Den plutselige døden til Alexander I, som nesten aldri hadde vært syk før, hadde utmerket helse, var ennå ikke gammel (han var ikke en gang 48 år), ga opphav til mange rykter og sagn. Utrolige historier om Taganrog-hendelsene dukket opp i begynnelsen av 1826 i utenlandske aviser. Deretter ble legenden om den mystiske elderen Fyodor Kuzmich, under hvis navn keiseren Alexander I, gjemt i mange år, mer utbredt blant mange rykter.
Dette blir forklart, som du kan se, av det faktum at på den tiden alltid ble de avdøde herskeres kropper blitt vist til farvel med folket i en åpen kiste. Av en eller annen grunn ble kroppen til den avdøde keiseren Alexander I ikke vist for folket. Imidlertid falt alle disse ryktene og ryktene etter et par år og begynte gradvis å bli glemt.
1836, høst - i Klenovskaya-volosten i Krasnoufimsky-distriktet ble en ukjent person varetektsfengslet mens han rir på en hest med en vogn. Under avhør sa han at han ikke husket sin art og opprinnelse, men at han het navnet Fyodor Kuzmich. Som en vagrant som ikke husket slektskap dømte retten ham til eksil i Sibir for bosetting. 12. oktober ble Fyodor Kuzmich straffet med 20 piskeslag og dagen etter ble han sendt til scenen. 7. desember ankom han Tyumen, hvor han ble sendt til bosetting i Tomsk-provinsen, der han bodde i uklarhet til 1849, til han bosatte seg i nærheten av landsbyen Krasnorechensky.
Fra det øyeblikket kom Fyodor Kuzmich inn i sentrum av oppmerksomheten til landsbyene rundt: av en eller annen grunn betraktet det populære ryktet ham som eksilert eller frivillig trakk seg fra stillingen som storby. Fyodor Kuzmich var en fremtredende figur og høy - bredskuldret, med et bredt bryst, grå øyne på et rent hvitt ansikt med en rund hake. Det var imidlertid underlig at den eldste ikke gikk til tilståelse og ikke tok nattverd, noe som vakte mistanke om sekterisme.
Ikke desto mindre vokste innflytelsen fra Fjodor Kuzmich, fordi den eldste flyttet fra landsby til landsby, inntrykk av en velutdannet og til og med ganske intelligent person. Han hjalp de syke, lærte bondebarn å lese og skrive. Han snakket med voksne om religiøse emner, fortalte om hendelser fra russisk historie, spesielt om militære kampanjer og kamper. I historier om den patriotiske krigen i 1812 gikk Fyodor Kuzmich, umerkelig for seg selv, noen ganger inn i slike detaljer at han forårsaket generell forvirring.
Den eldste førte omfattende korrespondanse med forskjellige mennesker gjennom pilegrimer og mottok stadig nyheter, selv om han nøye skjulte blekk og papir fra nysgjerrige øyne. Det var mange historier om Fyodor Kuzmichs velsignelser og tjenester, som ble gitt til sibirene. Fra tid til annen ble munken også besøkt av ganske høye rangeringer, som han overraskende ofte snakket fransk med alle. I tillegg la øyenvitner vekt på eldste kunnskap om det høyeste Petersburg-samfunnet og rettslivet i kulissene.
Det er flere historier som hevder at eldste Fyodor Kuzmich og Alexander er en og samme person. De koker alle sammen for at noen av menneskene som tjenestegjorde i sin tid i St. Petersburg, da de så Fyodor Kuzmich, spurte: "Hvem er dette?", Og deretter med et rop: "Dette er vår konge, far Alexander Pavlovich!" - hastet til den eldste. Den samme ba dem om å være stille eller nektet alt.
