Når denne øya er nevnt, oppstår vanligvis en forening med store steinidoler, installert av noen ukjent, hvordan, når og hvorfor. Imidlertid, på et lite stykke land midt i det uendelige Stillehavet, er så mange forskjellige mysterier konsentrert at det ville være mer enn nok for hele kontinentet.
Den nederlandske admiralen Jacob Roggeven, som la ut fra Amsterdam på leting etter det mystiske Sørlandet, var kanskje ikke den første europeeren som oppdaget påskeøya. Men han var den første som beskrev det og bestemte koordinatene. Og det europeiske navnet på øya ble gitt av Roggeven, hvis skip la til ved den 5. april 1722. Det var påskedag.
Sjømennene ble møtt av svarte, røde og til slutt helt hvite mennesker som hadde uvanlig lange øreflippene. I loggboka bemerkes det at lokale innbyggere "tente bål foran veldig høye steinstatuer med ….>, noe som overrasket oss, fordi vi ikke kunne forstå hvordan disse menneskene, verken med boretre eller sterke tau, klarte å sette dem opp."
Den berømte kapteinen James Cook landet på øya et halvt århundre senere, i 1774, og ble slått ikke mindre enn Roggeven, og bemerket den utrolige kontrasten mellom de gigantiske statuene og urbefolkningens uekte liv:”Det var vanskelig for oss å forestille oss hvordan øyboerne, blottet for teknologi, var i stand til å etablere disse fantastiske figurer og i tillegg til å plante enorme sylindriske steiner på hodet,”skrev han.
Ifølge estimater fra både Cook og Roggeven bodde det rundt 3000 innfødte der, som kalte øya deres enten Mata-ki-te-Ragi, som betyr "øyne som ser på himmelen," eller Te-Pito-o-te-henua, det vil si "navlen Jorden”. Takket være de Tahitiske sjømennene kalles øya ofte Rapa Nui (oversatt som “Big Rapa”) for å skille den fra Rapa Iti Island, som ligger 650 km sør for Tahiti.
Det er for øyeblikket en treløs øy med karrig vulkansk jord og en befolkning på under 5 000. Tidligere tette skoger vokste imidlertid på den, og livet ble seoming, bevitnet av gigantiske steinstatuer - moai, som aboriginene kalte dem. I henhold til lokale oppfatninger inneholder moai den overnaturlige kraften til forfedrene til den første kongen av Påskeøya - Hotu-Matu'a.
Salgsfremmende video:
Merkelige, lik hverandre, med samme ansiktsuttrykk og imponerende langstrakte ører, er de spredt over hele øya. En gang statuene sto på sokler og vendte blikket mot sentrum av øya - dette ble sett av de første europeerne som besøkte øya. Men da viste alle avgudene, og det er 997 av dem, å ligge på bakken.
Alt som eksisterer på øya i dag, ble restaurert i forrige århundre. Den siste restaureringen av 15 moai lokalisert mellom Rano Raraku-vulkanen og Poike-halvøya ble utført av japanerne i 1992-1995.
Det er steinbrudd i skråningene til denne vulkanen, der gamle håndverkere brukte basaltskjærer og tunge steinhogger for å skjære moai fra myk vulkansk tuff. Høyden på de fleste statuene er 5-7 m, høyden på senere statuer nådde 10-12 m. Gjennomsnittlig masse av moai er omtrent 10 tonn, men det er også mye tyngre. Steinbruddet er fullt av uferdige statuer, og arbeidet ble avbrutt av en eller annen ukjent grunn.
Moai ligger på massive ahu-sokler langs kysten av øya i en avstand på 10-15 km fra steinbruddene. Ahu nådde 150 m lengde og 3 m høyde og besto av stykker som veide opptil 10 tonn. Det er ikke overraskende at disse gigantene slo europeiske seilere, og deretter verdenssamfunnet. Hvordan klarte de eldgamle innbyggerne på øya å gjøre dette, hvis etterkommere gikk ut av en elendig tilværelse og ikke ga inntrykk av helter?
Hvordan dro du de ferdig ferdige, ferdige og polerte statuene over fjell og daler uten å skade dem under reisen? Hvordan ble de plassert på Ah? Hvordan la de stein "hatter" som veide fra 2 til 10 tonn på hodet etter det? Og til slutt, hvordan dukket disse skulptørene ut på de lengst bebodde øyene i verden?
Men dette er langt fra alle hemmelighetene til Rapa Nui. I 1770 bestemte de seg for å annektere et forlatt stykke land kalt San Carlos til eiendommene til den spanske kronen. Da sjefen for den spanske ekspedisjonen, kaptein Felipe Gonzalez de Aedo, utarbeidet en handling for annekteringen av øya og signerte den, la lederne for de lokale stammene sine underskrifter under teksten - de satte nøye noen merkelige tegn på papir. Så intrikate som tatoveringer på kroppene eller tegninger på kystklippene. Så det var skriftspråk på øya ?!
