Forfedrenes liv var fullt av ritualer og alle slags overtro, hvorav mange hadde et rasjonelt korn i seg. For eksempel den samme skikken å bevare og ikke spre salt, som er dyrt og ekstremt nødvendig i hver husstand, som til slutt utartet til et kjent nasjonalt tegn. Men det var også ganske rare ritualer i Russland som ikke skulle gjentas i et sivilisert samfunn.
"Å bake" barnet
Slaverne hadde et ritual av den såkalte "bakingen" av en prematur baby. Hvis babyen ble født for tidlig eller ga inntrykk av en syk person, ble den belagt helt med nylaget rugdeig, satt på en brødspade og dyttet ned i den fortsatt varme ovnen. For å forhindre at den nyfødte kveles, ble neseborene og munnen stående åpen.
Dermed tildelte russiske kvinner funksjonen som en slags rugemaskin til komfyren. Det ble antatt at barnet i den ville få den styrken som han ikke hadde tid til å motta i mors liv. Hvorvidt denne metoden hjalp en svak baby til å "modne" er ikke nevnt i historien.
Å skremme kvinner i arbeidskraft
Fødselsprosessen i Russland og i seg selv var ganske komplisert og farlig, men de fleste av folkets ritualer gjorde det rett og slett uutholdelig. I stedet for å roe kvinnen og lindre hennes smerter, gjorde jordmødrene sitt beste for å skremme den uheldige kvinnen. Retter skranglet ved siden av henne, ropte og hylte.
Salgsfremmende video:
Man trodde at barnet fra morens skremmelse før ville gå ut av livmoren. For ytterligere å intensivere denne prosessen, prøvde kvinnen i fødselen noen ganger til og med å fremkalle oppkast ved å stikke fingre eller hennes egen flette dypt inn i munnen. Russiske kvinner trengte virkelig god helse for å overleve et slikt hån.
Begravelsesriteriene
Noen russiske folk (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) hadde en uvanlig gravferd. Representanter for disse stammene begravet ikke sine døde i bakken, men brente dem. Asken ble helt i en urne og plassert på en spesiell høyde - en søyle eller domina - ikke langt fra veien. Så alle som gikk forbi kunne se urna med asken.
Slaverne mente at en kriger ikke skulle være redd for døden. Denne metoden for "begravelse" lærte mennesker å tenke på skjørheten til den jordiske tilværelsen. Under gravferdsarrangementet arrangerte våre forfedre en begravelsesfest. Det lignet noe som en minne, men ble ledsaget av militære konkurranser, danser og sanger. Slike festligheter skulle visst hvor stor respekt folk har for den avdøde.
Gasky
Riten om gasok stammer fra den hedenske fortiden til Russland. Sent på kvelden arrangerte unge mennesker landsbyer samlinger i en stor hytte, og sang sanger og forskjellige spill. Samtidig ble rommet der gjestene satt opplyst med en lommelykt. Det var en ganske upålitelig lampe som gikk ut nå og da. Rommet ble umiddelbart helt mørkt.
Men deltakerne i slike underholdninger gikk ikke tapt, men fikk umiddelbart amorøse gleder med dem de kunne famle i et slikt mørke. På en slik kveld kunne fakkel gå ut 5 ganger eller enda mer, og hver gang var hytta fylt av lyder av en viss art. Etter slike underholdninger ble barn ofte født. Fra hvem de var, kunne ikke kvinnene etablere.
Hvitvasking av land
Hver vår ble det utført en ritual av "landåpning". Slaverne mente at den fruktbare jorda for vinteren ble lukket av nøklene til Autumn Yegor. For at vinteravlingene skulle gi en god høst, måtte åkrene "låses opp". For å gjøre dette valgte de en mann, dekorerte hodet med unge urter og en kake. Sammen med ham gikk bøndene tre ganger rundt på åkrene og ba Yegor gi en god høst.
Du måtte også svømme i egorens dugg. For å utføre denne seremonien, strippet kvinner nakne og rullet i denne formen på bakken. Samtidig var det nødvendig å uttale en spesiell konspirasjon: "Når vi sykler på dette åkeren, så la brødet vokse til et rør på det." Slaverne trodde at slike handlinger ville føre til tykk og rikelig vekst av hvete og rug.
