I den nest siste uka januar 2016 identifiserte amerikanske arkeologer stedet for henrettelsen av Salem-heksene, og klimatologer erklærte det siste året det hotteste på rekorden. Disse to nyhetene har mer til felles enn det ser ut ved første øyekast: Forskere tilskriver i økende grad den enorme heksejakten påvirkning fra klimakatastrofer. "Lenta.ru" prøvde å finne ut hvor tilstrekkelig denne hypotesen beskriver hendelsene som skjedde i Europa på XVI-XVII århundrer og er nå gjentatt i noen land i Afrika og Asia.
Hvorfor de begynte å brenne
Selv om utøvere av magi og trolldom, kvinner (så vel som menn) ble forfulgt i den eldgamle verden, er heksejakter allerede et fenomen i moderne tid. Den "mørke" middelalderen var mye mer tolerant overfor hekser enn de relativt opplyste og godt leste predikantene og herskerne fra 1500- til 1600-tallet. Den offisielle oksen mot hekser ble publisert i 1484 av pave Innocent VIII, men brannene brant i full styrke først på slutten av det neste århundre, og lutherserne og kalvinistene var mye mer grusomme enn katolikkene. Så i den saksiske byen Quedlinburg med en befolkning på 12 000 mennesker i 1589 på bare en dag, ble 133 "hekser" brent. Det totale antallet ofre for terroraksjonen, som avtok først på 1700-tallet (da svart magi ble erklært skjønnlitteratur, og beskyldningene om den - baktalelse) når en million mennesker. Dessuten var de fleste beskyldningene mot kvinner overhodet ikke av hevn eller egeninteresse, men ut fra et oppriktig ønske om å ødelegge det onde som truer samfunnet.
Men hvorfor startet heksejakket svinghjul på slutten av 1500-tallet? Henvisningene til middelalderens fanatisme fungerer tydelig ikke. Tvert imot, alle er enige om at det har noe å gjøre med den turbulente endringenstiden som rystet Europa i begynnelsen av moderne tid. Dette fenomenet er av samme rekkefølge som reformasjonen, religiøse kriger, økonomisk krise og så videre. Noen historikere tolker heksejakten som en målrettet kamp mot autoritative kvinner - for å dempe dem og opprettholde mannsdominans i et knust samfunn. Mindre feministiske orienterte eksperter mener at forfølgelsen av hekser er et angrep av høykultur (utdannet adel, representanter for myndighetene og presteskap) på folket, som på grunn av sine hedenske røtter, ritualer og skikker begynte å bli oppfattet som djevelsk. Endelig har forfølgelse kommet mange til gode:leger kvittet seg med konkurrenter (healere og jordmødre), prester - fra bærere av hedenske ritualer, og massene fikk syndebukker - "skyldige" for alle problemer.
Rettsaken mot Salem-heksa som avbildet av en kunstner fra 1800-tallet
Salgsfremmende video:
Klima og hekser
Forskere prøver fortsatt å finne strengere forklaringer på den massive psykosen som feide Europa - noe mer håndgripelig og målbar enn personlige motiver. Emily Oster, en økonom ved Brown University, trakk oppmerksomhet på at heksejakten falt sammen med de skarpe klimaskiftene på den nordlige halvkule - Lille istid.
Da, etter 400 år med varmt og jevnt vær, milde vintre av middelalderens klimatiske optimum, falt den gjennomsnittlige årlige temperaturen med en eller to grader. Grønland var dekket med breer, sommeren var kort og regnfull, Seinen, Donau og Themsen var frosset om vinteren. På kontinentet raste uvær, snøstormer, nedløp ødela avlinger. Toppen av den lille istiden falt akkurat på 1600-tallet - hestenes apogee.
Kanskje dette bare er en tilfeldighet? Oster samlet inn kvantitative data om forsøkene med hekser i 11 europeiske regioner (fra Skottland til Sveits, fra England til Estland og Finland) og om værforhold (alvorlighetsgraden av vintre, avlingsfeil og andre fakta nevnt i lokale kilder). Jeg satte indikatorene gjennomsnittlig over tiår (fra 1520 til 1770) og på tvers av land (med forsøk på hekser som en avhengig variabel), og fjernet effekten av betydningsfulle hendelser i europeisk skala (Tretti års krig og pestepidemier) ved bruk av dummyvariabler uten at det kompromitterte statistisk betydning.
