger, og også hvorfor en vanlig person ikke kan se denne samlingen.
De første funnene for kontoret dukket opp i 1888 - da, under bygging og reparasjonsarbeid i Tomsk, begynte de å finne hodeskallene til Tomsk-tatarene, Surgut Khanty og andre folkeslag. Professor Vasily Florinsky, som på det tidspunktet var minister for offentlig utdanning og bobestyrer for det vest-sibirske distriktet, henvendte seg til Tomsk-guvernøren med en forespørsel om å sende alle osteologiske funn til Tomsk University. Grunnleggeren av Tomsk antropologiske skole var Nikolai Rozov - i 1934 ble han invitert til Tomsk Medical Institute for å lese et kurs i antropometri og organiserte det første antropologiske kontoret på grunnlag av TMI.
- Uansett hvor Nikolai Sergeevich jobbet, organiserte han et antropologikontor overalt, - sier Marina Rykun. - Han, hans doktorgradsstudent Vladimir Dremov, og tidligere professor Nikolai Mikhailovich Maliev, prosektør Sergei Mikhailovich Chugunov - det hele begynte med dem, de undersøkte alle hva slags mennesker som bodde her, hvilke kulturer som eksisterte. Rozov var også engasjert i kraniometri, gjennomførte komplekse ekspedisjoner, der det ikke bare var historikere, men også geografer og biologer. På alle disse togene samlet han etnografisk informasjon og familiens sammensetning av urbefolkningen. Etter russernes ankomst på slutten av 1500-tallet begynte prosessen med å blande seg, og antallet urfolk falt. På 1950-tallet klarte Rozov fortsatt å "fange", for å fikse det ytre utseendet til de folkeslag som nesten var borte.
I 1968 ble et komplekst laboratorium for historie, arkeologi og etnografi i Sibir dannet. Da hadde Tomsk-antropologene muligheten til å organisere sine egne antropologiske ekspedisjoner, reise rundt i Tomsk-, Kemerovo-, Tyumen-regionene og "grave opp" nødvendig materiale fra kirkegårdene til de urbefolkningen i Sibir. Om vinteren studerte ansatte ved antropologiavdelingen (Dremov, Kim, Bagashev) arkivene, og i resten av sesongene gikk de på leting og ekspedisjoner.
- Vladimir Alexandrovitsj Dremov beskrev i likhet med studentene - Arkady Romanovich Kim, Anatoly Nkiolaevich Bagashev - alle ekspedisjoner i dagbøkene. Det er mange skisser av ting, kart over plasseringen av denne eller den gravplassen. Her er en tegning av en snusboks som er funnet i graven, skallen til dens eier blir også holdt her på kontoret. Og her beskriver han de sjamanistiske ritualene: "Eieren tar med hesten om kvelden, hans slektninger og slektninger følger eieren, så satte de foten på brannene, Abyz starter kamlata," Marina Rykun leser et utdrag fra antropologens notater. - Dremov snakket mye med urbefolkningen, skrev ned dialektene sine. Alle dataene han mottok gjorde det mulig å spore hvilke mennesker, hvor de kom fra, hvem, hvor de kom fra. På en minnelig måte skal alle disse dagbøkene publiseres, arkeologer er ofte interessert.
De innhentede vitenskapelige data ble publisert av Tomsk antropologer i en rekke artikler, monografier, master- og doktorgradsavhandlinger. Og i det fjerde bindet av essays om kulturgenesen til folket i Vest-Sibir "Rasogenesis of the native befolkning" (1998), samles en uttømmende vitenskapelig base om kraniologien til de ugriske, samojediske og turkiske etniske gruppene, og mange aspekter av opprinnelsen og graden av slektskap for vestlige sibirske grupper med befolkningen i andre regioner blir avslørt.
Salgsfremmende video:
I løpet av de neste 100-200 årene vil det ikke være noen slik forskning, - legger sjefen til.
Hodeskallene og skjelettene i samlingen lar forskere bestemme ut fra hva folkene i Sibir døde og hva de var syke med. I følge Marina Rykun er det hele anatomiske atlaser om sykdommene til eldgamle mennesker.
For eksempel viser to hodeskaller til venstre hvordan overflaten på beinet er flekket. Marina Rykun antyder at dette er spor etter metastaser fra kreft, og ifølge henne skal folket ha opplevd forferdelig smerte:
Noen døde av trepanasjon - kontorets leder viser flere hodeskaller med hull i skallen:
- Det er vanskelig å si for hvilket formål slike skader ble gjort - var det en operasjon eller et ritual? Men noen har levd med disse hullene hele livet, dette merkes av kantens natur.