Under oppholdet i Sibir avslørte den eldste aldri hemmelighetene til sin opprinnelse. Det er imidlertid historien om en viss kjøpmann Khromov, som Fjodor Kuzmich levde ut med de siste årene. Som om kjøpmannen før eldstens død direkte spurte ham: "Ryktet kjører om at du, bestefar, er ingen ringere enn Alexander den salige, er dette sant?" Og den eldste svarte: "Fantastiske er dine gjerninger, Herre, det er ingen hemmeligheter som ikke ville bli avslørt." Det er også kjent at Khromov etter å ha sortert gjennom tingene etter Fyodor Kuzmichs død, angivelig oppdaget et vigselsattest for Alexander Pavlovich og Elizaveta Alekseevna. Håndskriftanalyse bekreftet sannsynligheten for identiteten til notatene til Fyodor Kuzmich og Alexander.
Salgsfremmende video:
Når man tar hensyn til disse dataene, inkludert mange sagn om den eldste, kan en foreløpig konklusjon trekkes: oppreist holdning, oppførsel og taler, grundig kunnskap om militært liv, utdanning, bevissthet om statlige forhold og andre tegn gjør det mulig å snakke om den eldste som en person som en gang hadde en holdning til det sekulære livet og suverene domstol.
Interessant i denne forbindelse er den nesten kriminelle historien med utskiftningen av liket til kureren Maskov, påfallende lik keiseren og som døde foran Alexander kort før hans død. 1902 - entusiaster klarte å finne en etterkommer av Maskov Apollo Kurbatov, professor i kjemi. Han sa at en legende ble bevart i deres familie om at Maskov ble begravet i katedralen til Peter og Paul festning i stedet for Alexander I.
Og på slutten av 1800-tallet dukket det opp en mann i Singapore som kalte seg sønn av keiser Alexander I, som ble bosatt av ham i Sibir. Det er ikke bevart informasjon om inntrengerens fremtidige skjebne, men det er kjent at "overalt ble han akseptert som en høy person."
Hvis alt dette er tilfelle, er det bare verdig å beundre at Alexander ikke trakk seg tilbake til et slags salig og rolig europeisk hjørne, "for å glede seg over det gode, etablert i fedrelandet," som han drømte i sin ungdom, men til fjernt, kaldt, ubehagelig Sibir, for å sone for sine frivillige og ufrivillige synder ved en lang og vanskelig gjerning med frivillig hermitage. Det er ikke tilfeldig at han sa etter invasjonen av Russland av Napoleons hær: "Jeg vil dyrke meg et skjegg, og jeg vil heller gå med på å spise brød i dypet av Sibir, enn å tegne skammen over mitt fedreland og mine gode undersåtter."
Tillegg til versjonene om muligheten for utseendet til eldste Fyodor Kuzmich ble presentert i artikkelen "En av de siste sagnene" utgitt i Saratov-avisen "Volga" 25. juli 1907, av en anonym forfatter som signerte initialene D. D. "Fra alt dette," skriver kroniker, - Jeg er dypt overbevist om at uten anerkjennelse av legenden er det umulig å tegne et åndelig bilde av den avdøde keiseren Alexander I. Det er hun som forklarer og uttøyer dualiteten av personlighet, som er anerkjent av mange historikere og som fanget øyet av alle samtidige. Det ble tolket tilfeldig av alle som ble rammet av denne ufattelige blandingen av hemmelighet og oppriktighet, storhet og ydmykelse, stolthet og beskjedenhet, støy og stillhet, utbrudd av karakter og etterlevelse, kongelig storhet og en bevissthet om ubetydelighet …"
Det finnes også en versjon som er basert på suverenes dagbokinngang: "Min biografi kan få plass på tre netter, som jeg aldri vil glemme …"
Den første av dem, som historikere har etablert, er drapet på faren, der han selv ble en ufrivillig sak og medskyldig.
