Påskeøya er kjent for verden hovedsakelig for de vakre, store steinidolene. Hvem som oppdro dem og hvorfor er ukjent. Men øya har et annet spennende mysterium - det er det eldgamle skriftspråket til Kohau Rongo-rongo. Skiltene gravert på tablettenes glatte overflate - bevingede mennesker, rare tobeinte skapninger, båter, frosker, spiraler og mye mer - forbløffe forskere.
To nettbrett fra Kunstkamera
Teksten starter i nedre venstre hjørne av nettbrettet, og tegnene flyter i en kontinuerlig sekvens fra venstre til høyre. Da han nådde enden av planken, snudde snekkeren den opp ned og fortsatte å hugge merkene - også fra venstre mot høyre. Dette innspillingssystemet kalles inverted boustrophedon.
Nå er det i museene i verden bevart 25 plaketter, fragmentene deres, samt steinfigurer, dekket med de samme mystiske tegn.
Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) inneholder to slike tabletter. Den første HH Miklouho-Maclay mottok i gave fra biskop Tepano Zhossan i juli 1871, da det russiske skipet "Vityaz" var utenfor kysten av Tahiti.
Forskere frem til i dag diskuterer essensen i dette mystiske brevet.
Salgsfremmende video:
Antikk unikt språk
Påskedag i 1722 landet den nederlandske navigatøren Jacob Roggeven på en liten øy. Og så, i 48 år, har dette landet i Stillehavet i en avstand på 2200 mil fra kysten av Sør-Amerika ikke blitt besøkt av en eneste europeer.
I 1770 nærmet to skip seg kysten av øya - "San Lorenzo" og "Site Rosalia" under kommando av Felipe Gonzalez de Aedo. De bestemte seg for å annektere det forlatte landet med eiendelene til den spanske kronen. Da handlingen om annekteringen av øya ble utarbeidet (den ble til å begynne med kalt San Carlsu, til ære for kongen av Spania), satte lederne for de lokale stammene sine underskrifter under teksten signert av kaptein Gonzalez. De la nøye noen rare tegn på papiret. Så intrikate som tatoveringer på kroppene eller tegninger på kystfjellene. Så det var skriftspråk på øya ?!
Spanjolene samlet en liten ordbok for det lokale språket. Og da denne ordboken år senere falt i hendene på lærde, oppdaget de, til sin store overraskelse, at mange av ordene som ble spilt inn av spanjolene ikke var i noen av de polynesiske dialektene. Dette betyr at det var et slags spesielt gammelt språk, som innbyggerne på øya snakket for mange hundre år siden!
Uforklarlig forsvinning
I 1864 rapporterte den franske misjonæren Eugene Eyraud i et av sine brev til hjemlandet:”I alle husene på øya kan du finne treplanker dekket med forskjellige typer hieroglyfiske skilt, som de innfødte skjærer med skarpe steiner. Dette er som regel bilder av dyr som er ukjente på øya … Og her er en gåte: Eiro skrev at plakettene kan bli funnet i hvert hjem, og etter noen år forsvant de nesten helt, som om de hadde fordampet …
Biskopen på øya Tahiti, Tepano Jossan, beordret å finne alle de overlevende tablettene, - tross alt var dette et eksempel på den første skriften på øyene i Oceania. Hvorvidt søket ble kronet med suksess, er ukjent.
Misjonærene som fulgte Eugene Ayrault til Påskeøya fant bare fem tabletter. Men de innfødte, selv de eldste, kunne ikke lenger forklare betydningen av til og med ett tegn, enn si å lese hele teksten. I dag er innsatsen til søkeekspedisjoner fra tid til annen kronet med suksess, og forskere blir de lykkelige eierne av unike nettbrett. Skip, i henhold til tilstanden til treet som skiltene ble skåret på, var skrivetiden på øya lang. Noen planker er så gamle at de kan smuldre når de berøres, andre ser ganske nye ut, og noen er tydelig laget av vrakingen av en europeisk båts åre.
Men kanskje, i tider nær oss, kopierte øyboerne ganske enkelt gamle skrifter og ikke forsto meningen?
Plutselig død avbrøt arbeidet
I 1870 prøvde en aborigin ved navn Metoro Tau a Ure å lese flere tekster for biskop Jossan, ved å navngi gjenstander avbildet med tegn, men den generelle betydningen av det som ble skrevet ble aldri avslørt.
Men hva om påskeeggene holdt den hellige kunnskapen i absolutt hemmelighet?