Det viser seg at det eksisterte. I hver hjemlig innbygger var det tre tabletter med skilt på dem. Innbyggerne i Rapa Nui kalte skriftspråket sitt cohau rongo-rongo. Nå i verdens museer er det 25 plaketter, fragmentene deres, samt steinfigurer, dekket med de samme mystiske tegn.
Akk, dette er alt som gjenstår etter den kristne misjonærenes pedagogiske virksomhet. Og selv de eldste innbyggerne på øya kan ikke forklare betydningen av enda et tegn, enn si å lese teksten.
I 1914-1915. Lederen for den engelske ekspedisjonen til Rapa Nui, fru Catherine Scorsby Raugledge, fant en gammel mann ved navn Tomenica som var i stand til å skrive noen tegn. Men han ønsket ikke å innlede den fremmede i hemmeligheten bak rongo-rongo og sa at forfedrene vil straffe alle som avslører hemmeligheten bak brevet til romvesenene. Så snart dagbøkene til Catherine Routledge ble publisert, døde hun selv plutselig, og materialene til ekspedisjonen gikk tapt …
Førti år etter Tomenicas død møtte den chilenske lærde Jorge Silva Olivares sønnesønnet, Pedro Pate, som arvet den rongo-rongo ordboken fra bestefaren. Olivares klarte å fotografere en notisbok med ordene fra det eldgamle språket, men, som han selv skriver, "rullen med filmen viste seg å være tapt eller stjålet. Bærbare datamaskiner forsvant også."
I 1956 fikk den norske etnografen og reisende Thor Heyerdahl vite at øyboeren Esteban Athan hadde en notisbok med alle tegn på eldgamle skrifter og deres betydning i latinske bokstaver. Men da den berømte reisende prøvde å undersøke den bærbare PC-en, skjulte Esteban den umiddelbart. Rett etter møtet seilte aboriginen i en liten hjemmelaget båt til Tahiti, og ingen andre hørte om ham eller notatboken.
Forskere fra mange land har prøvd å tyde de mystiske tegnene, men de har ikke lyktes så langt. Imidlertid ble det funnet en likhet mellom skrivingen av Påskeøya med hieroglyfene i det gamle Egypt, de gamle kinesiske figurative skriftene og bokstavene til Mohenjo-Aaro og Harappa.
Et annet mysterium på øya er forbundet med … dens jevnlige forsvinning. Bare på XX-tallet. flere overraskende tilfeller er dokumentert da han ganske snedig "gjemte" seg fra navigatørene. Så, i august 1908, den chilenske damperen "Gloria" etter en lang seilasje skulle etterfylle tilførselen av ferskvann der. Men da dampbåten forlot det punktet som var markert av navigatøren, var det ingen øy der!
Beregningen viste at damperen hadde passert rett gjennom øya og nå beveget seg bort fra den. Kapteinen beordret å snu, men beregninger viste at Gloria ligger midt i øya sentrum!
Etter 20 år skulle turistforingen passere noen mil fra Påskeøya, men den var ingen steder å se, selv med den kraftigste kikkerten. Kapteinen overførte umiddelbart et sensasjonelt radiogram til Chile. Chilenske myndigheter reagerte raskt: pistolbåten forlot havnen i Valparaiso til et mystisk sted, men øya var tilbake på sitt vanlige sted.
Under andre verdenskrig satte to tyske ubåter kurs mot Påskeøya, der et tankskip ventet på dem. Men det var ingen tankskip eller øy på møteplassen. I flere timer brøytet båtene havet i fruktløse søk. Til slutt bestemte sjefen for en av ubåtene å bryte radiostille og kom i kontakt med tankskipet. De møtte bare 200 mil fra Påskeøya, og den andre ubåten forsvant sporløst …
Mange forskere antok at lokalbefolkningen kommer fra India, fra Egypt, fra Kaukasus, fra Skandinavia og, selvfølgelig, fra Atlantis. Heyerdahl antok at øya var bebodd av nybyggere fra det gamle Peru. Steinskulpturene minner faktisk veldig om figurene som finnes i Andesfjellene. Øya dyrker søtpoteter, som er vanlige i Peru. Og peruanske legender snakket om inkaenes kamp med folket til de nordlige hvite gudene.
Etter nederlag i kamp ledet deres leder Kon-Tiki folket sitt vestover over havet. På øya er det legender om en mektig leder ved navn Tupa som ankom østfra (kanskje dette var den tiende Sapa Inca Tupac Yupanqui). I følge den spanske reisende og forsker på 1500-tallet. Pedro Sarmiento de Gamboa, på den tiden hadde inkaene en flåte av balsaflåter, som de kunne nå påskeøya på.
Ved å bruke folklore beskrivelser bygde Heyerdahl Kon-Tiki flåten fra 9 balsalogger og beviste at det var mulig å dekke avstanden mellom Sør-Amerika og Polynesia i antikken. Likevel har ikke teorien om den peruanske opprinnelsen til den gamle befolkningen på Påskeøya overbevist den vitenskapelige verden. Genetisk analyse indikerer heller dens polynesiske opprinnelse, og Rapanui tilhører den polynesiske familien. Forskere krangler også om datoen for bosetting, og kaller tiden fra 400 til 1200.