Den andre natten, som påvirket skjebnen til Alexander, viser til den første intime etter bryllupet. "Gud! Hvor vakker hun er! - Alexander skriver ned to dager etter bryllupet. "Jeg vil aldri kunne glemme denne kvelden, som jeg ikke klarte, jeg kunne ikke røre den snøhvit satengkroppen hennes, for vakker til å begeistre brannen som russiske kvinner fødte i meg helt fra deres utseende."
Men den siste natten, ifølge forskere, ligger hovedhemmeligheten bak Alexanders død. I dagboken hans er oppføringen om henne den siste. Og tilsynelatende visste suverenen om alt på forhånd selv før de påfølgende hendelsene. Hvordan er det ellers mulig å vurdere situasjonen som hadde utviklet seg i september 1825, da autokraten, i all hemmelighet fra miljøet, forberedte alle nødvendige dokumenter for å abdisere tronen? Konvolutten med nødvendige papirer ble presentert til erkebiskop Filaret i Moskva personlig av Alexander Pavlovich med ordene: “Behold til min personlige etterspørsel. Hvis jeg forsvinner, åpner du den …"
Da suverenes død ble kunngjort, vitnet keiserinnen om dette faktum. Liket, plassert i kisten, ble umiddelbart lukket med et lokk, som aldri ble åpnet etterpå. Ingen spor av den syke munken som ankom Taganrog sammen med Alexander, ble funnet i huset til de kronede ektefellene. I det minste hadde gartneren Fyodor tilstått før sin død (han døde 5 år etter Alexanders "avgang") og etter å ha fortalt hemmeligheten bak denne "avgangen" som bare var kjent for ham, forble han fullstendig trygg på at keiseren Alexander Pavlovich for hans strålende og hellige gjerninger ble ført til himmelen i live …
Denne versjonen kan virke umulig, men selv uten den var mange russere overbevist om at keiseren ikke døde, men gikk for å vandre landet og kalte seg eldsten Fyodor Kuzmich. Han ble angivelig møtt i Sibir, Ural, på Volga. Én "Alexander" ble til og med i sjakler ført til St. Petersburg.
Og det som er nysgjerrig, de henrettet ikke, de begrenset dem ikke til festningen, men tok dem rolig og umerkelig ut og ga blant annet en stor sum penger og vinterklær.
For første gang at keiseren og den eldste Fyodor Kuzmich, som slo seg ned i Sibir i nærheten av Tomsk, antagelig er den samme personen, ble fortalt i sitt arbeid "Posthum notater av den eldste Fyodor Kuzmich" Lev Tolstoy. Men det gir ikke dokumentariske data som bekrefter dette.
Derfor vurderte historikere i lang tid dette komplottet som en kunstnerisk fiksjon av den store forfatteren. Men på slutten av 1890-tallet. historikeren fra Tomsk Viktor Fjodorov slo fast at Leo Tolstoj i sin ungdom besøkte den eldste Fyodor Kuzmich og tilbrakte hele dagen med ham uten vitner. Noen år senere skrev Tolstoj en fantastisk historie med et interessant plot - "Fader Sergius" … Og på slutten av livet vil han prøve å gjenta prestasjonen til den eldste, begrense seg i alt og deretter forlate hjemmet helt …
Historiker Schilder; en kjenner fra Alexander I-regjeringens tid, hevdet at Fjodor Kuzmich i vekst, bygg og utseende var så lik keiseren at de landflyktige til Sibir, som hadde sett tsaren tidligere, rett og slett ble overrasket. Den gamle mannen, som stilte seg som en vagabond som ikke husket slektskap, kjente fremmedspråk. I cellen hans hang et portrett av Alexander, dessuten hadde den eldste for vane å legge venstre hånd til brystet. Det er kjent at verden er liten - en kosakke ved navn Berezin, som en gang tjente på domstolen, viste seg å være i den sibirske utmarken. Han uttalte klart at bare tsar-faren kunne presse venstre hånd mot brystet.