Fra mars 1914 til august 1915 arbeidet en engelsk ekspedisjon ledet av fru Catherine Scorsby Routledge på øya. Noen fortalte henne at en gammel mann ved navn Tomenika bor i landsbyen, som leser tekster på nettbrett og til og med vet hvordan han skal skrive dem selv! Catherine dro straks til landsbyen. Som et tegn på respekt for gjesten skrev Tomenika flere tegn, men ønsket ikke å innlede utlendingen til hemmeligheten bak rongo-rongo. Han sa bare at forfedrene vil straffe alle som avslører hemmeligheten bak brevet til de blekfremste.
Merkelig nok hadde Catherine Routledge knapt publisert sin dagbok da plutselig død avbrøt denne unge kvinnens arbeid. Materialene til ekspedisjonen gikk tapt …
Førti år etter den gamle Tomenicas død, møtte den chilenske lærde Jorge Silva Olivares barnebarnet sitt, Pedro Pate, som gjennomsyret av Jorges selvtillit ga ham rongo rongo-ordboken. Pedro arvet ordboken fra bestefaren, som samlet den for rundt 65 år siden, med ønsket om å lære det eldgamle språket til den yngre generasjonen øyboere.
Olivares klarte å fotografere en notisbok med ordene fra det eldgamle språket, men, som han selv skriver, "rullen med filmen viste seg å være tapt eller stjålet. Bærbare datamaskiner forsvant også."
Mystisk notisbok
I 1956 besøkte Thor Heyerdahl en hytte på Påskeøya. Eieren av hytta, Esteban Atana, fortalte den reisende at han hadde en notisbok dekket av bestefaren, som visste hemmeligheten bak kohau rongo rongo. I denne notisboka skildret bestefaren alle tegnene til den gamle skriften på Påskeøya og skrev ned betydningen deres i latinske bokstaver ved siden av. Men da forskeren prøvde å undersøke notatboken, skjulte Esteban den umiddelbart.
Like etter dette møtet seilte Esteban Atan i en liten hjemmelaget båt til øya Tahiti. Øyenvitner sa at mannen tok med seg notatboken. Ingen andre hørte om ham. Den bærbare datamaskinens skjebne forble ukjent.
Slående likheter
Forskere har gjentatte ganger analysert forfatterskapet på Påskeøya, og prøvd å tyde de mystiske tegnene.
På en gang henvendte misjonærene seg til likheten i skrivingen av Påskeøya med hieroglyfene i det gamle Egypt. Dessuten viser det seg at 175 kohau-rongo-rongo-ikoner helt sammenfaller i skrift med hieroglyfene til Hindustan. Og i 1951 etablerte den østerrikske arkeologen Robert Heine-Geldern likheten til kohau rongo-rongo med den gamle kinesiske billedskrivningen.
Amerikanske og tyske forskere mener at forfatterskapet en gang fantes i Polynesia, men det gikk tapt og bare på mirakuløst vis overlevde på Påskeøya.
Talking boards
Gjennom årene har forskere prøvd å tyde de mystiske tegnene. Men det var ikke mulig å endelig forstå meningen med dem.
I 1994 I. K. Fedorova (ledende forsker ved Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography of the Russian Academy of Sciences) har funnet nøkkelen til chifferen! Fakta er at de fleste av rongo-rongo-skiltene blir formidlet av en helt annen gjenstand enn den som er avbildet på tegningen. For eksempel viser skiltet en fisk (på språket til innbyggerne på øyfisken - ika), men faktisk er det ikke en fisk, men en plante, som også kalles ika. Hovedvanskeligheten var å identifisere objektet som ble formidlet av skiltene riktig, bestemme navnet og forstå hva annet det gitte ordet kunne bety. Irina Konstantinovna presenterte resultatene i monografien "Talking Plates" of Easter Island ".
Magisk ritual av rorkultene
Så hva fortalte tablettene til Påskeøya eller Rapanui om (dette er hvordan navnet på denne øya høres ut på polynesieres språk).
Da skogene på øya ble ødelagt, var den eneste matkilden ikke fiskerens fangst, men en god høst. Før de begynte å pløye landet og plante rotvekster i det, utførte folk spesielle magiske ritualer med obligatoriske sang til adressene til forfedrene. Dermed tilfredsste de, etter deres mening, brennevinene, som skulle ta seg av gunstig vær for kultivatorene og en rik høst. Magiske landbrukschanger ble spilt inn på nettbrett for fremtidige generasjoner.
Det var grunnen til at plakettene dekket med skilt ble nøye oppbevart i hjemmene til øyboerne, så vel som i hulene, på veggene hvor brennevin ble avbildet. Hemmeligheten bak de mystiske skiltene var bare kjent for lokalbefolkningen.
For tiden fortsetter forskningen om skrivingen av Påskeøya. Kanskje vil forskere fortsatt kunne avdekke mysteriene til denne mystiske øya, tapt i Stillehavet, øya som lokalbefolkningen kaller verdenssenter.
O. Arsentieva. “Interessant avis. Utrolig nr. 23 2010
