Mytene fra de gamle sumererne forteller om mange fantastiske hendelser og mytiske guder. Dessverre, etter fallet av denne sivilisasjonen, var mange av dens sagn irretrievable tapt, og disse historiene, som vi ofte vet, kommer ikke fra sumererne selv, men fra akkadene som kom til deres territorium. Det er takket være dem at vi kan bli kjent med en av de mest interessante figurene i denne kulturen, som er en mann ved navn Gilgamesh. Helten i det eldste epos i menneskehetens historie og den eldste helten i all litteratur.
I følge sagnene om livet hans styrte Gilgamesh blant annet kong Aga Kish, som bygde bymurene i Uruk for å beskytte innbyggerne, sammen med kameraten Enkidu vant slaget med demonen Huwawa, den himmelske oksen sendt av gudinnen Ishtar, og til og med om hans død og reise til underverdenen. Figuren til Gilgamesh er det kronende eksemplet på en mytisk helt hvis slektslinje er assosiert med gudene. I følge den sumeriske listen over konger var Gilgamesh selv sønn av gudinnen Nunsun og en prest ved navn Lilla. Interessant nok var Ningsun selv datter av gudene Anu og Uras, to ledende skikkelser i den sumeriske panteon.
Et fragment av lettelsen som skildrer gudinnen Ninson.
Eposet skulle ha blitt skrevet rundt 2500 f. Kr. på en serie levertabletter. Interessant nok beskriver de ikke bare den heroiske perioden i Gilgameshs liv, men tilskriver ham mange mangler, som grusomhet mot fiender og ønsket om gifte kvinner. Noe som er noe forskjellig fra de todimensjonale figurene som er kjent blant annet fra figurene til Iliaden og Odysseen for 1500 år siden.
I tillegg inneholder eposet en veldig interessant lignelse, der hovedtemaet er historien om flommen. Imidlertid er helten ikke Gilgamesh selv, men noen Utnapistim. Den valgte guden Ea (eller tilsvarer den sumeriske Enki), som har til oppgave å bygge noe som den bibelske arken og bevare hans familie, eiendommer, planter og dyr av alle slag. Interessant nok, i følge versjonen av myten som er inkludert i eposet, var årsaken til flommen verdens overbefolkning, som ble sitert som "en trussel mot gudenes verden", som er langt fra den kristne versjonen av denne myten.
Rett etter at jorden var oversvømmet, stoppet arken ved Mount Nisir, og syv dager senere slapp Utnapistim en due for å finne land. Eposet skiller seg igjen fra Bibelen ved at i motsetning til den kjente versjonen av historien, duene ikke taklet oppgaven, og først etter at korpsen ble sendt, ble landet funnet. Til slutt, etter å ha kommet til jorden, frigjorde Utnapishtim alle dyrene, plantet planter og ofret dem til gudene, som et resultat av at han og kona ble belønnet med udødelighet.
Salgsfremmende video:
Hele innholdet i eposet er mettet med mange symboler og beskrivelser som kan virke kjent med den riktige tolkningen. Et av de beste eksemplene er Gilgameshs hårete kamerat Enkidu, laget av leire og vann. En ekstraordinær skapning, som beskrivelsen på mange måter ligner menneskets skapelse i Bibelen. Enkidu hjalp Gilgamesh med å beseire den nevnte demon og fulgte ham i mange år til han døde, noe som fikk Gilgamesh til å søke udødelighet.
Det er ikke alt, for beskrivelsen av demonen de beseirer minner noe om historien om kjempenes løp.
I følge Enkidu var han en enorm humanoid med et forferdelig ansikt og langt hår. Hendene hans skulle også være bevæpnet med klør, og demonen selv tjente som vakt. Det sies at han også ble beskyttet av syv magiske sedertre, som ble ødelagt av Gilgamesh, og Huwawa ble selv drept etter en kamp mot Gilgamesh. I tillegg til disse historiene om levetiden til individuelle "menneskelige" karakterer i epos og deres uvanlige familiebånd, er det vanskelig å ikke komme til den konklusjon at det er en andre bunn under laget av myter og symboler. Det er mulig at det å vite at dette kan gi oss mange svar om menneskehetens historie, men for øyeblikket er dette bare forutsetninger, ikke støttet av noe.