I følge dokumentene besøkte tsarevichen, den fremtidige tsaren Nicholas II, i 1891 stedene hvor den eldste hadde bodd de siste årene. Men så snart han ble keiser, beordret han ødeleggelsen av håndskriftprøvene til sin oldemor. Og likevel fant Fedorov i arkivene fotokopier av dokumenter signert av Alexander I. Ansatte ved det rettsmedisinske forskningslaboratoriet i Moskva og japanske spesialister i Tokyo, etter en undersøkelse, kom til den konklusjon at håndskriften til eldstemann og suverene tilhørte samme person.
"Alexander tilbrakte 47 år i luksus, fristelser og synder," skriver Leo Tolstoj. Av disse, 24 år gammel, siden 1801 - på tronen. Han ble konge etter drapet på faren Paul 1 av konspiratørene og henrettet seg selv hele livet for å ha godtatt dette. Samtidig var han kanskje den mest liberale tsaren. Han returnerte A. Radishchev fra eksil. Videre instruerte han ham om å utvikle et dekret om frigjøring av bøndene. Han forbød å montere monumenter for seg selv, til tross for hans enorme popularitet, etter seieren over Napoleon. Under ham ble politisk etterforskning opphevet, mange progressive reformer ble innført. Den suverene ble konstant plaget av anger for å ha deltatt, om enn ufrivillig, i drapet på faren, for døden til hundrevis av mennesker i krigene han førte. Psykisk angst førte til ideen om soning for synder.
I de siste årene av hans regjering snakket han ofte og skrev at han var sliten, at han kunne tenke seg å abdisere og leve annerledes. "En soldat har tjent 25 år og er fri," sa han ofte. - Også jeg har allerede sonet løpetiden min, det er på tide å trekke seg. Keiserlige plikter veide ham, et ledig liv undertrykte ham, og ekteskapet hans ga ikke glede …
Keiseren hadde også offisielle dubletter - den nevnte kureren Maskov og ikke-kommisjonær offiser Strumensky, som elsket å spille rollen som en kronet person og ble nedstemt til soldater for dette. Disse menneskers død ved en merkelig tilfeldighet falt nesten sammen med datoen for suveren selv død. Maskov krasjet uventet og overraskende på fortauet 3. november 1825, og Strumensky 11. november ble kjørt gjennom gradene i Taganrog i retning Arakcheev, angivelig for en flukt. Leo Tolstoj mente forresten at det var Strumenskaya som ble satt i kisten i stedet for keiseren.
Og likevel skal det bemerkes at alle versjoner av "reinkarnasjonen" av suveren til en eldre er kun basert på rykter registrert av memoarister. Samtidig blir ignorert slike dokumentariske materialer som de mest detaljerte oppslagene om forløpet av keiserens sykdom, handlinger fra obduksjon av kroppen hans, offisielle rapporter fra Taganrog om personer som var sammen med den døende keiseren, generaler fra den kongelige suiten Volkonsky og Dibich eller uten grunn til å stille spørsmål. Til slutt er det brev fra keiserinne Elizaveta Alekseevna, som var sammen med mannen sin til sin død, i tillegg til brev fra hovmester - Prinsesse Z. Volkonskaya og kammerpikka E. Valueva.
En betydelig del av disse materialene ble utgitt på en gang av historikerne N. Schilder og storhertug Nikolai Mikhailovich Romanov. Men i løpet av årene døde ikke legenden ikke bare, men skaffet også ytterligere konturer iboende i en hvilken som helst myte og ble pakket inn i et mystisk slør …
I full overensstemmelse med den avdøde eldstemann Fyodor Kuzmichs vilje ble de gravlagt i et herrekloster. Senere, i 1904, ble et steinmonumentkapell reist på hans grav med private gaver. I sovjettiden ble kapellet revet, og graven ble forlatt. Først sommeren 1995 ble utgravningen av helgens grav utført av Seminariansene til Tomsk Theological Seminary. Men hemmeligheten hans forble uløst …
Y. Pernatiev