Spor av trepanation er synlig på disse skilpaddene. I følge Marina Rykun kunne folk leve livet med hull som dette:
Samlingen inkluderer også hodeskaller som tydelig viser skjønnhetsstandardene for noen etniske grupper:
- Når de ønsker å fremheve sin etnisitet, ønsker folk ofte på en eller annen måte å skille seg ut fysisk, derav dannes skjønnhetskanoner: store øyestikk, en deformert hodeskalle - fra barndom blir et barn svøpt med hodet slik at skallen blir langstrakt.
Når de graver ut noen gravplasser, finner forskere noen ganger en masse hodeskaller med samme skade:
- Da vi studerte representanter for Kamensk-kulturen, fant vi ut at skadens art og ofrene i seg selv er like. Alle ofrene var menn i alderen 30-40 år, i god fysisk form. I det vanlige livet skal ikke dette være - sunne menn dør i så ung alder. Vi konkluderte med at det mest sannsynlig var militære aksjoner.
For eksempel en hodeskalle med graveringsmerker. Denne mannen ble mest sannsynlig truffet av en rytter, hvoretter han prøvde å avslutte motstanderen flere ganger:
Det er også flere prosaiske skader - her er for eksempel et spor fra en arkeologs spade:
Men i det eldgamle folket "vant" over de moderne, er det i tilstanden til tennene:
”Gamle populasjoner hadde sunnere tenner enn mennesker gjør i dag. Deres sykdommer var forskjellige avhengig av type aktivitet, og derfor mat - jegerne hadde mye kjøtt, og de hadde tannstein, mens samlerne led mer av karies. Men generelt var tennene mye bedre - ingen flis, ingenting, selv om dette er en voksen person og det 3. århundre f. Kr. Da maten begynte å bli behandlet med brann og ble mykere, begynte periodontal sykdom å vises. En spesiell bølge av sykdommer oppstår i middelalderen, når sukker dukker opp.
Og dette er den eldste utstillingen i samlingen - en menneskelig hodeskalle fra den neolitiske tiden, funnet i landsbyen Ust-Isha, Altai-territoriet. Dette er midten av det tredje årtusen f. Kr. - den siste perioden av steinalderen. Dens utseende er blitt rekonstruert - fra bildet til høyre, kan du forestille deg hvordan en mann fra den epoken så ut:
Alle hodeskaller i samlingen er systematisert (mer enn 5 500 gjenstander), nummerert og ordnet i hyller. Hver skalle må, når de kommer inn i samlingen, måles i henhold til 80 egenskaper.
- Hodeskallen gir mye kunnskap om rasen til en person, om hans antropologiske type: for dette måler vi høyden og bredden på ansiktet, høyden på bane og nese. Vi teller og grupperer alt dette i en serie, - sier Marina Rykun, - I tillegg til hodeskaller, har vi et depot av postkraniale skjeletter. De lar oss bestemme mer detalj fysiologien og typen menneskelig aktivitet, hva var høyden, hvor mye vekt, hva gjorde personen, var han jeger, fisker eller samler? Nå får vi besøk av forskjellige forskere, inkludert utenlandske, som trenger materiale for genetisk analyse, for å studere materialet som er lagret på kontoret ved å bruke nye, moderne metoder. Alle menneskelige rester og hodeskalle, tenner, postkranielt skjelett blir undersøkt.
I motsetning til forskere, vil en “vanlig” person ikke kunne se i live:
- Forskjellen mellom alle universitetsmuseer er at de er vitenskapelige. De studerer, de gjør kandidater, doktorgradsarbeid, de underviser studenter. På ingen måte er disse museene som skal tjene penger på utstillinger. Denne samlingen er ikke til visning, spesielt siden menneskelige levninger er et ganske delikat emne og hodeskallene vi holder er mer et studieobjekt enn en museumsutstilling, forklarer Marina. - Nå kommer leger til oss - fremtidige nevrokirurger. De studerer bunnen av skallen, der mange fartøyer passerer, fordi det er viktig for dem å kjenne til denne forskjellige formen på hullene som fartøyene passerer under kirurgiske operasjoner.
I tillegg til nevrokirurger og arkeologiske studenter, blir samlingen også besøkt av kjeveortopeder som jobber med alvorlige patologiske tilfeller, for eksempel deformiteter i tannbehandlingen. Ved hjelp av hodeskaller studerer de egenskapene til sykdommen i en bestemt region i Sibir og utvikler nye behandlingsmetoder. Eller for eksempel kriminologer - Marina Rykun lærer dem å bestemme den antropologiske typen til en person og gir råd om menneskelige bein blir funnet under konstruksjonen. På bakgrunn av antropologikontoret har studenter, bachelorer og masterstudier studert i mange år, som ønsker å koble sin profesjonelle virksomhet til arkeologi, paleoanthropology, sosialantropologi.
- Bevaring av et så unikt, verdifullt materiale som kraniologisk materiale, som er en viktig kilde til studier av folks eldgamle historie, ikke bare i Vest-Sibir, men i hele Nord-Eurasia - dette er en av de viktigste oppgavene til vårt antropologikontor, sier Marina Rykun.