En mulig historie av Påskeøya (i følge senere rekonstruksjoner) ser slik ut.
De første nybyggerne reiste statuer av små størrelser, uten "hatter" laget av stein på hodet, reiste seremonibygg og organiserte festligheter til ære for guden Make-Mak. Da ankom fremmede på øya. På grunn av de kunstig langstrakte ørene fikk de tilnavnet hanau-eepe - "langørede" (Heyerdahl hevdet at de langørede var de peruanske indianerne som bosatte seg på øya rundt 475, og de innfødte er polynesiere).
Etter å ha bosatt seg på Poike-halvøya, levde de i utgangspunktet fredelig, forskjellige i sin særegne kultur, tilstedeværelsen av skriving og andre ferdigheter. Etter å ha seilt til Rapa Nui uten kvinner, giftet de nykommerne representantene for urbefolkningen, som de begynte å kalle Hanau-Momoko - "kortsiktig". Etter hvert bosatte Hanau-Eepe hele den østlige delen av øya, og dempet deretter Hanau-Momoko, noe som forårsaket hat fra sistnevnte.
Fra denne tiden begynte byggingen av steingiganter med røffe ansikter, langt fra den tidligere realistiske måten. Ahu-plattformer bygges med mindre forsiktighet, men nå er det reist statuer på dem, med ryggen mot sjøen. Kanskje ble de fraktet til kysten på en treslede smurt med fiskeolje. I disse dager var mesteparten av øya dekket med palmer, så det var ingen problemer med skøytebaner i tre.
Men lokalbefolkningen, som Thor Heyerdahl stilte spørsmålet om hvordan gigantiske steinfigurer ble fraktet i antikken, svarte ham at de gikk på egen hånd. Heyerdahl og andre ildsjeler har funnet flere måter å transportere steinidoler oppreist.
For eksempel, med hjelp av tau, ble moai vippet, lent på et av hjørnene på basen, og snudd rundt denne aksen ved hjelp av trespaker. Samtidig holdt grupper av rigger ved hjelp av tau blokken fra overdreven helling.
Fra utsiden virket det virkelig som om selve moai beveget seg langs de asfalterte veiene som faktisk ble lagt på øya. Problemet er at lettelsen på den vulkanske øya bokstavelig talt er innrykket, og hvordan man kan flytte multitone-gigantene opp og ned i åsene rundt Rano Raraku er ikke klart.
Det var som det måtte, moai ble opprettet, flyttet og reist på hanau-momoko sokkel under ledelse av hanau-epe. Slik hardt arbeid kunne ikke klare seg uten havari, og befolkningen på øya, selv i de beste tider, ifølge forskere, oversteg ikke 10-15 tusen mennesker. I tillegg ble kannibalisme praktisert på Rapa Nui.
Rapanui var et krigersk folk, noe det fremgår av de mange sammenstøtene mellom lokalbefolkningen som er beskrevet i legendene. Og de beseirede ble ofte hovedretten under feiringen av seieren. Med tanke på den langørede dominansen, er det ikke vanskelig å finne ut hvor skjebnen var verre. Og kortørene gjorde til slutt opprør.
De få langørede flyktet til Poike-halvøya, hvor de søkte tilflukt bak en bred grøft, 2 km lang. For at fienden ikke kunne overvinne hindringen, kuttet de ned de omkringliggende palmetrærne og dumpet dem i vollgraven for å sette dem i brann i tilfelle fare. Men de korthørte i mørket forbigått fiendene bakfra og kastet dem selv i den brennende grøfta.
All hanau-eepe ble utryddet. Symbolene for deres makt - moai - ble kastet fra pidestallene, og arbeidet i steinbruddene stoppet opp. Denne epokegjørende begivenheten for øya fant sted, sannsynligvis like etter at europeerne ble oppdaget av øya, på slutten av 1700-tallet. sjømennene så ikke avguder som sto på sokkelene.
På den tiden hadde imidlertid fornedrelsen av samfunnet blitt irreversibel. De fleste av skogene er ødelagt. Med forsvinningen mistet folk bygningsmaterialene for å lage hytter og båter. Og siden de best håndverkerne og agronomene ble ødelagt, ble livet på Påskeøya snart forvandlet til en hverdagskamp for tilværelsen, hvis ledsager var kannibalisme, som igjen begynte å få fart.
Misjonærene kjempet imidlertid mot de sistnevnte ganske vellykket, og konverterte de innfødte til kristendommen. Men i 1862 ble øya invadert av peruanske slavehandlere, som fanget og tok bort 900 mennesker, inkludert den siste kongen. De ødela også noen av statuene, hvoretter mange aboriginister og misjonærer som bodde der flyktet fra øya.
Og sykdommer brakt av pirater - kopper, tuberkulose, spedalskhet - reduserte størrelsen på øyas allerede små befolkning til hundre mennesker. De fleste av prestene på øya døde, som begravde alle hemmelighetene til Rapa Nui sammen med dem. Året etter fant misjonærene som landet på øya ingen tegn til en nylig eksisterende unik sivilisasjon som lokalbefolkningen plasserte i sentrum av verden.