Selv om en liten (0,10-0,15) bestemmelseskoeffisient antyder at svingninger i antall prosesser forklares med temperaturforskyvninger med bare 8-12 prosent. Oster ser på dette som et overbevisende resultat gitt den fragmenterte og grove naturen til dataene. Mer detaljert informasjon om Genève (årlige temperaturskift) gjorde det mulig å lage en graf med en ganske overbevisende sammenheng: katastrofale værhendelser er en del av skylden for brente og druknede kvinner.
Innhøstesvikt, sult og alderdom
Forfølgelsen av "hekser" stoppet ikke med oppfinnelsen av jernbane og fjernsyn. I det 21. århundre - en ny epoke med endringer - vokser antallet stadig drepte og lynsjede for trolldom: i Ghana, Nigeria, Tanzania, Colombia, Nepal, Papua Ny-Guinea. I en undersøkelse fra 2010 gjennomført i 18 land i Afrika sør for Sahara, innrømmet mer enn halvparten av de spurte å tro på svart magi.
Ofrene for den nye heksejakten blir brent levende, steinet, halshugget. Kampen mot hekseri er til og med foreskrevet i lovgivningen. Og igjen, som på 1600-tallet, blir eldre kvinner først og fremst beskyldt for svart magi, mens unge menn som opparbeidet seg et rykte som moralens voktere og forsvarere av folket fra ondskapens krefter, setter i gang saksgangen.
En hindu fra Bihar som ble anklaget for hekseri av svogeren hennes
Nok en gang har forskere prøvd å finne en kobling mellom vold og klimakatastrofer. Edward Miguel analyserte materiale på 67 landsbyer i Tanzania, et afrikansk land der heksejakter er vanlige. I tanzanianske landsbyer blir omtrent en heks drept hvert femte år, oftest de eldste familiemedlemmene. De blir drept av sitt eget slag. Miguel fant ut at i år med unormal nedbør (tørke eller flom) blir hekser drept dobbelt så ofte. Det vil si at for tanzanere er de ikke "syndebukkene" som landsbyen klandrer for alle ulykkene: Den handler om lovlig eliminering av de minst produktive familiemedlemmer i løpet av en periode med matmangel.
Om enkle forklaringer
Som et resultat, i stedet for den kulturelle og psykologiske forklaringen av heksejakten (kampen mot folketro, ødeleggelse av alternative innflytelsessentre, styrking av den offentlige orden), etableres stiv naturlig determinisme. Ikke noe spesielt, bare klimakatastrofer og sult fører til senicid - drap på gamle mennesker, som i ekstreme situasjoner blir praktisert av mange folk som aldri en gang har hørt om hekser.
Dette betyr at for å forhindre represalier, er det ikke nødvendig å utdanne folket om overtro, men å bekjempe sult på statlig nivå. Det er også viktig å støtte eldre. Da alderspensjoner ble innført i en av provinsene i Sør-Afrika på begynnelsen av 1990-tallet, falt antallet lynsjing mot hekser kraftig, sa Miguel.
Men for all sin overtalelsesevne sletter denne forklaringen den historiske unike ved heksejakten - i Europa, i det moderne Asia og Afrika. Fortsatt er trolldom, glede og redsel foran ham, dens plass i kultur og sosial orden et helt uavhengig fenomen. Og til og med forbindelsen av hekseri med mer generelle prosesser kan ta mange forskjellige former: for eksempel forklarer de berømte antropologene Jean og John Komaroff den hysteriske heksejakten i Afrika av mekanismen i den kapitalistiske økonomien. Den mystiske berikelsen av noen og forverring av andre gjør at afrikanere oppfatter markedet som svart magi, og for å lykkes, vende seg til ekte svart magi (eller beskylde deres rike naboer for hekseri).
